tag:blogger.com,1999:blog-84348929707069405602024-02-07T04:01:43.464+01:00ACHEH _ KARBALAACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.comBlogger252125tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-36435256339084358882017-06-02T15:04:00.001+02:002017-06-11T12:04:36.395+02:00LITERATUR INI SEDANG MENUNGGU PEMILIKNYA YANG SUDAH MENGHILANG DARI PANDANGAN HSNDWSP<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXl_41sksgHF8NROZMqA-cr6Gg6SkjuBtOgXw3XfUY3pr4r6qOAahJBWQQgHg_UmTg9dY6Y_3Hz77FU61dIBHsD_sMwymLMtcW5l0sxW5pKG7vjz-XwfXdbwwSmkItGKlVQQgo720RdPJo/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="645" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXl_41sksgHF8NROZMqA-cr6Gg6SkjuBtOgXw3XfUY3pr4r6qOAahJBWQQgHg_UmTg9dY6Y_3Hz77FU61dIBHsD_sMwymLMtcW5l0sxW5pKG7vjz-XwfXdbwwSmkItGKlVQQgo720RdPJo/s320/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCoMP8agWlCsPT5z0Sn-7_RW6xwluLHQl26Z-2nRY3P728Gik-x6eGuyVopktonRqMCCAuN6Yo6r_pH6BsOQxLo0QtkZ-VH4bwoylq0x1HDoqO8pbq3dKMjjoz6OaZV5ru2vsuRyII244/s1600/11380806_407697836102147_939516082_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCoMP8agWlCsPT5z0Sn-7_RW6xwluLHQl26Z-2nRY3P728Gik-x6eGuyVopktonRqMCCAuN6Yo6r_pH6BsOQxLo0QtkZ-VH4bwoylq0x1HDoqO8pbq3dKMjjoz6OaZV5ru2vsuRyII244/s1600/11380806_407697836102147_939516082_n.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8UqItfoPBI7lVRhZ8RdXrfvebKJQlN4zuml5_kVKWfwLpBPpaqegRt9o3DFuXNuzxEPsaGObh4la1vK1NdC-oxgvt3VpkdI4eGh2OHst9De3Md2TUeCXt8_RdH65nJthlxVzjXlvfWEZ/s1600/IMAG0173-3+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8UqItfoPBI7lVRhZ8RdXrfvebKJQlN4zuml5_kVKWfwLpBPpaqegRt9o3DFuXNuzxEPsaGObh4la1vK1NdC-oxgvt3VpkdI4eGh2OHst9De3Md2TUeCXt8_RdH65nJthlxVzjXlvfWEZ/s320/IMAG0173-3+%25282%2529.jpg" width="213" /></a></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>SIMPATISAN SYI'AH INI </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>MENYAJAK PARTISIPANNYA </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>UNTUK BERTABAYYUN KEPADA SYI'AH IMAMIYAH 12 </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><span style="color: red;">26 MEI · PUBLIK</span><span style="color: lime;"><o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: lime;">Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><span style="color: cyan;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Firman Allah
swt. surat Al-Bayyinah ayat 7 :<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">إِنَّ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">الَّذِينَ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">آمَنُوا</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">وَعَمِلُوا</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">الصَّالِحَاتِ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">أُوْلَئِكَ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">هُمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">خَيْرُ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">الْبَرِيَّة</span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sesungguhnya
orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, mereka adalah sebaik-baiknya
penduduk bumi. (QS. Al Bayyinah [98]:7)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">'</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Selekas itu
pulalah, Rasulullah saww. meletakkan tangannya di atas pundak Imam Ali bin Abi
Thalib a.s., sedang para sahabat hadir dan menyaksikannya, seraya ber sabda:
“Hai Ali!, Kamu dan para syi’ahmu adalah sebaik-baiknya penduduk Bumi”. [1] </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dari sinilah, kelompok ini disebut dengan nama “Syi’ah”, dan dinisbatkan kepada
Ja’far Ash-Shadiq a.s. karena mengikuti beliau dalam bidang fiqih. </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt;">Selanjutnya kata Syi'ah dalam Qur-an dapat anda telusuri
di alinia-alinia berikut ini:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">"(Ingatlah) suatu hari (yang di hari itu) Kami
panggil tiap ummah dengan Imamnya; dan barangsiapa yang diberikan kitab
amalannya di tangan kanannya maka mereka ini akan membaca kitabnya itu, dan
mereka tidak dianiaya sedikitpun" (QS. Al-Israa: 71)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://islamitucinta.blogspot.no/2011/03/syiah-ada-dalam-al-quran-adakah-sunni.html"><span style="color: lime;">http://islamitucinta.blogspot.no/2011/03/syiah-ada-dalam-al-quran-adakah-sunni.html</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">'</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Assalamu’alaikum.
</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Maaf sebelumnya jikalau tulisan saya
ini dinilai kurang berkenan dan mengganggu. Saya hanya ingin menumpahkan
sedikit keluh kesah saya sela ma ini terkait syiah. Tapi sebelum ini agar anda
percaya kalau saya tidak sedang bertaqiyah, maka saya awali terlebih dahulu
dengan bersumpah bahwa demi Allah, Sam pai dengan sekarang saya tidak pernah
bertemu lalu berkenalan dengan orang-orang syiah, atau tidak ada satu orangpun
yg pernah saya temui, mereka mengaku sebagai orang syiah. Jika saya berbohong,
maka semoga Allah membinasakan saya dengan laknat-Nya!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dulu, saya hanya tahu syiah sekedar nama dan hal-hal
negatif mengenai nya, na mun tatkala orang-orang ramai mengatakan bahwa syiah
bukan islam, maka mu lailah ter gerak hati saya untuk mencoba tabayyun kepada
mereka walau hanya melalui media internet (sebab saya tidak pernah berte mu dengan
orang-orang nya secara langsung). Dan beberapa bulan setelah saya pelajari,
akhirnya saya menjadi respek dan yakin bahwa Syi’ah adalah bagian dari islam!
(Justeru Syi’ah lah Islam murni, pen)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Nah, karena hal inilah saya mengajak kepada Anda untuk
bertabayyun juga. Allah berfirman:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang
fasik memba wa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak
menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang
menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. ” [Al Hujuraat 6]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Begitupun dari Rasulullah saww bersabda:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">“Bila dua orang yang bersengketa menghadap kamu, janganlah
kamu berbi cara sampai kamu mendengarkan seluruh keterangan dari orang kedua se
bagaimana kamu mendengarkan keterangan dari orang pertama.” (HR. Ah mad)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Banyak propaganda tulisan-tulisan yang beredar dewasa ini
di media bahwa imam 4 mazhab ahlus sunnah, yakni; syafi’i, maliki, hanafi dan
hanbali, menganggap bah wa keseluruhan syiah itu sesat bahkan bukan bagian dari
islam, dan diantara me reka ada yang dengan “tegas” menyatakan kafir kepada
orang-orang yg tidak mau memvonis kafir kepada mereka! Dalam hal ini saya pernah
membaca banta han dari orang Syi’ahnya sendiri bahwa yang dimaksud para imam 4
mazhab ahlus sunnah tersebut dalam kutipan teks asli dari kitab-kitabnya itu
adalah “rafidhah” (bukan “syiah”), dan perlu diketahui bahwa tidak semua Syiah
itu dicap sebagai rafidhah, sehingga ini artinya mereka tidak pernah menyatakan
kafir terhadap keseluruhan Syiah. Nah terkait rafidhah ini, para ulama Syiah
rujukan dari Iran sendiri sebenarnya banyak yang menentangnya, bahkan di antaranya
menyatakan bah wa rafidhah adalah Syiah ekstrimis yg sesat, karena adanya fatwa
dari “imam” Kho meini & khamenei melarang keras untuk melaknat, mengkafirkan
atau menghina symbol-symbol (para sahabat Nabi) yang dimuliakan oleh Ahlus
sunnah. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Namun walau demikian, ternyata masih banyak para “ulama”
beserta pengikut nya dari pihak sunni yang sudah tahu hal tersebut namun tidak
mau mempercayai nya dengan alasan itu hanyalah taqiyah, padahal urusan hati hanya
Allah yang tahu dan berhak menilainya. Lebih dari itu, mereka tidak hanya segan-segan
men cap semua syiah adalah kafir, bahkan sebagian yang lain berani memvonis
kafir kepada orang-orang yang tidak mau memvonis syiah sebagai kafir, dan yang
lebih parah lagi mereka tanpa merasa berdosa dengan tega menggunakan hadits dhaif
untuk mengajak dan menyuruh orang-orang untuk membunuh orang-orang Syiah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2015/11/25/abu-jibril-berhujjah-dengan-hadis-dhaif-untuk-menyerukan-membunuh-orang-syiah/"><span style="color: lime;">https://secondprince.wordpress.com/2015/11/25/abu-jibril-berhujjah-dengan-hadis-dhaif-untuk-menyerukan-membunuh-orang-syiah/</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Na’udzubillah
tsumma na’udzubillah. Maka jika anda termasuk orang yang demi kian, saran saya lebih
takutlah Anda kepada sabda Rasulullah saww berikut ini: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">“Barang siapa mngatakan kafir terhadap seseorang (apalagi
banyak) pada hal yang dituduhkan sebenarnya masih muslim, maka tuduhan itu akan
ber balik kepada si penuduh.” Jika mau direnungkan, sabda Rasulullah saww ter sebut
lebih dijamin kebenarannya daripada pendapat sebagian “ulama” yang menganggap
kafir kepada orang yang tidak mengangap Syiah kafir, yang belum tentu diakhirat
terbukti kebenarannya. Jika seandainya apa yang dituduhkan itu ternyata tidak benar,
apakah anda benar-benar siap ji ka di akhirat kelak ternyata andalah yang berstatus
sebagai kafir murtad, se bagaimana sabda Rasulullah saww tersebut? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Belum lagi yang sekedar mendukung pembunuhan orang-orang
Syi’ah yang jika ternyata mereka masih berstatus sebagai Muslim, Rasulullah
saww pernah menga takan bahwa mereka (pendukung pembunuhan itu) diakhirat kelak
terputus dari rahmat Allah! Maka siapkah anda menjadi salah seorang yang
terputus dari rah mat Allah? Siapkah anda jadi kaum yang muflisin karena nya?
Wal’iyadzubillah. Maka lebih baik kita berhati-hati untuk tidak langsung
ikut-ikutan memvonis kafir (apalagi sebelum bertabayyun). Toh adanya pia gam
Madinah Amman message (baca: ammanmessage.com) yang dida lamnya ditanda tangani
oleh lebih dari 500an ulama di seluruh dunia, me reka menyepakati bhwa mazhab Islam
terdiri dari 8 yang diakui, yang dian taranya adalah mazhab syiah Imamiyah
Itsna Asy’ariy yah/Islam mazhab Ja’fari, Ismailiyah dan Zaydiyah).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Ada sejumlah hal yang sering diulang-ulang dan dijadikan sebagai
bahan perbin cangan oleh orang-orang untuk menyerang Syiah, yang bahkan bebe rapa
dian taranya setelah saya tabayyuni hanya terhitung sebagai kedusta an. 12 hal
dian taranya telah saya rangkum sbb:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">1. Syahadatnya syiah<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Syiah Imamiyah 12 memiliki 3 kalimah syahadah. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disamping
“Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah dan Ali adalah Wali
Allah.” Dan memang be nar bahwa Imam Ali adalah wali Allah, sebagaimana
dituliskan:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">”Imran bin
Husain meriwayatkan bahawa Nabi saaw bersabda, ‘Sesungguhnya Ali dariku dan
aku dari Ali. Ali adalah wali setiap mukmin sesudahku’..”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">[Sahih
al-Tirmidhi, jilid 5, hlm 236, al Sahih Ibn Habban jilid 1 hlm 383, Mustadrak
al Hakim , jilid 3, hlm 119, Sunan al Nasai jilid 5 hlm 132, Ibn Abi Shaiba
jilid 6 hlm 383 Musnad Abu Yala jilid 1 hlm 293]”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Lantas, apakah
salah menambahkan kalimah syahadah itu, apalagi sampai dicap ka fir lagi
murtad? Tidak! Karena Rasulullah sendiri pernah menambah kan kalimat sya hadah
menjadi beberapa kalimat, bukan hanya dua kalimah saja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Hadis riwayat
Ubadah bin Shamit ra., ia berkata: Rasulullah saww bersabda: ”Ba rang siapa
mengucapkan: Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah sema ta, tidak ada
sekutu bagi-Nya dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya dan bersaksi bahwa Nabi
Isa as. adalah hamba Allah dan anak hamba-Nya, serta kalimat-Nya yang dibacakan
kepada Maryam dan dengan tiupan roh-Nya, bahwa surga itu benar dan bahwa neraka
itu benar, maka Allah akan memasukkannya melalui pintu dari delapan pintu surga
mana saja yang ia inginkan. (Shahih Muslim Ringkasan Shahih Muslim, No.41)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">2. Shalatnya
Syiah<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Mengenai shalat
itu tiap mazhab berbeda-beda, bukan hanya terjadi di kala ngan sun ni-syiah
saja, melainkan sesama sunni yg empat mazhabpun demi kian adanya. Sha latnya
orang syiah tidak bersedekap, maka ketahuilah bah wa imam malikpun berij tihad
demikian. Silahkan baca: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://ejajufri.wordpress.com/2009/01/20/fikih-shalat-lima-mazhab/">https://ejajufri.wordpress.com/2009/01/20/fikih-shalat-lima-mazhab/</a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Bahkan mazhab
Hanafi menyatakan bahwa shalat fardhu bukan hanya 5 waktu, akan tetapi 6 waktu
dengan witir. Silahkan dibaca: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.rumahfiqih.com/x.php?id=1206083676&=shalat-witir-hukumnya-wajib.htm">http://www.rumahfiqih.com/x.php?id=1206083676&=shalat-witir-hukumnya-wajib.htm</a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Begitupun tentang
Syiah shalat hanya dalam 3 waktu saja (dijamak) tanpa danya rukhshah dan udzur
syar’i yg mana ini juga bersumber dari referensi sunni yg berla bel shahih:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dan telah
menceritakan kepada kami Abu Rabii’ Az Zahraaniy yang berkata telah
menceritakan kepada kami Hammaad dari Zubair bin Khirriit dari ‘Abdul lah bin
Syaqiiq yang berkata Ibnu ‘Abbas berkhutbah kepada kami pada suatu hari sete lah
‘Ashar sampai terbenamnya matahari dan nampak bintang-bintang maka orang-orang
pun mulai menyerukan “shalat,shalat”. </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kemudian datang seorang dari Bani Tamim yang tidak
henti-hentinya menye rukan “shalat,shalat”. Maka Ibnu ‘Abbas berkata “engkau
ingin mengajariku Sunnah? Celakalah engkau, kemudian Ibnu ‘Abbas ber kata “aku
telah me lihat Rasulullah saww menjama’ shalat Zhuhur-Ashar dan Maghrib-Isyaa’.
‘Abdullah bin Syaqiiq berkata “dalam hatiku muncul sesuatu yang meng ganjal,
maka aku mendatangi Abu Hurairah dan bertanya kepadanya, maka ia membenarkan
ucapannya [Ibnu ‘Abbas] [Shahih Muslim 1/490 no 705]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Apakah berkhutbah atau menyampaikan ilmu termasuk perkara
berat men desak? Tidak! Bukankah begitu mudah untuk berhenti sejenak untuk
melaksa nakan shalat? Kalau ada yg menganggap bhwa shalat jama’ tersebut mem permainkan
syari’at atau lalai maka itu berarti ia menuduh Ibnu ‘Abbaas telah
mempermainkan sya ri’at.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Telah menceritakan kepada kami Muusa bin Haruun yang
berkata telah mencerita kan kepada kami Dawud bin ‘Amru Adh Dhabiy yang berkata
telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Muslim Ath Tha’ifiy dari ‘Amru bin
Diinar dari Jabir bin Zaid dari Ibnu ‘Abbaas yang berkata Rasulullah saww
shalat delapan rakaat se kaligus dan tujuh raka’at sekaligus bukan karena sakit
dan tanpa sebab tertentu [uzur] [Mu’jam Al Kabir 12/177 no 12807]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Baca selengkapnya: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2015/02/24/shalat-tiga-wak%20tu-dengan-alasan-jama-kritik-untuk-muhammad-abdurrahman-al-amiry/">https://secondprince.wordpress.com/2015/02/24/shalat-tiga-waktu-dengan-alasan-jama-kritik-untuk-muhammad-abdurrahman-al-amiry/</a></span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Abdurrazaq menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan
kepada kami, dari Abu Az Zubair dari Sa’id bin Jubair dari Ibnu Abbas, ia
berkata “Nabi saww men jama’ Zhu hur dengan Ashar di Madinah ketika tidak sedang
be pergian dan tidak pula dalam kondisi takut(khawatir)”. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ia (Sa’id)
berkata “Wahai Abu Al Abbas me ngapa Beliau me lakukan itu?”. Ibnu Abbas
menjawab “Beliau ingin agar tidak memberatkan seorang pun dari ummatnya”.
(Hadis Riwayat Ahmad dalam Mus nad Ahmad jilid III no 2557, di nyatakan shahih
oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir). </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt;">Baca selengkapnya: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2008/06/20/shalat-jama-dibolehkan-tanpa-syarat/">https://secondprince.wordpress.com/2008/06/20/shalat-jama-dibolehkan-tanpa-syarat/</a></span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">3. Nikah mut’ah<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: lime; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><a href="https://achehkarbala.blogspot.no/2013/08/jawaban-hsndwsp-tentang-boleh-tidaknya.html">h<span style="color: lime;">ttps://achehkarbala.blogspot.no/2013/08/jawaban-hsndwsp-tentang-boleh-tidaknya.html</span></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: lime; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Menurut syiah, nikah mut’ah itu dihalalkan oleh Rasulullah,
bahkan sampai beliau wafatpun status hukumnya masih halal. namun beberapa waktu
kemudian akhirnya di haramkan ketika Umar bin Khaththab menjadi khalifah. Hal
ini masyhur bukan dikalangan syiah saja, tetapi dari pihak sunnipun ada. Bisa
dilihat beberapa diantaranya:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">'</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Ibn Katsir
menjelaskan: “Bukhari mengatakan bahwa Umar telah melarang setiap o rang
untuk melakukan nikah mut’ah”. Lihat referensi Sunni dalam Tafsir Ibn Katsir,
V1, hal. 233. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Di dalam tafsir Sunni yang lain disebutkan bahwa: Umar
suatu waktu berpida to di atas mimbar sambil mengatakan:”Wahai sekalian
manusia, ada tiga hal yang diper bo lehkan di zaman Rasulullah dan saya melarang
dan mengha ramkan semua nya. Ketiga hal itu adalah nikahmut’ah, haji tamattu’
dan mengucapkan ‘Hayya ‘ala khairil ‘amal’.” Referensi Sunni: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">1. Syarh al-Tajrid oleh al-Fadhil al-Qosyaji (bagian
Imamah) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">2.
Al-Mustaniran oleh Tabari <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">3.
Al-Mustabin oleh Tabari <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">4. Sekedar
catatan, hal ketiga yang dilarang oleh Umar yang disebut dalam kuti pan di atas
adalah ucapan adzan dan qamat setelah kalimat Hayya alal falakh.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Bahkan ketika Ibn ‘Umar ditanya tentang mut’ah, ia memberi
fatwa tentang keha lalan nya. Kemudian mereka mempertentangkannya dengan ucapan
ayahnya. Tetapi ia bertanya kepada mereka, “Perintah siapakah yang lebih patut
diikuti, perintah Rasul Allah saww atau ‘Umar?”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Imam Ali bin Abi Thalib ra mengatakan: “Mut’ah adalah suatu
karunia dari Allah. Seki ranya tidak ada Umar yang melarangnya, maka tidak akan
ada orang yang berzina kecuali yang benar-benar bejat (shaqi).” Silahkan
merujuk pada beberapa kitab tafsir Sunni berikut: 1. Tafsir Al-Kabir, oleh
al-Tsa’labi, komentar tentang ayat 2:242. Tafsir Al-Kabir, oleh Fakhr al-Razi,
V3, hal. 200, komentar tentang ayat2:24 3. Tafsir Al-Kabir, oleh Ibn Jarir
al-Tabari, komentar tentang ayat 2:24dengan silsilah perawi yang otentik, V8,
hal. 178, hadits no. 9042 4. Tafsiral-Durr al-Mantsur, oleh al-Suyuti, V2, hal.
140, dari beberapa perawi 5.Tafsir al-Qurtubi, V5, hal. 130, komentar tentang
ayat 2:24 6. Tafsir IbnHayyan, V3, hal. 218, komentar tentang ayat 2:24 7.
Tafsir Nisaburi, olehAl-Nisaburi (abad kedelapan) 8. Ahkam al-Quran, oleh
Jassas, V2, hal. 179,komentar tentang ayat 2:24 9<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">DLL, Selengkapnya baca: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://yatimkarbala.blogspot.co.id/2011/01/mutah-bukti-bukti-dari-alquran-dan.html">http://yatimkarbala.blogspot.co.id/2011/01/mutah-bukti-bukti-dari-alquran-dan.html</a></span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dan mengenai nikah mut’ah ini, ternyata banyak
manipulasi/kepalsuan yg dibuat utk menyerang Syiah. Beberapa diantaranya sbb:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2014/12/06/kedustaan-muhammad-abdurahman-al-amiry-fatwa-imam-besar-syiah-yang-mengancam-emilia-renita/">https://secondprince.wordpress.com/2014/12/06/kedustaan-muhammad-abdurahman-al-amiry-fatwa-imam-besar-syiah-yang-mengancam-emilia-renita/</a></span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2014/11/29/kedustaan-muhammad-abdurrahman-al-amiriy-terhadap-syiah-dalam-dialog-dengan-emilia-renita/">https://secondprince.wordpress.com/2014/11/29/kedustaan-muhammad-abdurrahman-al-amiriy-terhadap-syiah-dalam-dialog-dengan-emilia-renita/</a></span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">4. Syiah mencaci maki para Sahabat<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">memang diakui bhwa sebagian kecil pnganut Syiah ada yg
sampai melak nat para sahabat itu, katakanlah oknum. setiap manusia, entah itu
dari pihak Sunni, Syi’ah, a taupun non muslim, pastilah tidak lepas dari adanya
oknum. Justeru para pengu rusnya adalah manusia biasa yg tidak luput dari salah
dan khilaf. Tetapi juga tidak sedikit para penganutnya yang tidak bersikap
demikian. Yang dilakukan mereka itu bukan menghina para sahabat, hanya saja sekedar
memberi tahu kesalahan-kesala hanya secara elegan, tidak lebih!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dan jika pengkafiran terhadap Syiah ini karena sebagian
diantara mereka meng kafir kan sebagian para sahabat, lantas bagaimana dengan
para mujahilun ISIS yang mengkafirkan lalu menghalalkan darah kaum muslim yang
menerima de mokrasi, baik dari kalangan pemerintahnya, maupun warga sipil nya, bahkan
de ngan terang-tera ngan mereka mencap kafir murtad terhadap M. Mursi (mantan
presiden Mesir) cs, memerangi Hamas, FSA, dan lain-lain kenapa hanya sebatas
cap khawarij saja, tidak sampai di cap kafir juga? Maka bersikap adillah!
(mustahil kita berbicara keadilan dengan kaum yang sesat macam maling berteriak
maling, pen)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Saran saya jika ada orang yang seenak udelnya sendiri main
takfir, cukupkan saja dengan membawakan hadits Rasulullah saww yang intinya cap
kafir di balas kafir, tanpa perlu kita ikut-ikutan mengkafirkannya juga. Ini
hanya lebih kepada sikap ber hati-hati saja dengan cap seperti itu, karena
takutnya ma lah akan menjadi senjata makan tuan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dan jika ada anggapan bahwa Syi’ah mengkafirkan hampir
semua sahabat nabi, maka katakanlah itu hanyalah fitnah belaka! </span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Baca: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2014/03/27/benarkah-mazhab-syiah-mengkafirkan-mayoritas-sahabat-nabi/">https://secondprince.wordpress.com/2014/03/27/benarkah-mazhab-syiah-mengkafirkan-mayoritas-sahabat-nabi/</a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://zadandunia.blogspot.co.id/2012/07/kesesatan-syiah-ataukah-kesesatan-sunni.html">http://zadandunia.blogspot.co.id/2012/07/kesesatan-syiah-ataukah-kesesatan-sunni.html</a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sebagaimana yang
telah dijelaskan diawal bahwa para ulama Syiah di Iran telah me nyepakati bahwa
haram hukunya menghina symbol-simbol (para sahabat) yang di muliakan saudara-saudara
kita dari Ahlussunnah. Tetapi walaupun demi kian, ternyata masih saja ada sebagian
orang dari Sunni berat menerimanya bahkan mementah kannya dengan alasan itu
hanya taqiyah lalu menggeneralisir semua orang Syi’ah seperti itu. Jika anda
sakit hati de ngan oknum Syi’ah yang mencaci-maki para sa habat, maka sama
halnya dengan Syi’ah yang sakit hati juga terhadap ajaran sunni (ahlus sunnah)
yang menyatakan bahwa:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Kedua orangtua Rasulullah saww (Abdullah dan Siti Aminah) serta paman nya (Abu Thalib)
adalah termasuk orang kafir dan masuk neraka? (baca:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://abul-jauzaa.blogspot.co.id/2008/06/kafirkah-kedua-orang-tua-nabi-sebuah.html">http://abul-jauzaa.blogspot.co.id/2008/06/kafirkah-kedua-orang-tua-nabi-sebuah.html</a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2011/04/30/pengakuan-ummu-salamah-dirinya-bukan-ahlul-bait-dalam-al-ahzab-33/dll" target="_blank">)</a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Nabi Musa dan
Nabi Muhammad tidak patuh kepada Allah dengan naik-turun langit bolak-balik
sampai 6x untuk memohon perintah Shalat agar dikurangi dari 50x men jadi 5x
sehari pada peristiwa isra’ mi’raj dalam hadits shahih Bukhary & Muslim
(baca: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span class="MsoHyperlink"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.madinatuliman.com/3/5/280-perjalanan-rasulullah-dan-perintah-shalat.html">http://www.Madinatuliman.com/3/5/280-perjalanan-rasulullah-dan-perintah-shalat.html</a></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2011/04/30/pengakuan-ummu-salamah-dirinya-bukan-ahlul-bait-dalam-al-ahzab-33/dll" target="_blank">)</a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Kalau kita renungkan, kok berani-beraninya ya mereka
menentang keputu san Allah? Dan bukankah ini secara tidak langsung/menyiratkan
seolah-olah Nabi Musa as lebih
mengetahui daripada Allah swt? Kalau dikalkulasikan shalat 50x dlm sehari/24
jam itu artinya kita setidaknya harus menyicil shalat 2x/jam (termasuk pada jam
tidur malam), sanggupkah kita? Allah tidak akan membebani hamba-Nya melebihi
kemam puannya. Sehingga jelas 2 hadits tersebut walaupun kedudukannya shahih tetap
tidak bisa diterima oleh ‘akal sehat. Dan saya lebih memilih pendapat/pandangan
Syiah yang menyata kan itu hanya kisah isra’iliyyat. Yang benar menurut mereka
ada lah bahwa Nabi Muhammad saww kala itu langsung bertemu dengan Allah tanpa se
belumnya bertemu dengan orang lain (para Nabi), dan Allah pun langsung memerin
tahkan shalat 5x/hari (bukan 50x). Jika ada bantahan yg dimaksud 50x shalat itu
dalam 2 hadits shahih tersebut hanyalah kiasan, yakni maksud nya adalah kita
melaksanakan shalat 5x seakan-akan dikalikan 10 sehingga menjadi 50x dalam
sehari, itu tidak benar! Sebab jelas-jelas dinyatakan pada 2 hadits shahih tersebut
bahwa Allah mulanya menyuruh ummat islam untuk shalat 50x (bukan sebagai kiasan
5x = 50x).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Adanya pemikiran tajsim (kefahaman Allah berjism) dan
tashbih (kefahaman Allah menyamai makhluk) dari kalangan salafi yang menyatakan
bahwa Allah mempu nyai tangan, kaki, wajah dan anggota tubuh lainnya, lalu
Allah bisa duduk, berdiri, berjalan, melompat sebagaimana makhluk lainnya. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Penje lasan
dan bantahan secara gam blang pada masalah ini telah dibahas pada
halaman-halaman tera khir di e-book kitab “Kebenaran yang hilang” yang bisa anda
download dibawah postingan, dan lain-lain masih banyak lagi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dan rasanya
tidak tepat juga jika pihak sunni menyatakan bhwa semua sahabat ada lah adil,
baik dan lebih mulia diantara kita. Bahkan jika dikritik dan disebut kesalahan
kesalahannya, maka ini akan mngakibatkan pelaku nya jatuh kepada kafir, murtad
dari islam. </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Padahal
pernyataan tersebut bertentangan dengan Al-Qur’an dan al-Ha dits sbb:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">"Suatu hari.. Nabi bertanya: "Siapakah hamba
Allah yg mulia?" Sahabat menja wab: "Para Malaikat ya
Rasulullah" Sahabat: "Tentulah para Nabi, mereka lah yang mulia"
Nabi tersenyum lalu berkata: "Ya, mereka mulia tetapi ada yg lebih
mulia" Para Saha bat terdiam lalu berkata: "adakah kami yg mulia itu
ya Rasulullah?" Nabi berkata: "Tentulah kalian mulia, kalian dekat
denganku, kalian membantu perju anganku, teta pi bukan kalian yang aku maksudkan.
Nabi menundukkan wajah nya, menitiskan air mata sehingga membasahi pipi dan
janggutnya lalu berkata: "Wahai sahabatku, mereka adalah manusia-manusia yang
lahir jauh setelah wafat nya aku, mereka ter lalu mencintai Allah & tahukah
kalian, mereka tidak pernah melihatku, mereka hidup tidak dekat denganku
seperti kalian tetapi mereka sangat rindu kepadaku & sak sikanlah wahai
sahabatku bahwa AKU SANGAT RINDU PADA MEREKA. MERE KALAH UMAMTKU!! [Musnad
Ahmad bin Hanbal juz 4 hal 106]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">5. Syiah menyembah Ali sbg Tuhan?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Menurut mereka, kitab-kitab Syi’ah apalagi yang terjemahan
bahasa Arab telah ba nyak dipalsukan (mungkin oleh oknum salafi). salah satunya
adalah ini:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://syiahnews.wordpress.com/2010/12/25/pelurusan-sarjana-sunni-atas-pemalsuan-kitab-kasyful-asrar-karya-imam-khomaini-oleh-wahabbi-dr-ibrahim-ad-dasuki-syata-membongkar-kejahatan-wahabbi/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://syiahnews.wordpress.com/2010/12/25/pelurusan-sarjana-sunni-atas-pemalsuan-kitab-kasyful-asrar-karya-imam-khomaini-oleh-wahabbi-dr-ibrahim-ad-dasuki-syata-membongkar-kejahatan-wahabbi/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Maka jika anda
bertabayyun dgn membaca buku-buku Syi’ah dari penerbit yang tidak atau kurang
bisa dipercaya, yang dari bahasa Arab kemudian di terjemahkan ke dalam bahasa
kita, lalu melihat ada isi yg dinilai tidak sesuai dengan akal sehat, itu bisa
jadi kitabnya telah dipalsukan. Namun saya pikir sayangnya terhadap hal ini,
sebagian dari orang-orang syiahpun ada yang membaca lalu membenarkannya,
sehingga mereka ikut tertipu. Dan sialnya, hal seperti ini dijadikan pembenaran
oleh orang-orang Sunni untuk menuduh
sebagian Syi’ah itu menyimpang seperti ada yang sampai menuhankan Ali. Tidak
berhenti sampai disitu, oknum-oknum jahil dari kalangan Sunni mem buat berita
fitnah, salah satunya terhadap Ibu Emilia Renita AZ dari adanya screenshot
socmed yg mnyatakan bahwa bliau menganggap Ali sebagai Tuhan, dan diakuinya hanya fitnah belaka. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cobalah berpikir dengan jernih dan akal sehat..
seghuluw-ghuluwnya orang, mereka tidak akan sampai menyembah orang yang
dikaguminya, kcuali orang yg dikagumi nya itu mengklaim dirinya sebagai Tuhan,
atau adanya pemberitaan bhwa dirinya adalah Tuhan (seperti yang disangkakan ummat
Kristiani terhadap Yesus), sedang kan Imam Ali (maupun para pngikutnya) sa ya belum
pernah menemukan dari sum ber Syiahnya sendiri yang menya takan demikian!
Adapun terkait Abdullah bin Saba, dari sumber Syiah, ter dapat khilafiyah atau
perbedaan cerita dan sudut pandang. Di satu sisi se bagian mereka menyatakan bahwa
dia adalah tokoh fiktif. Dan sebagian lainnya menyatakan bahwa dia memang ada
namun berbeda kisahnya dari pihak sunni. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Baca ini: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2014/07/24/kisah-pembakaran-abdullah-bin-saba-dalam-kitab-syiah/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://secondprince.wordpress.com/2014/07/24/kisah-pembakaran-abdullah-bin-saba-dalam-kitab-syiah/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="http://secondprince.wordpress.com/2010/06/05/studi-kritis-riwayat-imam-ali-membakar-kaum-murtad-bantahan-terhadap-salafy/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">http://secondprince.wordpress.com/2010/06/05/studi-kritis-riwayat-imam-ali-membakar-kaum-murtad-bantahan-terhadap-salafy/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">O iya, Selain
kitab-kitab Syi’ah yg dipalsukan, ternyata mantan ulama syiah palsupun dibuat
kitabnya:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2010/05/27/kedustaan-penulis-kitab-lillahi-tsuma-lil-tarikh-%E2%80%9Cmengapa-saya-keluar-dari-syiah%E2%80%9D-sayyid-husain-al-musawi/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://secondprince.wordpress.com/2010/05/27/kedustaan-penulis-kitab-lillahi-tsuma-lil-tarikh-%E2%80%9Cmengapa-saya-keluar-dari-syiah%E2%80%9D-sayyid-husain-al-musawi/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">6. Syiah
menabikan Ali?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kang Jalal
mengatakan: “Imam ‘Ali lebih dari sahabat yang lain, semua me ngakui hal itu, baik
Syi’ah maupun Sunni. Imam ‘Ali adalah putera dari pa man yang membesar kan Rasulullah
saww, sekaligus suami dari putri kesa yangannya, Fathimah az-Zahra. Secara
logis, tidak mungkin Rasulullah meni kahkan putri satu-satunya dengan orang
yang tidak beliau ketahui kebaikan dan track record-nya. Belum lagi, sebuah
hadis yang menyebutkan “Muham mad adalah kota ilmu, dan Ali adalah pintunya”. </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hadist ini cukup kuat untuk
memperlihatkan betapa luar biasanya Imam ‘Ali. Dialah satu-sa tunya manu sia
yang lahir di dalam Baitullah. Luar biasa istimewa bukan, maka wajar lah Ali
begitu dikultuskan. Namun, Syiah paham betul, Muhammadlah Nabi te rakhir, maka
kesalahan fatal lagilah yang kalian lakukan, jika berpikir meng kultuskan Ali
sa ma dengan menganggap mereka menjadikan Ali sebagai Nabi.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Adapun mengenai gelar ‘alaihis salam dibelakang nama Imam
Ali atau ke turunan-ke turunannya, itu bukan berarti bahwa mereka adalah Nabi. Ka
rena jika demikian maka Imam al Bukhari pun telah menganggap beliau se bagai
Nabi baru, karena Bukhari sendiri di dalam beberap hadits shahihnya menyebutkan
Imam Ali bin Abi Thalib de gan gelar alaihis salam (as) dibe lakang namanya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2009/12/14/shahih-bukhari-alaihis-salam-kepada-ahlul-bait-sayyidah-fathimah-imam-ali-imam-hasan-dan-imam-husain/"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://secondprince.wordpress.com/2009/12/14/shahih-bukhari-alaihis-salam-kepada-ahlul-bait-sayyidah-fathimah-imam-ali-imam-hasan-dan-imam-husain/</span></a><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">7. Taqiyah<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Saya heran, banyak
sekali orang membenci dan mencap jelek orang yang bertaqi yah tanpa
membayangkan terlebih dahulu jika ia ada di posisi mereka. Coba anda renungi
sejenak, jika anda adalah penduduk suriah yg wilayahnya dikuasai oleh IS(IS),
orang-orang ISIS memaksakan bai’atnya kepada Anda untuk menjadikan Us man al-Baghdadi
sebagai Khalifah, dan mereka mngancamnya dengan pembunu han jika anda, dkk
menolaknya. namun anda dalam hati menolak bahkan membenci nya, lantas apa yg
akan anda lakukan? Apakah menolak bai’at tetapi nyawa yang menjadi taruhannya,
atau menerima tetapi dalam hati menolak (taqiyah)? Nah, begitu pun jika anda
adalah penganut Syiah, jika dilingkungan anda diketahui oleh orang-orang sekitar bahwa anda syiah, maka akan terjadi
konflik besar yg bahkan adanya ancaman pembunuhan terhadap anda, maka apa yg
akan anda lakukan, taqiyah juga bukan? Maka bijaklah dalam mengambil keputusan.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dan tentu
perihal taqiyah ini menurut Syiah ada dalilnya di dalam al Qur’an, namun
berbeda penafsiran dengan sebagian kalangan dari ahlus sunnah yang menyatakan bahwa
taqiyah hanya bisa diberlakukan antara kaum muslim yg ditindas oleh kaum kafir
saja. Tetapi salah satu pihak ahlus sunnah yang sependapat dengan ini datang
dari mazhab Syafi’i menyatakan bahwa jika kondisi pertikaian antara sesama kaum
muslimin sebagaimana pertikaian antara kaum muslimin dan kafir maka diperboleh kan
bertaqiyah, untuk menjaga jiwa (dari ganguan pihak lain) (at-Tafsir al-Kabir
jilid 8 halaman 13). Maka tidak perlulah kita mencap kaum syiah sebagai munafik
karena perihal taqiyah ini, berbijaksanalah terhadap perkara khilafiyah apapun
itu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dan perihal taqiyah ini berbeda dgn perihal tauriyah.
Orang2 sunni memban tah kaum syiah perihal taqiyah ini dgn menyamakannya sbg
tauriyah. Kedu anya jelas berbeda. Jika tauriyah adalah mngatakan sebuah
kebohongan tp didalamnya trdpt kebenaran yg bertujuan utk mengelabui seseorang.
Con toh; jika 2 an sedang bertikai (si A & si B), maka seorang pendamai mengatakan
kepada 2 orang itu diwaktu dan tempat yang berbeda, bahwa si A slalu mendo’akan
anda (si B dalam kebaikan, begitupun sebaliknya si pendamai ini kepada si B mengatakan
hal yang sama, tetapi dalam hal ini si pendamai tidaklah berbohong, karena dalam
bacaan shalat tiap muslim mendo’akan kebaikan terhadap muslim yang lainnya,
maka secara tidak langsungpun si A & si B juga saling mendo’akan. Berbeda dengan
taqiyah yg asli berbohong menyembunyikan identitas diri dengan tujuan menghindari
konflik atau kerugian atas dirinya. Dan jelaslah apa yg dinyatakan imam Syafi’i
tersebut adalah perihal taqiyah, bukan tauriyah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">8. Khilafiyah, isteri-isteri Nabi termasuk Ahlulbait juga?
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Terkait siapa ahlul bait antara pendapat sunni dan syiah
memang terdapat ikhtilaf, tetapi bukan berarti hal yg demikian dapat membuat pelakunya
kluar dari islam. Syi‘ahpun mempunyai alasan yg saya rasa cukup syar'i dlm hal
tsb. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Silahkan baca ini:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2010/02/24/hadis-yang-menjelaskan-siapa-ahlul-bait-yang-disucikan-dalam-al-ahzab-33/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://secondprince.wordpress.com/2010/02/24/hadis-yang-menjelaskan-siapa-ahlul-bait-yang-disucikan-dalam-al-ahzab-33/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2010/01/21/dalil-ahlul-bait-bukanlah-istri-istri-nabi/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://secondprince.wordpress.com/2010/01/21/dalil-ahlul-bait-bukanlah-istri-istri-nabi/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://secondprince.wordpress.com/2011/04/30/pengakuan-ummu-salamah-dirinya-bukan-ahlul-bait-dalam-al-ahzab-33/dll" target="_blank"><span style="color: lime;">https://secondprince.wordpress.com/2011/04/30/pengakuan-ummu-salamah-dirinya-bukan-ahlul-bait-dalam-al-ahzab-33/dll</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">9. Al Qur’an
Syi’ah beda dengan sunni, dan adanya tahrif al Qur’an?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Kitab suci
kaum Muslim Syi’ah ya sama, al Qur'an. Di Syi’ah ada yg namanya mushaf Fatimah,
dan itu bukan al Qur'an, hanya tulisan-tulisan Fatimah az-zahra yang di kumpulkan
dalam bentuk mushaf. Apa kandungan sebenar nya Mushaf Fathimah? Hal itu
dijelaskan dalam riwayat Al Kafiy selanjutnya dari Abu Ubaidah dari Abu ‘Ab dullah
[‘alaihis sa laam]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">[seorang]
berkata “apa itu Mushaf Faathimah?”. Abu ‘Abdillah terdiam beberapa lama,
lalu berkata “Sesungguhnya kalian benar-benar ingin mempe lajari apa-apa yang
kalian inginkan dan tidak kalian inginkan. Sesungguhnya Faathimah hidup selama
75 hari sepeninggal Rasulullah [shallallahu ‘alaihi wasallam] Ia sangat
merasakan kese dihan atas kematian ayahnya. Maka pada waktu itu, Jibriil datang
kepadanya dan me ngucapkan ta’ziyyah atas kematian ayahnya, menghiburnya, serta
mengabarkan ke padanya tentang keadaan ayahnya dan kedudukannya [di sisi
Allah]. Jibril juga me ngabarkan kepadanya tentang apa yang akan terjadi
terhadap keturunannya setelah Faathimah meninggal. Dan selama itu Imam ‘Ali
mencatatnya. Inilah kitab Mushaf Faathimah
[Al Kaafiy Al Kulainiy 1/241]<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Selengkapnya: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2013/11/17/mengenal-mushaf-fathimah-di-sisi-mazhab-syiah/">https://secondprince.wordpress.com/2013/11/17/mengenal-mushaf-fathimah-di-sisi-mazhab-syiah/</a></span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">NB: Anda tidak perlu keberatan karena Jibril berbicara dengan
Fatimah seakan - akan dia seorang Nabi, karena sebelumnya Jibril juga pernah
berbicara dengan Mar yam (Ibu Nabi ‘Isa. as), dll.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dan mengenai ta’rif al Qur’an, bisa dibaca disini:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://secondprince.wordpress.com/2008/02/07/akidah-syiah-tentang-al-quran/">https://secondprince.wordpress.com/2008/02/07/akidah-syiah-tentang-al-quran/</a>'</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Jika belum puas, silahkan dicari sendiri.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">10. Siapakah Abdullah bin Saba?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Berikut saya tuliskan tentang Abdullah bin Saba' yang
sebenarnya adalah tokoh fiktif, yang sumbernya baik dari ahlusunnah maupun
syiah. Seorang ulama syiah, yaitu Ayatullah Murtadla 'Askari mencoba untuk
meneliti tentang keberadaan Abdullah bin Saba'. Dan hasilnya, beliau menyatakan
bahwa berdasarkan peneliti an sejarah dan periwayatan hadits, maka sebenarnya
Abdullah bin Saba' adalah tokoh fiktif. Dan ha sil penelusuran dan penelitian
tersebut beliau tuangkan dalam buku beliau yang ber judul :<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">1. Abdullah
bin Saba' wa Asatir Ukhra. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">2. Khomsun wa
Mi'atun Shahabi Mukhtalaq.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Cerita tentang riwayat-riwayat oleh Abdullah
bin Saba' hanya bersumber dari satu orang (sumber tunggal), yaitu Saif bin Umar
At-Tamimi. Mengenai sosok Saif bin Umar At-Tamimi, para ulama ahli jarh wa
ta'dil telah memberikan nilai merah/buruk kepadanya. </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Berikut komentar mereka tentang Saif
At-Tamimi tersebut :<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">1. Yahya bin Mun'im, mengatakan : "Riwayat-riwayatnya
lemah dan tidak berguna".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">2. An-Nasa'i dalam Sunan-nya, mengatakan :
"Riwayat-riwayatnya lemah dan harus diabaikan, karena ia adalah orang yang
tidak dapat diandalkan dan tidak patut dipercaya".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">3. Abu Dawud, mengatakan : "Tidak ada harganya, ia
seorang pembohong".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">4. Ibn Abi Hatim, mengatakan : "Mereka telah
meninggalkan riwayat-riwayatnya".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">5. Ibn Al-Sakan, mengatakan : "Riwayatnya lemah
(dlo'if)".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">6. Ibn 'Adi mengatakan : "Riwayatnya lemah, sebagian
dari riwayatnya terkenal namun bagian terbesar dari riwayat-riwayatnya adalah
mungkar dan tidak diikuti".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">7. Al-Hakim, mengatakan : "Riwayat-riwayatnya telah
ditinggalkan, ia dituduh zindiq".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">8. Ibn Hibban, mengatakan : "Ia terdakwa sebagai
zindiq dan memalsukan riwayat-riwayat".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dan para ulama ahlusunnah lainnya yang tidak
mempercayainya, seperti Khatib Al-Baghdady, Ibn Abdil Barr, Ibnu Hajar, dll.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sehingga jelas sekali keberadaan Abdullah bin Saba' ini
adalah fiktif, dikarenakan hanya bersumber dari satu orang yaitu Saif
At-Tamimi, yang dinilai cacat, pemalsu, zindiq, dll.'<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Oleh karena itu, tertolaknya riwayat tentang Abdullah bin
Saba' bukan hanya karena dalam jalur periwayatannya terdapat Saif At-Tamimi,
seperti hadits yang dikutip oleh Thabari; melainkan juga bahwa Saif At-Tamimi
merupakan sumber tunggal dari cerita keberadaan Abdullah bin Saba', seperti
riwayat-riwayat yang tercantum dalam buku karangan Saif At-Tamimi yang berjudul
“Al-Futuh” dan “Al-Jamal”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dengan predikat semacam itu, maka sudah semestinya setiap
kisah yang diriwayat kan secara tunggal dari Saif At-Tamimi tidak bisa
dipercaya, baik dalam syari'at mau pun tarikh, dll.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"> Ibnu Hajar dalam
bukunya berjudul "Lisanul Mizan", mengatakan : "Berita-berita
ten tang Abdullah bin Saba' dalam sejarah memang terkenal, tetapi tidak satupun
ber nilai riwayat".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Ibnu Hajar juga mengatakan : "Ibnu Asakir kemudian
meriwayatkan sebuah cerita panjang dari Saif bin Umar At-Tamimi dalam kitab
Al-Futuh yang tidak shohih sanad-sanadnya"<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Ref. Ahlusunnah: Ibnu Hajar Al-Asqolani, dalam
"Lisanul Mizan", jilid 3, hal. 289.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sehingga semua jalur riwayat yang ada tentang Abdullah bin
Saba', sekali lagi, ha nya bersumber dari cerita Saif At-Tamimi tersebut. Jadi
jelas sekali bahwa riwayat-ri wayat tersebut tertolak berdasarkan predikat
buruk yang disandang oleh Saif At-Tamimi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Dan buku Ayatullah
Murtadla 'Askari tersebut di atas merupakan sanggahan dan bantahan terhadap
semua pendapat yang menyatakan keberadaan Abdullah bin Saba', baik itu yang
berasal dari ulama ahlusunnah maupun ulama syiah terdahulu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">sumber:
Tanggapan atas buku gen syiah (silahkan download e-booknya dibawah postingan.)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">11. Syiah
makan tai/kotoran imamnya dijamin masuk syurga?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Seperti yg
pernah saya ulas sebelumnya pada point ke 5 bhwa kitab2 syiah apalagi yg
terjemahan bahasa arab (lalu diterjemahkan ke dlm bahasa indonesia) telah bnyk
dipalsukan, sehingga mungkin perihal “Syiah makan tai/kotoran imamnya dijamin
masuk syurga” yang katanya dinukil dari kitab syiah adalah palsu. Toh justru
Ulama Syiahnya sendiri malah mendustakannya. Seperti Ayatullah Sayyid As
Sistaniy yg pernah ditanya mengenai hal ini sebagaimana yang tertulis dalam
kitab Al Istifta’at Ayatullah Sayyid As Sistaniy hal 554 persoalan no 2196 “
Aku pernah mem baca tulisan dari Wahabi bahwa kita membolehkan meminum kencing
para Imam suci dan hal itu akan memasukkan kita ke dalam surga? beliau
lalu menjawab : Hal itu dusta dan
mengada-ada, kita berlindung kepada Allah darinya”. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Selengkapnya baca: </span><a href="https://secondprince.wordpress.com/2013/07/23/kata-nashibi-syiah-menyucikan-kotoran-imam-lantas-bagaimanakah-ahlus-sunnah/"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://secondprince.wordpress.com/2013/07/23/kata-nashibi-syiah-menyucikan-kotoran-imam-lantas-bagaimanakah-ahlus-sunnah/</span></a><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Juga perlu dijadikan catatan bahwa istilah Imam oleh
kalangan Syiah adalah ha nya mereka yg terdiri dari 12 Imam maksum saja,
sehingga penyebutan Khomeini dan Khamenei sebagai imam hanya berarti sebagai
makna kiasan, alias bukan Imam Syiah yg sesungguhnya. Hal tsb dimaksudkan sbg
pengganti Imam untuk sementara waktu, guna mengisi kekosongan waktu dari Imam
suci yg ke 12 yg akan dtg suatu saat nanti. Maka jika Anda ttp percaya dalil di
atas dan pernah me lihat gambar atau video yg menunjukkan ritual orang2 syiah
membawa dan melumuri tubuhnya dgn sesuatu, sesuatu itu bukanlah kotoran/tai
sang imam, me lainkan lumpur dari tanah karbala. Karena mreka yg skrg hanya
imam2 sebagai makna kiasan saja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Begitupun hal2 lainnya trkait kedustaan syiah yg sangat
vulgar dpt dibaca pula banta han2nya:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">secondprince.wordpress.com/2014/04/26/nama-allah-digunakan-untuk-beristinja-kedustaan-terhadap-syiah/<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">secondprince.wordpress.com/2014/04/26/benarkah-syiah-mencela-malaikat-kedustaan-terhadap-syiah/<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">secondprince.wordpress.com/2014/04/27/benarkah-syiah-melecehkan-nabi-kedustaan-terhadap-syiah/<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">2. Syiah aktor utama dalam pembantaian muslim sunni di
suriah, dll?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sebagian besar muslim mnganggap penyebab terjadinya
konflik dan kericuhan di timur tengah seperti di suriah adalah biangkeladi
syiah. Tapi tahukah Anda fakta data dilapangan bahwa tentara dan rakyat suriah
itu 70% adalah sunni, sedangkan syiah di suriah hanya sekitar 15%, sedangkan
sisanya adalah non muslim? Lantas mana mungkin kaum minoritas itu dapat
menjajah yg mayoritas? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://kabarislamia.com/2013/05/25/bashar-al-assad-syiah-kafir-mau-bunuh-sunni/"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://kabarislamia.com/2013/05/25/bashar-al-assad-syiah-kafir-mau-bunuh-sunni/</span></a><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://arrahmahnews.com/2016/03/08/putra-ulama-al-buthi-beberkan-fakta-perang-suriah/"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://arrahmahnews.com/2016/03/08/putra-ulama-al-buthi-beberkan-fakta-perang-suriah/</span></a><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sebenarnya masih banyak hal2 yg perlu dikemukakan sebagai
bahan tabayyun kpd syiah, namun agar isi postingan ini tidak terlalu panjang,
maka saya cukupkan hanya 12 poin diatas saja. Dan sekali lagi saya katakan
bahwa tabayyun itu harus pada ke dua belah pihak. Jangan karena mayoritas orang
memojokkan 1 pihak, anda lang sung mempercayainya laksana kerbau yg dicucuk hidungnya,
alias percaya/nurut be gitu saja. Yang perlu digaris bawahi bahwa mayoritas
orang bukan jaminan kebena ran. Bahkan Allah dlm firman-Nya pada QS.al-An'am/6:
116 berfirman: “Dan jika ka mu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka
bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain
hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta
(terhadap Allah).” Ayat ini menje laskan bahwa kebenaran itu bukan karena
banyak pendukungnya, dan kebathilan itu bukan karena orang yang mengerjakan nya
sedikit. Kenyataannya yang mengikuti kebenaran hanya sedikit, sedangkan yang
mengikuti kemungkaran banyak sekali. Kewajiban bagi umat Islam adalah
mengetahui yang benar dan bathil, lihatlah jalan yang ditempuh.” [Tafsir
al-Karimur Rohman: 1/270]. jika ingin tabayyun lebih lanjut maka silahkan buka,
download dan pelajari ini;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sejumlah buku/kitab Syiah rekomendasi:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Jafar Algar - Kritikan Syiahphobia [1685 Halaman]: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://simpatisansyiah.files.wordpress.com/"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://simpatisansyiah.files.wordpress.com/</span></a><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">M. al-Tijani al-Samawi - Akhirnya Kutemukan Kebenaran [215
Halaman]: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://simpatisansyiah.files.wordpress.com/"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://simpatisansyiah.files.wordpress.com/</span></a><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Farag Fouda (bukan Husaini Qazwini, itu salah tulis) -
Kebenaran yang Hilang [150 Halaman]:
https://simpatisansyiah.files.wordpress.com/...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Selengkapnya => </span><a href="https://simpatisansyiah.wordpress.com/kitab-syiah/"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://simpatisansyiah.wordpress.com/kitab-syiah/</span></a><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Sumber kitab
lainnya:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://syiahnews.wordpress.com/serambi/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://syiahnews.wordpress.com/serambi/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://www.facebook.com/groups/IslamSyiahAhlulBait/files/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">https://www.facebook.com/groups/IslamSyiahAhlulBait/files/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="http://sinaragama.org/unduh/unduhpdf/"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">http://sinaragama.org/unduh/unduhpdf/</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jika Anda
mengaku sebagai mukmin yang baik, adil dan objektif sehingga mau men cari kebenaran,
maka Tidak ada salahnya mempelajari itu. </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sekali lagi saya mohon ma’af jika ini dinilai mengganggu
dan kurang berkenan. Jazakumullaahu khaiir.. :)<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: lime;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sumber: </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="https://simpatisansyiah.wordpress.com/">https://simpatisansyiah.wordpress.com/</a></span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: lime;">Mari kita bertabayyun kepada Syiah, karena SANGAT FATAL kebanyakan ummat islam dewasa ini menganggap Syi’ah itu kafir yang hanya berdasarkan pada kata-katanya saja. Benarkah demikian? Nah, Pernyataan yang sering diulang seperti tentang Syahadatnya syiah, Shalatnya syiah, Nikah mut’ah, Syiah men caci maki para Sahabat, Syi ‘ah menyembah Ali sebagai Tuhan, Syiah mena bikan Imam Ali, Taqiyah, Siapa saja ahlul bait, Siapakah Abdullah bin Saba, Al Qur’an Syiah beda degan Sunni, adanya tahrif al Qur’an, konflik Suriyah, dan lain-lain semua itu sudah dibahas pada tulisan saya tersebut. Jadi silahkan anda membacanya terlebih dahulu sebelum berkomentar tentang itu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">Jika Anda mengaku sebagai mu’min yang baik, adil dan objektif sehingga mau mencari kebenaran, mu’min yang memegang teguh din/agama ini seumpama menggenggam panasnya bara api, maka tidak ada salahnya anda mau mempe lajari itu. Sekali lagi saya mohon maaf jika ini dinilai mengganggu dan kurang ber kenan. Terima Kasih. </span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt;">Eh Saya sendiri bukan Syiah, tetapi Simpatisan Syiah. :)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"><span style="color: lime;">Apakah anda tidak membuka mata dan hati anda untuk meneliti hadis-hadis Nabi…? ?? Sungguh, hati ini berat untuk mengatakan, walhasil anda tidak mende ngar hujah dari kedua belah pihak…Anda hanya merujuk kepada sumber sunni tan pa mende ngar hujah-hujah ahlulbayt yang berteras utuh kepada hadis-hadis muta watir, yang ulama’ sunni sendiri mengambilnya di dalam kitab-kitab mu’tabar mereka. Sungguh, bukalah pintu hati anda… semoga anda senantiasa dilimpahi ni’mat ALLAH…aku merayu, bukalah pintu hati anda…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-73347418055149589222017-06-02T13:00:00.001+02:002017-06-06T15:24:47.189+02:00WARISAN LITERER DAN INTELETUAL IMAM ALI BIN ABI THALIB AS<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxV2epuSxD1DmGOYpxYKJBua49Fqd0U4ODwOETK29nIBjEJ8tHuk__j8ORF86gjopT11P2Y2ouhNqIU2sewRrQM8y5znLOVg0_8jeku5J7iqmyUIsE90QRCHIJB0-Y8BWtupRbwrANBb9/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="279" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxV2epuSxD1DmGOYpxYKJBua49Fqd0U4ODwOETK29nIBjEJ8tHuk__j8ORF86gjopT11P2Y2ouhNqIU2sewRrQM8y5znLOVg0_8jeku5J7iqmyUIsE90QRCHIJB0-Y8BWtupRbwrANBb9/s320/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjgygifBKjqQqueCnQLyHf2M4FRIYUoF9ElImS8xWNNOJIk2pY8nxX61SicoMx82uc2WmPGQt3AwiA_3djLT-fYuM_fu0IjSp7FCjUgNKwQQNc6ZewubNvTLh-N58u41BPkTcxPm3hn23I/s1600/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjgygifBKjqQqueCnQLyHf2M4FRIYUoF9ElImS8xWNNOJIk2pY8nxX61SicoMx82uc2WmPGQt3AwiA_3djLT-fYuM_fu0IjSp7FCjUgNKwQQNc6ZewubNvTLh-N58u41BPkTcxPm3hn23I/s320/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="281" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfZsSAZv_pg5xPYCruBRe0WakEh70zMqhh32YPoioWknvobtx3dtZNANKwMlhx7M2dons9eIvsT6musiHfBGM0_T83FkL_vrPjpy1RSn5PDSXsrl9RlHlBFaW1VNKHtvZ5CuErzu8oz0Z/s1600/IMAG0173.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfZsSAZv_pg5xPYCruBRe0WakEh70zMqhh32YPoioWknvobtx3dtZNANKwMlhx7M2dons9eIvsT6musiHfBGM0_T83FkL_vrPjpy1RSn5PDSXsrl9RlHlBFaW1VNKHtvZ5CuErzu8oz0Z/s320/IMAG0173.jpg" width="213" /></a></div>
<b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">WILAYAH IMAM ALI DENGAN AL-QURAN DAN ITRAH AHLUL
BAIT AS YANG TUNGGAL VS SEJARAH SISTEM KHILAFAH YANG MENJADIKAN PERBATASAN
MASING-MASING GUBERNUR SALING BERPERANG, LALU DI MANA FUNGSI KHILAFAH SEBAGAI PEMERSATU
UMMAH?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.Bismillaahirrahmaanirrahiim<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Mengenai Anti Penindasan,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Imam Ali AS berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">"Pangkal Iman Adalah Berbuat Baik Kepada Manusia"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hikmah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Waspadalah terhadap tiga orang: pengkhianat, pelaku zalim, dan
pengadu dom ba. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Sebab, seorang yang berkhianat demi
dirimu, ia akan berkhianat terhadapmu, dan seorang yang berbuat zalim demi
dirimu, ia akan berbuat zalim terhadapmu, juga seorang yang mengadu domba demi
dirimu, ia pun akan melakukan hal yang sama terhadapmu (Imam Ja’far as Shadiq
as)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Warisan Literer dan Intelektual Imam Ali bin Abi Thalib As<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Pertama yang dilakukan setelah Rasulullah saw meninggal dunia adalah
-sesuai wa siat Nabi sendiri- mengumpulkan Al-Quran. Pengumpulan yang dilakukan
oleh Imam Ali bin Abi Thalib memiliki beberapa kelebihan dibandingkan dengan
pengumpulan yang dilakukan nantinya oleh orang-orang seperti Usman bin Affan.
Kelebihan itu le bih dikarenakan penertibannya sesuai dengan waktu turunnya dan
disertai dengan sebab-sebab turunnya ayat, tafsir dan ta'wil yang dibutuhkan
oleh ummat nabi Muhammad saww. Imam Ali bin Abi Thalib pernah mengajukannya
kepada khalifah pertama Abu Bakar namun jawaban yang diterima demikian, 'Kami
tidak membu tuhkan ini'. Imam Ali bin Abi Thalib kemudian memberikan isyarat
bahwa setelah ini mereka tidak akan mendapatkannya lagi. Dan memang demikian.
Al-Quran yang dikumpulkan oleh Imam Ali bin Abi Thalib kemudian diwariskan
kepada Imam setelahnya dari anak-anaknya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Disebutkan juga bahwa Imam Ali bin Abi Thalib memiliki beberapa karya
lain yang disebut dengan Shahifah yang memuat hukum-hukum tentang diyat
(ganjaran bagi pelanggar). Bukhari, Muslim dan Ibnu Hanbal meriwayatkan tentang
adanya Shahifah ini. Ada juga kitab yang dinisbatkan kepada Imam Ali bin Abi
Thalib yang disebut Al-Jamiah. Buku ini memuat semua hal yang dibutuhkan oleh
manusia yang terkait dengan masalah halal dan haram. Imam Shadiq AS.
menjelaskan kebera daan buku ini dan menyebutkan bahwa panjangnya tujuh puluh
jengkal. Ditam bahkan juga bahwa semua masalah disebutkan di dalamnya bahkan
sampai pada hal-hal yang remeh sekalipun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Buku Al-Jifr yang disebut-sebut juga sebagai milik Imam Ali bin Abi
Thalib memuat hal-hal yang berhubungan dengan ramalan masa depan dan
lembaran-lembaran para Nabi sebelumnya. Buku Al-Jifr ini hampir sama dengan
mushaf Fathimah Az-Zahra AS. yang ditulis oleh Ali bin Abi Thalib dengan dikte
dari Fathimah AS. setelah kematian ayahnya Muhammad Saw. Keduanya memuat
pengertian-pengertian yang terilhamkan kepada mereka. Buku-buku yang telah
disebutkan di atas terhi tung barang-barang warisan imamah yang berpindah
tangan dari satu Imam kepada Imam yang lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Para ulama telah berusaha keras untuk mengumpulkan warisan intelektual
Imam Ali bin Abi Thalib mulai dari khotbah-khotbahnya, surat-surat hingga
kalimat-kalimat hik mahnya. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kemudian dikumpulkan dalam sebuah buku yang diberi nama sesuai
de ngan tujuan dan para pengumpul. Buku paling pertama yang mengumpulkan se mua
itu dan yang paling terkenal adalah Nahjul Balaghah yang dikumpulkan oleh
Syarif Ar-Radhi yang wafat pada tahun 404 H. Syarif Radhi telah mengumpulkan pe
mikiran-pemikiran cemerlang dari Imam Ali bin Abi Thalib dalam berbagai macam
masalah dimulai dari akidah, akhlak, sistem pemerintahan dan pengaturannya, se jarah,
sosial, psikologi, doa, ibadah dan berbagai macam ilmu yang terkait dengan
alam. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Karena tidak semua pikiran-pikiran Imam
Ali bin Abi Thalib terkumpulkan oleh Syarif Radhi dalam Nahjul Balaghah membuat
sebagian ulama yang lain untuk ikut mengumpulkan ide-ide Imam Ali bin Abi
Thalib yang kemudian disebut dengan nama Mustadrakat Nahjul Balaghah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Imam An-Nasa'i yang wafat pada tahun 303 H meriwayatkan hadis-hadis yang
diriwayatkan oleh Imam Ali bin Abi Thalib dari Rasulullah saww yang diberi nama
Musnad Imam Ali AS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Al-Amidi, wafat pada tahun antara 520 dan 550 H, mengumpulkan
kalimat-kalimat pendek Imam Ali bin Abi Thalib yang berisikan hikmah dan
kebijakannya yang disebut dengan nama Ghurar Al-Hikam wa Durar Al-Kalim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Abu Ishaq Al-Witwath yang meninggal antara tahun 553 dan 583 H
mengumpulkan ucapan-ucapan Imam Ali bin Abi Thalib dalam bukunya yang disebut
Matlub Kulli Thalib min Kalam Ali bin Abi Thalib. Al-Jahizh, meninggal tahun
255 H, sendiri mempu nyai buku yang berkaitan dengan ucapan-ucapan Imam Ali bin
Abi Thalib nama buku tersebut adalah Miah Kalimah. Sementara At-Thabarsi,
penulis buku tafsir ter kenal Majma' Al-Bayan, mengumpulkan ucapan-ucapan Imam
Ali dalam bukunya Natsr Al-La'ali. Nashr bin Muzahim memiliki buku bernama
Shiffin yang berisi kumpu lan dari khotbah dan surat-surat Imam Ali bin Abi
Thalib. Dan sebuah buku yang bernama As-Shahifah Al-Alawiyah memuat kumpulan
doa-doa yang dinisbatkan kepada Imam Ali bin Abi Thalib.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Mengenal Nahjul Balaghah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Bila Al-Quran disebut sebagai mukjizat kenabian, maka Nahjul Balaghah
sebagai mukjizat imamah. Rasionalitas yang tampak dalam metode penyampaian yang
transenden dan jelas dalam setiap kalimat Nahjul Balaghah telah ditanam dan
dipupuk oleh Nabi Muhammad saww yang langsung mendapat tuntunan dari wahyu
Allah swt. Setiap tema yang disampaikan dalam Nahjul Balaghah dapat ditemukan
cahaya Allah memancar dari depan dan hidayah Nabi menerangi jalan di depannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Syarif Ar-Radhi, sang penyusun Nahjul Balaghah, berkata, 'Imam Ali bin
Abi Thalib a dalah orang yang memunculkan kefasihan dalam puncaknya. Dari
beliau rahasia-rahasia dan aturan-aturan kefasihan dalam bahasa Arab diambil. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Setiap orator
besar bakal mengambil permisalan yang dibawakan oleh Imam Ali bin Abi Thalib.
Setiap mubalig selalu terbantu dengan ucapan-ucapannya. Namun pun demikian,
kefasihan Imam Ali bin Abi Thalib adalah yang terdepan dan setiap usaha yang
ingin dilakukan tetap tidak dapat melampaui kefasihannya bahkan selalu terbe lakang.
Itu semua karena ucapan Imam Ali bin Abi Thalib mendapat sentuhan ilmu ilahi
dan di dalamnya tercium ucapan Nabi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal akal, pengetahuan dan ilmu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">1. Tidak ada kekayaan seperti ilmu dan kemiskinan seperti
kebodohan. Akal adalah sumber kebaikan dan paling mulia potensi yang dapat
memilih dan memilah. Akal adalah hiasan yang paling indah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">2. Akal adalah utusan kebenaran. Akal adalah dasar terkuat.
Manusia dikenal dengan akalnya. Dengan akal segala sesuatu dapat diperbaiki.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">3. Ilmu adalah penutup sementara akal bak pedang tajam yang
dapat membelah. Sembunyikan kegamangan akhlakmu dengan kesabaran. Bunuh hawa
nafsumu dengan akalmu. Berpikir adalah cermin yang bening.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">4. Akal adalah pemilik tentara Maha Penyayang dan hawa nafsu
adalah pemimpin tentara setan. Jiwa senantiasa ditarik oleh keduanya. Siapa
yang berhasil mengu asai maka jiwa berada dalam pengawasannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">5. Keutamaan yang perlu dimiliki oleh seseorang adalah akal.
Bila orang tersebut rendah akan menjadi mulia, bila terjatuh akan ditinggikan,
bila tersesat akan ditun juki dan bila berbicara akan di tuntun ke jalan yang
lurus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">6. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah adalah
orang yang menghi dupkan akalnya, menguasai hawa nafsunya dan berusaha sekuat
tenaga untuk memperbaiki akhiratnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">7. Agama diukur sesuai dengan kemampuan akal. Seorang mukmin
tidak akan beri man sehingga ia berakal. Nilai setiap orang diukur dengan
akalnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">8. Ketahuilah akal lewat beberapa hal berikut ini:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">a. Akal adalah menjauhkan diri dari perbuatan dosa dan melihat
kepada akibat perbuatan dan membuat orang waspada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">b. Akal adalah prinsip ilmu dan yang mengajak manusia memahami
sesuatu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">c. Akal adalah potensi yang semakin bertambah dengan ilmu dan
eksperimen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">d. Hati terkadang memiliki pikiran-pikiran buruk dan akal yang
menahan dan melindunginya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">e. Akal yang sehat menolak penghinaan terhadap akal itu sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">f. Orang yang disebut berakal adalah orang yang mampu memilih
dan memilah kebaikan dari dua keburukan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal Al-Quran dan Sunah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">1. Imam Ali bin Abi Thalib AS. berkata, 'Diturunkan Al-Quran
kepada kalian sebagai penjelas segala sesuatu. Allah memanjangkan umur Nabi di
antara kalian sehingga Allah menyempurnakan buatnya dan buat kalian -terkait
dengan ajaran yang ditu runkan lewat Al-Quran- agama-Nya yang diridai-Nya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">2. Demikianlah Al-Quran. Ia tidak dapat berbicara. Oleh
karenanya ajak berdialog Al-Quran. Akan tetapi aku akan mengabarkan kepada
kalian tentang Al-Quran. Ke tahuilah, di dalamnya ada ilmu tentang yang akan
datang sebagaimana ada ce rita tentang masa lalu. Al-Quran adalah obat penyakit
kalian dan memperbaiki hu bungan di antara kalian. Sebagian ayat Al-Quran
berdialog dan berbicara dengan sebagian yang lain. Sebagian ayat Al-Quran
menjadi saksi buat ayat yang lain. Al-Quran tidak berselisih tentang Allah dan
tidak juga pembawa Al-Quran, Nabi Muhammad saww, menyimpang dari Allah swt.
Al-Quran tidak bengkok sehingga perlu diluruskan, tidak menyimpang sehingga
perlu ditegur dan dinasihati. Ia tidak diciptakan karena banyaknya penolakan
dan seringnya sampai ke pendengaran. Keajaibannya tidak akan pernah sirna
sebagaimana keanehan-keanehannya tidak bakal lenyap. Kegelapan tidak akan
lenyap tanpa Al-Quran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Al-Quran bak musim semi yang menumbuhkan hati. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Al-Quran adalah sumber ilmu. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tidak akan
ditemukan sesuatu yang lebih jelas dan nampak buat hati selain Al-Quran.
Al-Quran merupakan tambang iman dan fondasinya, sumber ilmu dan lautannya,
taman keadilan dan bagian darinya, dasar Islam dan bangunannya, sungai-sungai
tempat mengalirnya kebenaran dan ladangnya, lautan yang tidak akan pernah habis
di sedot, mata air yang mengalir yang tidak akan habis diambil. Allah
menjadikan Al-Quran sebagai pelepas dahaga ulama dan penyemai hati para fakih,
sebagai bukti bagi jalannya orang-orang baik, penunjuk kepada orang yang sadar,
sebagai ungkapan bagi yang meriwayatkannya, sebagai penghukum bagi yang
menginginkan keadilan, sebagai penyembuh bagi penyakit tidak dikhawatirkan dan
sebagai obat bagi yang tidak ada penyakit lagi. Hendaklah sembuhkan dirimu
dengannya dari penyakit-penyakit kalian, minta bantuannya atas masalah-masalah
yang kalian hadapi. Dalam Al-Quran ada obat untuk penyakit paling sulit yaitu
kekafiran, kemunafikan, kezaliman dan kesesatan'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkenaan dengan masalah Sunah
Rasulullah saww telah mengajak kaum muslimin untuk mengamalkannya. Beliau juga
tidak luput mene rangkan posisi para Imam dalam mengantarkan Sunah yang benar
kepada umat Islam serta menghidupkan ajaran-ajaran Nabi yang berusaha untuk
dihilangkan oleh para penyeleweng dan mereka yang ingin menonaktifkan Sunah
Rasulullah saw.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Ikutilah tuntunan Nabi kalian
Muhammad saw karena tuntunannya adalah hidayah yang paling utama. Amalkanlah
Sunah Nabi karena Sunahnya adalah yang paling menuntun manusia'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Hamba yang paling dicintai di
sisi Allah adalah orang yang mengikuti dan mengamalkan sesuai dengan perilaku
dan jejak-jejak Nabi Muhammad saww'. Beliau melanjutkan, 'Relakanlah Muhammad
saww seba gai pemandu kalian dan jadikan ia sebagai pemimpin menuju
keselamatan'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Pada tangan manusia ada
kebenaran dan keba tilan, kejujuran dan kebohongan, nasikh (yang menghapus) dan
mansukh (yang terhapus), umum dan khusus, muhkam (yang pasti) dan mutasyabih
(yang samar) dan dihafalkan dan dikhayalkan. Telah terjadi ada orang yang
berdusta atas nama Rasulullah saww ketika Nabi masih hidup sehingga membuat
beliau harus bersiri berpidato, 'Barang siapa yang berbohong dengan
mengatasnamakan namaku se cara sengaja niscaya ia telah menyiapkan tempatnya di
neraka'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Keluarga Muhammad saww tidak dapat
diban dingkan dengan siapapun dari ummat ini. Kehidupan mereka adalah
personifikasi ilmu sementara kematian bagi mereka sama artinya dengan
kebodohan. Mereka tidak pernah menentang kebenaran dan tidak pernah berselisih
tentangnya. Me reka adalah tiang-tiang penguat agama dan sahabat karib yang
menjaga. De ngan keberadaan mereka niscaya kebenaran kembali pada takarannya
dan kebatilan akan sirna dan lenyap dari tempatnya serta lidahnya akan
terpotong dari pangkalnya. Mereka mengikat agama dengan akal yang sadar dan
terlindung tidak dengan akal yang hanya mendengar dan kemudian meriwayatkan.
Mereka adalah tempat rahasia-rahasia Rasulullah saww dan pengayom urusannya,
pelapis dan pelindung ilmunya dan penakwil hikmah-hikmahnya, gua tempat
buku-buku nya dan gunung yang melindungi agamanya. Mereka adalah lentera di
kegelapan dan sumber kebijakan, tambang ilmu dan tempatnya kesabaran'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Sesungguhnya aku berada di
atas kebenaran yang jelas dari Tuhanku dan sesuai dengan cara Nabiku.
Sesungguhnya aku berada di atas jalan yang jelas ketika aku berucap'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal Tauhid, Keadilan dan Hari Akhir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib ketika menetapkan dan membuktikan
keberadaan Allah swt berkata, 'Segala puji syukur hanyalah milik Allah yang
menunjukkan keberadaannya dengan ciptaan-Nya, penciptaan makhluk menunjukkan
keazalian-Nya dan kesala han yang makhluk-Nya perbuat menunjukkan bahwa tidak
ada yang menyerupai-Nya. Ia berkata, 'Aku heran kepada orang yang ragu dengan
Allah sementara ia melihat ciptaan-Nya bahkan bagi akal ditampakkan kepada kita
tanda-tanda pengaturan yang rapi dan kepastian yang tidak berubah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika Imam Ali bin Abi Thalib ditanya, 'Apakah engkau melihat
Tuhanmu? Imam Ali bin Abi Thalib menjawab, 'Bagaimana mungkin aku tundukpatuh
kepada Tuhan yang tidak kulihat? Kemudian beliau melanjutkan, Allah tidak dapat
dilihat dengan mata panca indera akan tetapi hati yang melihatnya dengan
hakikat iman. Allah lebih agung dari penetapan pengaturannya dengan hati.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam doanya yang terkenal dengan nama doa Shabah beliau
berkata, 'Wahai Zat yang menunjukkan diri-Nya dengan Zat-Nya. Zat yang suci
dari penyerupaan dengan makhluk-Nya. Zat yang lebih mulia dari kesamaan dengan
makhluknya dalam kualitas. Wahai Zat yang lebih dekat dari persangkaan yang
terbetik dalam benak seseorang dan lebih jauh dari sekelebatan pandangan dan
mengetahui sesuatu yang belum terjadi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib memuat khotbah-khotbahnya dengan
pengertian-penger tian yang tinggi yang diambil dari ayat-ayat Al-Quran yang
menunjukkan kekuatan ilahiah; langit dan bumi. Beliau menjelaskan dengan
panjang lebar bagaikan ilmu wan yang tahu betul apa yang diucapkannya. Ia
menjelaskan dengan detil ayat-ayat kekuasaan Allah yang membuat siapa yang
mendengarnya akan bertambah keimanan, kekhusyukan dan ketundukkannya kepada
Allah swt. Karena begitu mendengar ucapan Imam Ali bin Abi Thalib seseorang
dapat merasakan langsung apa yang dibicarakannya. Sebagaimana Imam Ali bin Abi
Thalib berkata, 'Demi Allah! Seandainya disingkap segala penutup dari diriku
aku tidak akan bertambah yakin'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib memberikan penggambaran yang detil
tentang sifat-sifat Allah yang membuat para filsuf menjadikan ucapan-ucapannya
sebagai bahan kajian yang dapat membuka pembahasan lebih luas. Tanpa
ucapan-ucapan Imam Ali bin Abi Thalib pembahasan sifat ilahi para pembahas
dapat tersesat karena ucapan beliau bersumber dari hidayah rabbani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Beliau berkata, 'Kesempurnaan tauhid dan pengesaan Allah adalah
ikhlas kepada-Nya. Kesempurnaan keikhlasan kepada Allah swt adalah menafikan
sifat dari-Nya. Hal itu dikarenakan setiap sifat pasti bukan zat yang disifati
dan setiap zat yang disifati pasti bukan sifat. Oleh karenanya, barang siapa
yang menyifati Allah swt berarti ia telah menjadikan teman bagi-Nya. Dan barang
siapa yang berpikir bahwa Allah memiliki teman itu berarti ia telah
menduakan-Nya. Barang siapa yang menduakan-Nya berarti ia telah membagi-Nya.
Dan barang siapa yang membagi-Nya berarti ia tidak mengerti tentang-Nya. Dan
barang siapa yang tidak mengetahui-Nya berarti ia telah menunjukkan-Nya. Barang
siapa yang menunjuki-Nya berarti ia telah membatasi-Nya. Dan barang siapa yang
membatasi-Nya berarti telah menganggap-Nya berbilang. Allah ada tanpa
diciptakan, wujud-Nya tidak diperoleh setelah sebelumnya tidak ada. Allah
senantiasa bersama dengan segala sesuatu tapi tidak menemani mereka dan tidak
bersama segala sesuatu tapi tidak sirna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berargumentasi tentang keesaan Allah
dengan ucapannya, 'Ketahuilah wahai anakku, Seandainya Allah memiliki sekutu
niscaya utusannya telah mendatangimu dan engkau akan melihat bekas-bekas
kerajaan dan kekuasannya. Ketahuilah wahai anakku, tidak ada seseorang pun yang
memberikan kabar berita tentang Allah swt sebagaimana kabar berita yang
dibawakan oleh Rasulullah saw maka relakanlah ia menjadi penuntunmu'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib memerikan keadilan Allah swt dengan
ucapannya, 'Keadilan membuat Allah tidak berbuat kezaliman kepada hamba-Nya dan
berbuat keadilan terhadap semua makhluk-Nya. Allah berbuat keadilan kepada
semua makhluk-Nya dalam hukum dan menghukumi segala sesuatunya dengan keadilan.
Imam Ali bin Abi Thalib kebudian berkata, 'Sesungguhnya Allah tidak
memerintahkanmu kecuali ada kebaikan dibaliknya dan tidak akan melarangmu
kecuali ada kejelekan dibalik larangannya. Hukum-Nya satu tidak pilih kasih
baik untuk penghuni langit atau bumi. Allah tidak akan memasukkan seseorang ke
dalam surga karena perbuatan yang membuatnya seharusnya berada di neraka'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal kepemimpinan ilahi (kenabian dan imamah)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hidayah ilahi yang disebut dengan kepemimpinan orang-orang yang
diberi hidayah. Orang-orang yang dipilih oleh Allah untuk memberi petunjuk
kepada hamba-hamba Allah adalah sunnatullah yang senantiasa ada bagi
makhluk-Nya. Allah membekali mereka dengan akal, ilmu dan mempersenjatai mereka
dengan iradah dan kehendak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sunnatullah yang berlaku kepada manusia ini dimulai dengan
pemilihan Adam AS. sebagai sebaik-baik makhluk-Nya. Imam Ali bin Abi Thalib
berkata, 'Allah swt kemudian menurunkan Adam ke bumi setelah ia bertaubat agar
ia memakmurkan dunia dengan anak keturunannya sekaligus menegakkan bukti Allah
kepada hamba-Nya. Allah tidak akan membiarkan mereka dalam kekosongan setelah memilih
mereka dan menegaskan kepada makhluk-Nya akan bukti rububiah-Nya yang menjadi
perantara antara makhluk-Nya dan pengetahuannya. Bahkan Allah swt telah
mengadakan perjanjian dengan mereka lewat lisan manusia-manusia pilihan-Nya
dari para Nabi dan mereka yang bertanggung jawab membawa amanat risalah-Nya
dari abad ke abad. Allah meletakkan amanat tersebut kepada sebaik-baik orang
yang mampu menjaga amanat-Nya. Keturunan-keturunan mulia inilah yang memegang
amanat tersebut yang berpindah dari rahim yang suci ke rahim suci lainnya.
Semua ini bak rantai yang tak berputus hingga sampai pada keturunan terakhir
mereka Muhammad saw. Keturunan termulia dari tambang ilmu dan keutamaan.
Keturunan yang lahir dari pohon di mana para Nabi Allah berasal dari sana begitu
juga mereka para pembawa amanat ilahi'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib menyifati kezuhudan para Nabi,
keberanian, kerendahan hati dan bagaimana Allah melindungi dan mendidik mereka
sekaligus menguji dan memberi cobaan kepada mereka dalam perjuangan di jalan Allah.
Imam Ali bin Abi Thalib juga menjelaskan kewajiban-kewajiban para Nabi yang
dapat dilihat dalam masalah tablig dan dakwah kepada Allah swt, memberi kabar
gembira dan ancaman, menegakkan hukum Allah di bumi, memberi petunjuk manusia
dengan mengeluarkan mereka dari kebodohan dan kesesatan dan berjuang menghadapi
musuh-musuh Allah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Jalan yang telah dipersiapkan Allah untuk memberikan petunjuk
manusia akan berlangsung secara berkesinambungan hingga hari kiamat. Oleh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">karenanya, bumi tidak akan pernah kosong dari bukti Allah; baik
itu tampak dan diketahui banyak orang atau tersembunyi. Karena yang terpenting
adalah bagaimana bukti Allah tetap ada di muka bumi dan tidak lenyap. Ketika
kenabian telah berakhir dengan Nabi Muhammad saw, maka perintah pemberian
petunjuk berpindah kepada keluarganya yang dikenal sebagai keluarga terbaik.
Orang-orang yang bilsa berbicara pasti dilakukan dengan kejujuran dan bila
berdiam diri tidak didahului. Mereka berasal dari pohon kenabian, dilingkupi
oleh risalah kenabian, tempat lalu lalang para malaikat, tambang ilmu
pengetahuan dan sumber kebijakan. Mereka orang-orang yang memiliki posisi yang
mulia di sisi Allah. Dengan keberadaan mereka Allah swt menjaga bukti-bukti dan
hujjah-Nya. Al-Quran dapat diketahui karena mereka dan dengan Al-Quran mereka
dapat dikenal, pada mereka kemuliaan Al-Quran tersimpan dan khazanah kasih
sayang Allah dan mereka orang-orang yang disebut dalam Al-Quran Ar-Rasikhun bil
'Ilm (orang-orang yang menyatu dengan ilmu tentang Al-Quran). Kesabaran mereka
akan menjelaskan seberapa luas ilmu yang dimiliki, bentuk dan perilaku lahiriah
mereka akan menunjukkan batin mereka dan diamnya mereka menandakan kebijakan
berpikir dan bertutur. Mereka tidak pernah menentang kebenaran dan tidak pernah
berselisih dalam hal kebenaran. Mereka adalah tiang-tiang penguat agama dan bak
sahabat karib yang menjaga agama. Dengan keberadaan mereka niscaya kebenaran
kembali pada takarannya dan kebatilan akan sirna dan lenyap dari tempatnya.
Mereka adalah asas agama dan pokok keyakinan. Orang yang telah melampaui batas
akan menyesuaikan dirinya dengan menjadikan mereka sebagai tolok ukur dan orang
yang tertinggal dapat menyesuaikan diri dengan menjadikan mereka sebagai
patokan. Mereka memiliki kekhususan-kekhususan tertentu seperti hak memiliki
wilayah (kepemimpinan) dan wasiat serta warisan Nabi tentang kepemimpinan
adalah untuk mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib menegaskan kedudukan dan posisi Ahli
Bayt AS. selaku pemimpin baik dalam bidang pemikiran maupun dalam bidang
politik. Imam Ali bin Abi Thalib berusaha mendekatkan kepemimpinan yang
terlanjur dijauhkan dari pemiliknya yang semestinya setelah ditentukan oleh
Nabi Muhammad saw. Beliau mengkritik cara pandang dan kebijakan para khalifah
sebelum dirinya baik secara global maupun detil. Sekalipun dengan kritik itu
beliau telah merelakan, secara terpaksa, haknya sebagai khalifah dan berusaha
mengajukan ide-ide murni yang bersumber dari Nabi tentang kepemimpinan setelah
Rasulullah saw. Imam Ali bin Abi Thalib tetap berjuang untuk merealisasikan
kebenaran dengan cara dan metode yang bijak dan sesuai dengan kondisi kritis
yang sedang dialami negara dan umat Islam pada waktu itu. Beliau mampu
mengajukan teori dan sistem yang sempurna dan menyiapkan sejumlah kader untuk
menerapkannya ketika kondisi memungkinkan untuk itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal Imam Mahdi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kajian tentang masalah Imam Mahdi AF. terpengaruh perhatian yang
diberikan kepada Al-Quran dan Nabi Muhammad saw. Imam Ali bin Abi Thalib AS.
sekalipun dalam kondisi yang sulit di mana masyarakat Islam yang baru dan belum
stabil masih tetap memberikan perhatian yang cukup tentang masalah Imam Mahdi
AF. Beliau berkata, 'Ketahuilah bahwa pada suatu hari -dan hari itu akan datang
sekalipun kalian tidak mengetahuinya kapan- di mana seorang pemimpin akan
muncul dan bukan dari keluarga pemimpin yang ada sekarang. Ia akan menghukumi
para pejabat pemerintahan sesuai dengan perbuatan buruk mereka. Bumi akan
mengeluarkan barang tambangnya demi sang pemimpin. Ia akan menunjukkan
bagaimana cara menjalankan roda pemerintahan dengan adil kepada kalian.
Al-Quran dan Sunah Nabi yang sampai sebelum munculnya dipinggirkan dan tidak
dipergunakan sebagaimana mestinya akan dihidupkan kembali olehnya'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ucapan Imam Ali bin Abi Thalib tentang Imam Mahdi AF. </span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Adalah cara pandang
yang detil dan pasti serta memberikan penerangan yang jelas mengenai
tanda-tanda kemunculannya. Kemunculannya akan terlihat pada revolusi global
yang kemudian memberikan kesempatan kembali kepada Islam memainkan peranannya
di dunia Islam dan bahkan untuk manusia dan kemanusiaan. Imam Ali bin Abi
Thalib tentang pemimpin revolusi global ini berkata, 'Oleh Imam Mahdi AF.
segala keinginan yang ada akan diikutkan sesuai dengan petunjuk wahyu setelah
sebelumnya masyarakat menjadikan hidayah dan petunjuk senantiasa mengikuti hawa
nafsunya. Masyarakat dengan segala macam teori yang ada dipaksakan kepada
Al-Quran dan Al-Quran hanya dipakai sebagai bahan justifikasi pendapat mereka
sementara Imam Mahdi AF. berusaha agar semua teori dan pandangan yang ada malah
mengikuti Al-Quran dan bukan sebaliknya'.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebuah yayasan yang bernama Muassasah Nahjul Balaghah telah
berhasil mengumpulkan hadis-hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ali bin Abi
Thalib tentang Imam Mahdi AF. Hadis-hadis tersebut telah terkumpul dalam satu volume
dan hadis yang terkumpul sebanyak 291 hadis. Empat belas hadis berbicara
tentang nama, sifat-sifat dan nama panggilan dari Imam Mahdi. Tujuh puluh tujuh
hadis menjelaskan tentang keturunan Imam Mahdi AF. bahwa ia berasal dari
keturunan Quraisy, Bani Hasyim, Ahli Bayt dan dari keturunan Ali bin Abi Thalib
sendiri. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ia adalah keturunan dari Fathimah
Az-Zahra AS. juga keturunan dari Imam Husein AS. dan salah satu imam kedua
belas. Empat puluh lima hadis berhubungan dengan Imam Mahdi AF. dalam Al-Quran,
Nahjul Balaghah dan syair yang diucapkan oleh Imam Ali bin Abi Thalib. Dua
puluh tiga hadis berbicara tentang para penolong Imam Mahdi AF. dan
riwayat-riwayat yang menyinggung tentang pemimpin. Dua belas hadis bercerita
tentang masalah keluarga Sufyan dan Dajjal. Dua puluh enam hadis menjelaskan
tentang kegaiban Imam Mahdi AF. dan ujian serta cobaan orang-orang Syi'ah
semasa kegaiban Imam Mahdi dan keutamaan melakukan penantian kemunculan Imam
Mahdi AF. Tujuh puluh lima hadis menceritakan tentang fitnah sebelum kemunculan
Imam Mahdi AF. tanda-tanda kemunculannya, apa yang akan diperbuat dan akan
terjadi setelah kemunculan Imam Mahdi AF. masalah hewan-hewan berkaki empat di
bumi serta Ya'juj dan Ma'juj. Sembilan belas hadis berkaitan dengan keutamaan
masjid Kufah dan akan keluarnya seorang dari Ahli Bayt dengan orang-orang dari
timur yang membawa pedang di pundaknya selama delapan bulan sehingga
orang-orang berkata, 'Demi Allah! Orang ini dari keturunan Fathimah. Kemudian
ia menjelaskan pemerintahan di muka bumi dengan munculnya Imam Mahdi AF.
bagaimana ia memerintah dan terakhir bagaimana agama ditutup dengannya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Wahai Kumail! Ilmu yang ada ini akulah
pembukanya sementara rahasia yang ada diakhiri oleh Al-Mahdi AF. </span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Wahai Kumail!
Kalian perlu memperhatikan masa lalu kalian dan kami yang akan menang dibanding
kalian'.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Agama dibuka dan ditutup dengan kami. Karena kami orang-orang
selamat dari kesesatan yang ditimbulkan oleh fitnah sebagaimana mereka telah
diselamatkan dari kesesatan syirik. Allah swt mendekatkan hati kaum muslimin
berkat kami setelah permusuhan yang ditimbulkan oleh fitnah sebagaimana hati
dan agama mereka telah didekatkan setelah permusuhan yang berlandaskan
kesyirikan'. Seandainya pemimpin kami, Al-Mahdi, telah muncul niscaya langit
akan mengucurkan hujan dan bumi akan menumbuhkan tanaman. Permusuhan akan
hilang dari hati manusia. Binatang-binatang liar akan menjadi jinak sehingga
seorang wanita berjalan dari Irak hingga ke Syam dengan aman. Ia hanya meletakkan
kakinya di atas tumbuh-tumbuhan dan perhiasan yang berada di atas kepalanya
tetap karena binatang-binaang buas tidak mengganggu dan tidak
menakuti-nakutinya'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal pemerintahan Islam: filsafat dan prinsip<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib telah mengajukan bentuk praktis dalam
pemerintahan Islam sepeninggal Rasulullah saw. Bentuk praktis ini digandengkan
dengan teori paripurna yang sesuai dengan berbagai dimensi kehidupan yang
ditunjukkan dengan surat dan perjanjiannya yang terkenal kepada Malik Al-Asytar
ketika diangkat menjadi gubernur Mesir. Para sosiolog begitu menaruh perhatian
terhadap surat ini dan memberikan komentar, penjelasan dan membandingkannya
dengan sistem sosial pemerintahan lain. Teks ini termasuk salah satu dalil bagi
keindahannya dan dengan ini mazhab Ahli Bayt berbeda dengan semua aliran yang
ada yang membawa nama Islam dan kekhalifahan Islam. Sebagai tambahan dari teks
yang luar biasa ini dapat ditemukan di Nahjul Balaghah dan buku-buku lainnya
yang sampai kepada para ulama, teks ini juga dapat membantu untuk memahami dan
menyingkap ide dan pemikiran Imam Ali bin Abi Thalib dan pandangan Islam
tentang filsafat pemerintahan dan sistemnya baik prinsip maupun cabang
masalahnya. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Untuk itu ada baiknya untuk melihat
secara ringkas pandangan tersebut.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Imam Ali bin Abi Thalib telah menegaskan bahwa pemerintahan adalah
merupakan keharusan sosial manusia dengan ucapannya, 'Masyarakat, apapun itu,
membutuhkan pemimpin; baik atau buruk. Sementara Imamah adalah sistem umat'.
Beliau juga kemudian menjelaskan bahwa pemerintahan adalah pengenalan terhadap
kehidupan itu sendiri, 'Kekuasaan menampakkan kekhususan yang baik sebagaimana
terkadang memunculkan keburukan'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Beliau menjelaskan bahwa pemerintahan dan kekuasaan adalah sesuatu yang
bakal lenyap. Oleh karenanya, jangan sampai tertipu olehnya. Beliau berkata,
'Negara, sebagaimana dia diterima juga ditolak'. Kemudian beliau memberikan
pandangan pemerintahan yang baik dan memberikan manfaat bahwa pemerintahan yang
patut dicontoh adalah yang memiliki nilai dan layak untuk dipersiapkan dan
dibuat rencana masa depannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Garis-garis besar sistem pemerintahan Islam dan fungsi negara
percontohan Islam sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">1. Membudayakan dan mendidik umat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">2. Menegakkan keadilan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">3. Mengayomi agama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">4. Menegakkan supremasi hukum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">5. Mendidik masyarakat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">6. Bersungguh-sungguh dalam memperbaiki (nasihat) dan
penyampaiannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">7. Menyiapkan dan memperbaiki kebutuhan hidup masyarakat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">8. Melindungi dan membela kemerdekaan dan kemuliaan umat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">9. Mengamankan stabilitas dalam negeri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">10. Menolong kaum lemah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">11. Membantu orang tertindas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">12. Perhatian lebih pada pembangunan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Sementara syarat-syarat penguasa yang patut dicontoh hendaknya ia
memiliki sifat-sifat yang dipandang penting dalam menguatkan dan menstabilkan
negara. Secara ringkas syarat-syarat pemimpin sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">1. Menolong dan membantu kebenaran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">2. Memahami permasalahan yang dihadapi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">3. Pengetahuan yang luas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">4. Keberanian dalam menegakkan kebenaran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">5. Memiliki niat yang baik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">6. Berbuat baik kepada rakyat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">7. Memiliki rasa harga diri yang tinggi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">8. Berbuat adil tanpa pandang bulu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">9. Kemampuan manajemen dan ekonomi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">10. Kejujuran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">11. Kelemahlembutan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">12. Sabar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">13. Melindungi dan membela agama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">14. Wara' (bertakwa).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">15. Dipercaya dan bertanggung jawab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">16. Sadar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">17. Mengeluarkan undang-undang yang mampu dilakukan oleh
masyarakat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">18. Tidak membohongi masyarakat dengan alasan kekuasaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">19. Pembagian kerja yang benar dan penunjukan tanggung jawab
sesuai dengan kemampuannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">20. Usaha keras dan kedermawanan namun tidak
menghambur-hamburkan kekayaan negara secara royal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ungkapan Imam Ali bin Abi Thalib penuh dengan sebab-sebab yang
dapat meruntuhkan sebuah negara sekaligus juga mewanti-wanti para penguasa,
pejabat dan para wali kota untuk berhati-hati agar tidak terjerumus ke
dalamnya. Secara ringkas beberapa sebab yang dapat meruntuhkan sebuah negara:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">1. Kebodohan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">2. Pemaksaan pendapat dan tidak mau bermusyawarah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">3. Mengikuti hawa nafsu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">4. Berbilangnya jumlah pusat kekuatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">5. Mengikuti kebatilan dan menganggap remeh agama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">6. Berbuat seenaknya dan zalim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">7. Sombong dan terlalu bangga dengan dirinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">8. Tidak berbuat kebaikan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">9. Menghambur-hamburkan potensi dan kekayaan negara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">10. Lupa diri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">11. Balas dendam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">12. Manajemen yang buruk.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">13. Sedikit mengambil pelajaran dari pengalaman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">14. Sering berbuat kesalahan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">15. Menghilangkan pilar-pilar pemerintah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">16. Mengangkat orang-orang yang tidak profesional menduduki
jabatan tertentu. Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Memilih orang-orang tidak
profesional menduduki jabatan-jabatan pemerintahan akan membuat pemerintah
tidak dipercaya bahkan runtuh'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">17. Pengkhianatan. Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Bila
terjadi pengkhianatan, berkah dalam kehidupan akan diangkat. Barang siapa yang
menterinya melakukan pengkhianatan maka manajemen pemerintahannya menjadi
rusak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">18. Kelemahan dalam masalah politik. Imam Ali bin Abi Thalib
berkata, 'Bahaya yang senantiasa mengintai para pemimpin adalah kelemahan dalam
masalah politik. Bahaya orang yang kuat adalah kelemahan dalam menekan
kemarahan. Barang siapa yang terlambat mengatur sesuatu maka itu berarti ia
mendahulukan kehancurannya'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">19. Perilaku buruk. Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Bahaya
yang senantiasa mengintai para penguasa adalah perilaku buruk'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">20. Lemahnya para pejabat dan wali kota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">21. Lemahnya dukungan masyarakat terhadap penguasa. Imam Ali bin
Abi Thalib berkata, 'Bahaya sebuah pemerintah adalah lemahnya dukungan'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">22. Prasangka buruk kepada orang yang menasihati merupakan
tanda-tanda kehancuran sebuah negara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">23. Ketamakan pemimpin akan kelezatan dunia. Imam Ali bin Abi
Thalib berkata, 'Seorang pemimpin adalah orang yang tidak mencari muka, tidak
menipu dan tidak ditipu oleh ketamakan'. Beliau menambahkan, 'Ketamakan
merendahkan seorang pemimpin'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">24. Ketiadaan keamanan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal ibadah dan kewajiban<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Sesungguhnya Allah swt
mewajibkan kepada kalian sejumlah kewajiban maka jangan kalian sia-siakan itu.
Allah swt telah memberikan batasan-batasan kepada kalian maka jangan kalian
langgar itu. Allah swt telah melarang kalian dari beberapa perkara maka jangan
kalian terjang larangan itu. Allah swt tidak memberikan perintah kepada kalian
tentang banyak hal dan itu bukan karena lupa, maka jangan kalian memaksakan
diri. Allah swt tidak pernah memerintahkan kalian akan satu perkara melainkan
atas dasar kebaikan yang dikandungnya dan tidak melarang kalian akan satu
perkara melainkan atas dasar kejelekan dan keburukan yang idkandungnya'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Seyogianya engkau menjaga
segala sesuatu yang bila engkau menyia-siakannya engkau tidak bakal diampuni'.
Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Hal pertama yang diwajibkan oleh Allah swt
kepada kalian adalah menyukuri nikmat-Nya dan mencari keridaan-Nya. Sangat
beruntung orang yang senantiasa menjaga ketaatannya kepada Tuhannya.
Orang-orang yang bercepat-cepat melakukan ketaatan dan mendahului orang lain
melakukan perbuatan baik. Bila kalian tidak melakukannya maka itu berarti
kalian tidak melakukan perintah-perintah dan kewajiban-kewajiban Allah swt.
Tidak diperkenankan seorang mendekati Allah dengan ibadah-ibadah sunah
sementara ia masih disibukkan dengan ibadah-ibadah wajib. Tidak ada ibadah yang
nilainya menyamai pelaksanaan kewajiban'. Imam Ali bin Abi Thalib juga sangat
memperhatikan penjelasan tentang filsafat sejumlah dari syariat dan hukum
Islam. Beliau berkata, 'Allah swt mewajibkan iman untuk menyucikan manusia dari
syirik. Salat untuk menyucikan manusia dari kesombongan, zakat untuk menambah
rezeki, puasa untuk menguji keikhlasan seorang hamba, haji untuk menguatkan
agama, jihad untuk kemuliaan Islam, amar makruf untuk kebaikan dan kemaslahatan
masyarakat awam, nahi mungkar untuk mencegah orang-orang bodoh berlaku tanpa
petunjuk, silaturahmi memanjangkan umur, qisas untuk mencegah pertumpahan darah
tanpa sebab, menegakkan hukum pidana untuk memuliakan hukum (hal-hal yang
haram), meninggalkan minuman keras dan memabukkan untuk menjaga akal, menjauhi
perbuatan mencuri untuk menambah kemuliaan, meninggalkan zina untuk menjaga
keturunan, meninggalkan liwat (perilaku seks sesama jenis) untuk memperbanyak
keturunan, syahadah (martir) untuk menunjukkan kepada para pengingkar,
meninggalkan dusta untuk memuliakan kejujuran, Islam memberikan keamanan kepada
seseorang dari ketakutan, imamah sebagai sebuah sistem pemerintahan untuk umat
dan ketaatan untuk menghormati imamah'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Zakatnya badan adalah jihad
dan puasa dan orang yang melakukan ziarah kepada Ka'bah akan aman dari azab
Allah swt'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dan Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Laksanakan amar makruf
engkau akan menjadi orang yang berbuat baik, jauhi dan larang perbuatan mungkar
dan jelek dengan tangan dan lidah. Pisahkan perilaku keduanya dengan usaha yang
yang sungguh-sungguh dari mu. Tujuan agama adalah amar makruf dan nahi mungkar
serta menegakkan supremasi hukum. Jihad adalah tiang agama dan cara untuk
selamat. Barang siapa yang melakukan jihad dengan menegakkan kebenaran akan
berhasil. Mereka yang berjihad akan terbuka untuk mereka pintu-pintu langit.
Balasan dan pahala orang berjihad adalah yang paling agung dan mulia'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal akhlak dan pendidikan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib sangat mementingkan pendidikan
masyarakat dan berusaha untuk mengobati penyimpangan akhlak yang terjadi dalam
diri manusia yang memiliki akar yang sangat dalam. Imam Ali bin Abi Thalib
menyebutkan obat paling penting dan asasi sesuai dengan ucapannya, 'Ketahuilah,
sesungguhnya cinta dunia adalah pokok segala kesalahan'. Kemudian beliau
menjelaskan sebab terdalam terkait dengan cinta dunia ketika menjelaskan
sebab-sebab dari persekongkolan yang dilakukan untuk meminggirkan ide-ide Nabi
bagi para khalifah. Rahasia saat mereka merampok kepemimpinan darinya padahal
mereka tahu benar akan banyaknya teks-teks hadis Nabi Muhammad saw yang
menyebutkan bahwa kepemimpinan setelah beliau berada di tangan Ali bin Abi
Thalib. Imam Ali bin Abi Thalib berkata, 'Tidak, mereka telah mendengar
hadis-hadis tentang kepemimpinanku dan sadar akan keberadaannya, akan tetapi
keindahan dunia telah menghiasi mata mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Akibat dari kecintaan yang sangat adalah manusia akan
mempergunakan segala macam cara untuk mencapai tujuannya. Kecintaan terhadap
sesuatu sering membuat sang pencinta menjadi buta dan tuli. Oleh karenanya,
para khalifah mencari-cari alasan dengan segala macam cara sebagai pembenaran
kelayakan mereka sebagai khalifah. Alasan-alasan inilah yang dibantah dengan
sangat kuat dan indah oleh Imam Ali bin Abi Thalib. Akan tetapi mereka tetap
bersikeras untuk tetap melakukan apa yang sudah mereka rencanakan sebelumnya
berhadapan dengan sikap Imam Ali bin Abi Thalib. Dan bila ditanyakan kepada
Imam Ali bin Abi Thalib tentang obat paling manjur untuk mengobat penyakit yang
telah menghunjam dalam peyimpangannya, beliau pasti akan berkata bahwa obatnya
adalah sebagaimana yang disebutkannya secara detil tentang orang yang bertakwa
(muttakin) dalam salah satu khotbahnya yang terkenal dengan sebutan khotbah
Hammam (nama salah seorang sahabatnya yang bertanya tentang sifat mukmin). Imam
Ali bin Abi Thalib menjelaskan rahasia bagaimana orang-orang muttakin bisa
sampai kepada derajat kesempurnaan yang demikian karena ketakwaan. Beliau
berkata, 'Allah swt sebagai pencipta agung di mata dan jiwa mereka sementara
mereka memandang selain-Nya adalah kecil'. Demikianlah sebuah makrifat hakiki
tentang Allah yang menjadi sebab bagaimana dunia bisa rendah dan kecil di mata
orang-orang muttakin. Bila dunia telah kecil dan rendah di mata mereka maka
dunia tidak bisa menjadi tujuan dan tidak akan dikejar secara sungguh-sungguh
untuk dapat memilikinya. Bahkan yang terjadi adalah mereka tidak rakus untuk
memiliki dunia sebagaimana Imam Ali bin Abi Thalib tidak tamak akan dunia.
Beliau menerima untuk tidak menjadi khalifah ketika Quraisy memaksanya untuk
meninggalkan dan berlepas tangan dari kekhalifahan dengan ucapanya,
'Kekhalifahan telah membuat orang-orang menjadi egois dan jiwa menjadi kikir
sementara untuk sebagian orang lain jiwa mereka menjadi celaka. Hakim adalah
Allah swt dan janji yang disampaikan akan ditemui di hari kiamat'.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dari sini dalam masyarakat Islam ada dua kelompok akhlak dan
moral yang berbeda bahkan saling bertentangan; moral yang dipraktekkan oleh
Imam Ali bin Abi Thalib menjauhkan politik machiaveli dan moral yang lain
dipraktekkan oleh para khalifah yang meyakini pembenaran capaian tujuan dengan
segala macam cara. Tampak bagaimana dalam asalah kekhalifahan Imam Ali bin Abi
Thalib lebih memilih zuhd dan meninggalkannya sementara selainnya begitu rakus
dan tamak meraih dan merebutnya dari tangan orang yang berhak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal doa dan munajat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebagaimana para Imam yang lain, Imam Ali bin Abi Thalib juga
memberikan perhatian yang serius tentang masalah doa dan munajat. Hal itu
tentunya setelah Al-Quran membuka masalah ini dengan berbicara kepada
Rasulullah saw. Allah swt berfirman, 'Katakanlah, Tuhanku tidak akan
mengindahkan kalian bila tidak karena doa yang kalian panjatkan'. Imam Ali bin
Abi Thalib menjelaskan pentingnya doa lewat teks-teks yang diriwayatkan darinya
di samping perilaku beliau sendiri. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Imam Ali
bin Abi Thalib berkata, 'Doa adalah senjata para wali Allah'.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Nahjul Balaghah sendiri memuat sekumpulan doa-doa yang memiliki nilai
tinggi di berbagai bidang. Doa-doa yang beliau lantunkan dikumpulkan dalah buku
yang disebut Shahifah Alawiyah. Dan dari doa-doa terpilihnya adalah doa Kumail,
doa Shabah dan munajat Sya'baniyah. Di sini akan disebutkan potongan dari
munajatnya yang berbentuk syair yang diriwayatkan dari Imam Ali bin Abi Thalib.
Beliau berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Segala puji kepada-Mu, wahai pemilik kedermawanan, kebesaran dan
ketinggian<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Berkah-Mu Engkau berikan kepada siapa yang diinginkan atau tidak<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, penciptaku, penjagaku dan tempatku meminta perlindungan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Aku akan memohon kepada-Mu apakah kondisiku sulit atau senang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, bila dosa-dosaku besar dan banyak<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Maka ampunan-Mu lebih besar dan luas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, seandainya aku mengikuti semua keinginanku<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saat ini aku di taman penyesalan mengapa aku melakukan semua
itu?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, Engkau melihat keadaanku, kefakiranku dan kebingunganku<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Engkau mendengar munajatku sekalipun kupelankan suaraku<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, jangan Engkau putuskan harapan yang kugantungkan
pada-Mu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Jangan biarkan keputusasaanku karena harapanku hanyalah Engkau<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, bila Engkau memutuskan harapanku dan mengusirku dari ke
haribaan-Mu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kepada siapa aku berharap dan kepada siapa aku meminta syafaat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, bebaskan aku dari azab-Mu karena sesungguhnya aku<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Terpenjara dan rendah, aku tunduk dan takut kepada-Mu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, bila Engkau menyiksaku selama seribu tahun<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Aku tahu bahwa benang harapan dari-Mu tidak akan terputus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, bila Engkau hanya mengampuni orang-orang baik<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Siapa yang akan memaafkan orang-orang yang mengikuti hawa
nafsunya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanku, orang yang merindukan-Mu melewati malam-malamnya tanpa
tidur<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Memohon dan bermunajat hingga pagi lupa melaksanakan salat subuh<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenal sastra Imam Ali bin Abi Thalib<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Nahjul Balaghah dan buku-buku lainnya yang ditulis untuk
melestarikan warisan intelektual Imam Ali bin Abi Thalib dengan mudah
didapatkan. Bahkan dengan bentuk yang sangat puitis dengan menjaga
kaidah-kaidah sebuah syair. Memperhatikan itu semua membuat orang mengetahui
bagaimana ketinggian nilai dan pribadi Imam Ali bin Abi Thalib baik itu terkait
dengan pidato, surat, kalimat-kalimat bijak dan dalam bidang puisi dan sastra.
Tidak berlebihan bila disebutkan, sebagaimana para ahli sastra juga memberikan
penilaian yang sama, bahwa sastra terbaik yang pernah dikenal oleh sejarah dari
sisi kaidah, kedalaman dan ide-ide yang dikandungnya adalah sastra Imam Ali bin
Abi Thalib AS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Di sini sebagai contoh akan dibawakan beberapa bait syair dari
Imam Ali bin Abi Thalib dalam beberapa tema. Tentunya dengan kepastian bahwa
syair yang dituliskan berikut ini diambil dari diwan (kumpulan syair) yang
dinisbatkan kepada Imam Ali bin Abi Thalib. Dan ini diperkuat lagi oleh
sebagian sejarawan yang bersaksi dan mempergunakan sekumpulan syairnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib mengucapkan syairnya mengenang kematian
ayahnya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Abu Thalib adalah pelindung orang yang meminta perlindungan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bak hujan yang tercurahkan, bak cahaya di kegelapan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kepergianmu telah merusak untaian pelindung<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Allah pemberi nikmat mengucapkan salawat padamu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tuhanmu rela akan perbuatanmu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Paman terbaik buat Musthafa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Al-Jahizh Al-Baladzri menyebutkan, 'Ali bin Abi Thalib adalah
sahabat Nabi yang paling dalam mengucapkan syair, paling fasih, orator tak
tertandingi dan paling baik dalam menulis. Pada hari Ghadir, Imam Ali bin Abi
Thalib pernah mengucapkan syairnya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Rasul Allah menolong kami ketika mereka berselisih dan
bermusuhan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kaum muslimin yang mengerti kembali padanya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kami gerakkan mereka yang sesat karena menghormati Rasul Allah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika mereka belum melihat jalan dan petunjuk yang benar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Saat Rasul Allah membawa hidayah, kami semua<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Senantiasa menaati Allah, kebenaran dan ketakwaan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Sibth bin Al-Jauzi meriwayatkan dalam bukunya Tadzkirah Al-Khawash bahwa
Imam Ali bin Abi Thalib bersyair:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketamakan akan dunia memaksa orang untuk mengaturnya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Buatmu kejernihan dunia telah dikeruhkan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mereka tidak menerima rezeki dunia dengan akal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mereka menerima rezeki dengan takaran<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bahkan lewat kekuatan atau perang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bak burung pemburu yang mendapat rezeki burung gereja<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dan diriwayatkan dari Imam Ali bin Abi Thalib:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Penyakit mu ada pada dirimu sendiri, sayangnya tak disadari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Obatnya pun dari dirimu sendiri, sayangnya tak di perhatikan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;">Pikirmu bentukmu kecil</span><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;">https://achehkarbala.blogspot.no/2017/02/inilah-yang-dapat-kulakukan-untuk.html</span></span><br />
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;"><a href="https://achehkarbala.blogspot.no/2017/02/inilah-yang-dapat-kulakukan-untuk.html" target="_blank"><span style="color: cyan;">h</span><span style="color: lime;">ttps://achehkarbala.blogspot.no/2017/02/inilah-yang-dapat-kulakukan-untuk.html</span></a></span></span><br />
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;">https://syiahnews.wordpress.com/2016/08/11/fatwa-sesat-blunder-mui/</span></span><br />
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: cyan;"><a href="https://syiahnews.wordpress.com/2016/08/11/fatwa-sesat-blunder-mui/" target="_blank">https://syiahnews.wordpress.com/2016/08/11/fatwa-sesat-blunder-mui/</a></span></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-47787313137527586732017-05-25T16:08:00.002+02:002017-06-03T14:49:40.341+02:00PENJARA EGO TIDAK MEMILIKI DINDING DAN PINTU<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimxiGBuUBjXpTtwwD4MZA3RBMAIA1jdRRHdtju8EKWIiZJ-rr7Gi8-oTd3UuNWl6CbidEDfwtNprjemepoBcs1ivZCVXrw0pkrUutaYXgWkZcue8UIcG2yJmzO5EduBc7efCiDEJADogwW/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="279" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimxiGBuUBjXpTtwwD4MZA3RBMAIA1jdRRHdtju8EKWIiZJ-rr7Gi8-oTd3UuNWl6CbidEDfwtNprjemepoBcs1ivZCVXrw0pkrUutaYXgWkZcue8UIcG2yJmzO5EduBc7efCiDEJADogwW/s320/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjllmfOYS4LQzJQ809lsU983hGJPMJ9hMB6P0P8-WPjx_Px88vTVbVq684SKBfeTWgVc23yRXSERzabTSF0-YFlRgTjBElhmSp5CnbvBf_L4-CcoS_4GThEYFJKHxoE28CtsnK21slutzAV/s1600/0002+NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjllmfOYS4LQzJQ809lsU983hGJPMJ9hMB6P0P8-WPjx_Px88vTVbVq684SKBfeTWgVc23yRXSERzabTSF0-YFlRgTjBElhmSp5CnbvBf_L4-CcoS_4GThEYFJKHxoE28CtsnK21slutzAV/s320/0002+NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="281" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZBZN6THFqC-ik0QwvIATHdACxI3DF8KXb-_1eo0sczSvyRZWfn86GmC7r4SuWd6J_lfNLRAfqyzbx3aZVe6s-kYYe7xNU8AICumMhyBcalIhsKsPuSH3l4n-_oRHQ909YdYUGsQnJXhFd/s1600/IMAG2033.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1063" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZBZN6THFqC-ik0QwvIATHdACxI3DF8KXb-_1eo0sczSvyRZWfn86GmC7r4SuWd6J_lfNLRAfqyzbx3aZVe6s-kYYe7xNU8AICumMhyBcalIhsKsPuSH3l4n-_oRHQ909YdYUGsQnJXhFd/s320/IMAG2033.jpg" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">SESEORANG MEMILIKI KERAGUAN TERHADAP IMRAN HUSEN<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">HINGGA SAYA MERASA PERLU<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">MEMBUAT CATATAN INI</span></b><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/dmY6bVp7fW8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dmY6bVp7fW8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;">https://www.youtube.com/watch?v=dmY6bVp7fW8</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">PENJARA
EGO TIDAK DAPAT DITEMBUSI DENGAN ILMU APAPUN KECUALI HANYA DENGAN "CINTA" (UNTUK MENGGAPAI ESENSI MANUSIA)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Allah berfirman: "Innad
diina ‘indallahil Islam". </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dengan dalil ayat ini berarti Krinten apa saja tetap bukan agama
disisi Allah. Namun demikian Allah melarang kaum muslimin benaran untuk
memusuihi komunitas agama apapun di Dunia ini seperti Krinten Ortodox/Katolik,
Kristen Protestant, Hindu, Budha dan sebagainya. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Lakum diinukum waliadin)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Realitanya dizaman kita ini yang memiliki power besar adalah AS, Nato,
Rusia, Cina dan Republik Islam Iran. AS dan Nato adalah Kritian Protestan.
Sebetulnya Protestan adalah Kristian yang kritis, kenapa mereka didominasi oleh
Gereja dimana mereka berkata yang baik tetapi tidak ada realitanya macam para
Alimpalsu dalam Islam yang secara idseology bukan Ulama ntetapi Bal’am.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kristen Protestan muncul dalam Revolusi Perancis dan menggapai
kemajuannya sampai mengungguli Kristen Ortodox. Tetapi sayangnya mereka setback
kembali kebelakang hingga Kristen Ortodox menggapai kemajuan di Rusia dibawah
pim pinan Putin yang non Komunis dan juga Cina yang non Komunis. Demikian juga
Kristen di Negara-negara Amerika Latin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Fenomena Surah al Maidah ayat 51 adalah Kristen dan Yahudi yang
Harbi, dimana Allah melarang kaum Muslimin berteman setia dengan mereka, namun
ada lagi fenomena Kristen di ayat 82 yang bersahabat setia dengan kaum
Muslimin. Mereka itulah yang disebut Kristen/Nasrani yang Zimmi dan realitanya
mereka itu adalah komunitas pimpinan Putin di Rusia, Cina dan Negara-negara
Amerika Latin yang bersahabat karib dengan Republik Islam Iran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pada waktu Nabi Muhammad mengirim pasukan ke Yordania dibawah
pimpinan Khalid bin Walid melawan
Gubernur Byzantium, belum ada istilah Kriten Ortodox. Istilah tersebut muncul
setelah Renaisanse Perancis atau Revolusi Perancis dimana Kristen Katolik
disebut Kristen Ortodox oleh Kristen Protestan/Modern, lawan dari Or todox.
Jadi yang berperang dengan kaum Muslimin saat itu adalah Nasrani. Semen tara
Nasrani ada yang Harbi (baca fenomena al Baqarah ayat 6 dan 7 serta al Maidah
51) dan ada juga yang Zimmi (baca fenomena al Maidah 82) yang dekat hubungannya
dengan kaum Muslin hingga menjadi realitanyan di zaman kita sekarang yaitu komunitas
Rusia, Cina, sebahagian di Eropa dan juga di negara-negara Amerika Latin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Perlu digarisbawahi bahwa tidak ada Kristen yang tidak meyakini
Trinitas. Kalau ada komunitas Kristen yang tidak mengakui Trinitas, merekan
secara otomatis bukan lagi Kristen tetapi Muslim seperti Raja Najasyi. Dengan
kata lain saya hendak mengata kan bahwa siapapun yang berobah keyakinannya
menjadi keyakinan sebagai o rang Islam adalah Muslim, tetapi masih ada satu
jenjang persoalan lagi yaitu tidak se mua muslim sama dengan Mu’min.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Yahudi dan Nasrani/Kristen di fenomena ayat 51sama dengan
fenomena ayat 6 dan 7 Surah al Baqarah:</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">إِنَّ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">الَّذِينَ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">كَفَرُوا</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">سَوَاءٌ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">عَلَيْهِمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">ءَأَنْذَرْتَهُمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">أَمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">لَمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">تُنْذِرْهُمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">لا</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">يُؤْمِنُونَ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> (</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">٦</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;">)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">خَتَمَ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">اللَّهُ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">عَلَى</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">قُلُوبِهِمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">وَعَلَى</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">سَمْعِهِمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">وَعَلَى</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">أَبْصَارِهِمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">غِشَاوَةٌ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">وَلَهُمْ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">عَذَابٌ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">عَظِيمٌ</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"> (</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">٧</span><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Sesungguhnya orang-orang kafir itu, sama saja bagi mereka, kamu
beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan (hai Mu hammad) ,mereka tidak
juga akan beri man. QS. al-Baqarah (2) : 6<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan
penglihatan me reka ditutup rapat. Dan bagi mereka siksa yang amat pedih. QS.
al-Baqarah (2) : 7</span><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Kalau realitanya ada non
Moslem yang mau beriman se perti fenomena Raja Najasyi, Wahab Nasrani bersama
isteri dan Ibunya di Karbala, Alberd Einstein dan sebagainya, itu adalah bukan
fenomena al Baqarah ayat 6 dan 7 dan juga bukan fenomena Al Maidah 51 tetapi al
Maidah 82 yang Zimmi. Mereka itulah yang punya peluang untuk menjadi Muslim
disisi Allah swt.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Juga perlu digarisbawahi bahwa dalam suatu komunitas tidaklah
selalu tetap seba gai "being" tetapi boleh jadi berobah menjadi
"Becoming" , apapun latarbelakang agamanya. Kalau anda katakan
Ortodox Serbia membantai Muslim Bosnia walau pun masih perlu dipertanyakan
apakah mereka dibawah komando Rusia atau Ame rika. Realitanya hari ini yang
membantai komunitas lain bukan Rusia dan Cina tetapi Amerika cs, Zionis dan
Arab Saudi yang mengaku beragama Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kemungkinan besar yang anda maksudkan bukan saja Rusia yang
Katolik bersekutu dengan Islam tetapi juga AS cs yang Protestant juga bisa.
Kalau anda berspekulasi seperti itu yang anda maksudkan adalah persekutuan AS
cs dengan Arab Saudi. Ini terindikasi anda belum mampu memahami esensi Islam,
belum mampu meneliti apakah Kerajaan Arab as Saud itu komunitas Islam benaran
atau palsu. Dalam hal ini anda perlu belajar pada propessor Imran Husen agar
mengetahui persis, siapa Arab Saudi itu sebenarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kemudian Turki sekarang dibawah kekuasaan Erdogan sama dengan
Arab Saudi di bawah kekuasaan as Saud, berkawansetia dengan komunitas yang anti
kemanusia an. Secara Ideology kedua penguasa tersebut masuk fenomena yang
dilarang Allah di ayat al Maidah 51, sebab keduanya melanggar ketentuan Allah
tersebut. Imran Hussen tau persis tentang kezaliman as Saud dan Erdogan
walaupun keba nyakan kaum Muslimin masih confused dalam hal tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Anda juga keliru tentang PKS di Indonesia. PKS adalah Golkar
berbaju Islam, bagai mana mungkin menyingkirkan Golkar? Ketika anda berbicara
PKS, terindikasi anda masuk dalam katagorie "Islam Radikal" Paska
Yudhoyono, Jokowi adalah sosok Mus lim berwawasan kemanusiaan/non radikal yang
muncul dari kubu PDIP yang Sukar nois sedangkan Prabowo yang bekerjasama dengan
PKS adalah Muslim Radikal yang Suhartois, rajanya koruptor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika anda sebutkan Arab Saudi, Qatar dan UAE sebagai negeri
Islam terindikasi anda belum mampu membedakan antara Negeri Islam dengan Negeri
Muslim. Arab Saudi, Qatar, UAE, Turki dan sebagainyan di Timur Tengah bukan
Negeri Islam tetapi Negeri Muslim. Hanya Rakyatnya saja yang mayoritas Muslim
sedangkan System negaranya adalah "Taghut Zalim/despotic" . Mayoritas
rakyat Turki sekarang sudah sadar kezaliman Erdogan cs. Rakyat Arab Saudi
mayoritas rakyatnya terlalu takut kepada raja yang zalim itu. Andaikata sedikit
saja anda punya kemampuan berpikir, mustahil anda akui as Saud sebagai Muslim
benaran, dimana sudah satu tahun lebih membantai rakyat Yaman dan rakyat Suriah
dengan bantuan AS dan Zionis cs sebagai sekutu as Saud dan Erdogan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Note:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Manusia adalah satu-satunya makhluk Allah yang mendapat kurnia
bisa mengu bah dirinya dari makhluk biasa (being/existensi) menjadi makhluk
sempurna (becoming/ esensi).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Becoming adalah bergerak, maju, mencari kesempurnaan, merindukan
keabadi an, tidak pernah terhambat dan terhenti, serta terus-menerus bergerak
menuju ke arah kesempurnaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dengan 3 potensi yang dimiliki tersebut, manusia manusia
"diundang" (atau ditan tang) Tuhan untuk bertindak sebagaimana
tindakan Tuhan (berakhlak sebagaima na akhlak Tuhan).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Untuk melakukan gerakan becoming manusia dibekali Tuhan dengan
tiga potensi dasar; Kesadaran diri, Kehendak bebas, dan Kreatifitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Fenomena yang sudah terbukti sukses berakhlak sebagaimana akhlak
Tuhan ada lah para Nabi/Rasul dan para Imam. Sedangkan yang sedang menggapainya
ada lah mu’min yang mengikuti para Rasul dan Imam. Semoga kita termasuk yang
akan menggapainya, insya Allah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Nabi Adam dan Hawa tidak kurang sedikitpun kesenangan di alam
Surgawi. Mere ka memang sudah memiliki kesadaran bahwa mereka belum punya
kebebasan un tuk berbuat dengan segala resikonya. Justeru itulah mereka memakan
buah ke’a rifan hingga mereka memiliki wawasan berfikir yang cemerlang untuk
berkreatifitas setelah ditempatkan di Bumi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Secara Syar’i Adam berada dalam Surga sebagai nikmat Allah yang
didambakan semua manusia, lawan daripada Neraka. Pertanyaannya, kenapa Adam dan
Ha wa memberontak atas intuisi Surga? Para alimpalsu senantiasa menyatakan
penye salan nya saat mereka berkhutbah di mimbar-mimbar Jum’at dan mayoritas pende
ngar pun termangut-mangut, membenarkannya. Hanya para ideologlah yang mampu
berpikir bahwa bagi Adam itu bukan Surga tetapi penjaraEgo yang harus
dikorbankan demi kemanusiaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ali Syariati, ideolog Islam Iran mengatakan bahwa manusia
terbelenggu dengan 4 penjara dalam
hidupnya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">1. penjara Alam<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">2. penjara Masyarakat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">3. penjara Sejarah dan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">4. penjara Ego<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam kesempatan ini saya tidak membicarakan penjara alam,
masyharakat dan sejarah. Kalau anda ingin mengetahuinya silakan pelajari
literatur Ali Syari’ati yang berjudul "Tugas Cendikiawan Muslim".
Alasan saya justeru penjara ke 4 ini yang ter lalu berat untuk kita terobosi
agar kita mampu keluar daripadanya. Dalam literatur itu anda akan menemukan
seorang genius besar yang bernama Nietzche mampu mengorbankan nyawanya untuk
membela seekor kuda yang malang akibat kese wenang-wenangan seorang petani.
Dengan literatur tersebut andapun akan bertanya-tanya, "apakah aku mampu
melawan kesewenang-wenangan penguasa atas kepedihan kaum mustadhafin di negaraku
sendiri, minimal pantang bekerja dalam system negara tersebut".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tindakan Pofessor tersebut memang tidak logis tetapi juga tidak
termasuk illogis. Itu lah yang dinamakan alogis. Alogis adalah cinta sejati,
cintanya kupu-kupu, bukan cinta ala kaum Sufi, Platonis dan mistik. Cinta suci
adalah cinta hanya untuk pengor banan tanpa mengharapkan imbalanya. Cinta yang
mengharabkan imbalannya adalah dagang, bukan cinta sejati. Lihatlah kupukupu
membiarkan tubuhnya terba kar dan abunya beterbangan entah kemana, demi cintanya
kepada Lampu, nya la lilin. Cinta sejatilah yang mampu mengantarkan manusia
kejenjang kesempurna an<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Adam dan Hawa, manusia pertama yang exist di Surga yang penuh
fasilitas yang gemerlap dan aduhai tetapi demi kemanusiaan, Adam meninggalkan
segala-gala nya. Adakah yang mampu membantah kalau keduanya tidak egois?
Mengapa ma nusia pertama mengajarkan kita agar mengorbankan segala-galanya
untuk kema nusiaan? Bukankan tanpa pengorbanan Adam dan Hawa, manusia lainnya
tidak exist di Dunia? Bukankah hanya mereka berdua yang ada di Surga sampai
detik ini? Apakah terlau menyelimet untuk dipikirkan kebenaran tindakan Adam
dan Hawa dalam memakan buah ke’arifan? Secara Syar’i manusia terbatas
pemikirannya pada jenjang Logis dan Illogis tetapi para ideolog mampu berpikir
secara Alogis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Siapakah para Ideolog itu? Mereka adalah para Rasul, para Imam
dan para Ideo log-ideolog Islam yang mantap Imannya terhadap Allah, para Rasul
dan para Imam. Mereka adalah manusia-manusia berwajah merah. Yang berwajah
pucat adalah para Ilmuwan yang hidup asik di menara Gading. (kata Ali Syariati
dan itu juga yang kuterima kebenarannya).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Secara syar’i Syaithan yang menggoda Adam dan Hawa untuk memakan
buah yang mereka namakan Khuldi (kekal), namun para ideolog Islam menamakan
"buah Ke’arifan". Mengapa kita melihat sesuatu hanya secara syar’i?
Apakah salah kita melihat sesuatu secara Syar’i? Jawabannya pasti tidak tetapi
kebenaran itu milik Allah dan bertahab atau bertingkat. Justeru itulah Allah
menggunakan bahasa Sym bolic dalam Quranul Karim yang senantiasa muncul makna
yang baru, sesuai za mannya. Artinya Qur-anul Karim senantiasa sesuai dengan
zaman kita masing-ma sing, tidak pernah mengalami keusangan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kita mengetahui bahwa Nabi Musa adalah pintar dan dikagumi oleh
Bani Israel hingga mereka kerap kehilangan kontrol. Begitu ketemu Nabi Khaidir
yang bukan Rasul tetapi sekedar Nabi, ternyata Nabi Khaidir lebih unggul
pikirannya dibanding kan Nabi Musa as yang brillian. Apakah anda mengira Nabi
Musa tidak brilliant? Tidak, ada hal yang tidak diketahui beliau, diketahui
Nabi Khaidir, namun boleh jadi ada yang tidak diketahui Nabi Khaidir, diketahui
Nabi Musa as. Allahlah yang mem berikan kurniaNya kepada siapa saja yang Dia
kehendakiNya dan Allah memiliki kurnia yang besar (QS, 62 : 4). Secara syar’i
orang dulu sebelum kita menterjemah kan "Hazihisy syajarata" sebagai
buah Khuldi (buah kekal) tetapi para ideolog jaman kita menterjemahkannya
sebagai "buah ke’arifan"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bukankah info pertama dari Allah bahwa Dia hendak menjadikan
Khalifah di Bumi? Kalau begitu secara Syar’i Adam dan Hawa diturunkan ke Bumi
sebagai hukuman nya atas pelanggaran terhadap intuitas Surgawi, namun secara
ideology bukanlah hukuman atas kedudukannya, melainkan kehendak Adam dan Hawa
sendiri untuk dapat berkreatifitas (baca mengembangkan pikiran dan keturunannya
di Bumi). An daikata Adam dan Hawa tidak memiliki kesadaran bahwa di Surga
tidak boleh ber kehendak bebas dan mengembangkan keturunannya, pastilah buah
kearifan tidak mereka makan dan tetaplah sampai hari ini hanya mereka berdua di
alam Surgawi tanpa manusia lainnya, anda serta saya sendiri, setujukah anda?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ini membuktikan benarnya kehendak bebas Adam dan Hawa untuk
memakan bu ah ke’arifan agar dapat berkreatifitas di palnet Bumi. Hal ini
pastilah sangat didam bakan semua manusia. Dengan kata lain pengorbanan Adam
dan Hawa sangat ditunggu semua manusia secara sadar untuk menerima anugerah
Allah terhadap "Kesadaran diri, Kehendak bebas, dan Kreatifitas".<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span>
<br />
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><a href="https://achehkarbala.blogspot.no/2017/02/inilah-yang-dapat-kulakukan-untuk.html" target="_blank">h<span style="color: lime;">ttps://achehkarbala.blogspot.no/2017/02/inilah-yang-dapat-kulakukan-untuk.html</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Billahi fi sabililhaq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> Hsndwsp<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif; text-align: justify;">Di Ujung Dunia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">https://www.youtube.com/watch?v=uGp1x-KxphE&t=197s</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "tahoma" , "sans-serif";"></span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">https://achehkarbala.blogspot.no/2015/04/kata-syiah-telah-terbukti-ada-dalam-al.html</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "tahoma" , "sans-serif";"></span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">https://achehkarbala.blogspot.no/2010/01/inilah-syiah-imamiah-12-atau-is<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-8391139603873511672017-05-24T14:48:00.002+02:002017-05-25T17:47:56.548+02:00RESPON BUAT VIDEO - VIDEO IMRAN HUSSEIN<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_wmSExbUVNTbzhAiU0pYKqNfz67NcFJU0cO1wZ310ENP54RSqFyG9w6Tjr4kv_mueCWJeLYeouOZT8JaCYz5uViQBKk1acVvIQ_qtK4o0g0FUHiVgFwq6TyEZ4P4Ac14BdyGksNu1xLhJ/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="279" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_wmSExbUVNTbzhAiU0pYKqNfz67NcFJU0cO1wZ310ENP54RSqFyG9w6Tjr4kv_mueCWJeLYeouOZT8JaCYz5uViQBKk1acVvIQ_qtK4o0g0FUHiVgFwq6TyEZ4P4Ac14BdyGksNu1xLhJ/s320/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRrPnX2l6gKHAilHChaRRfvjPPn_Sl9fjuXOFPOr2YzDc49E0CeKrFSc0UCU4NU2QDzOGuEW7N2-hQKOM7c9esCxNyNJZwD_iBTm416jTNPysZmJLnVACkrg8qkDDtLWJQgIdDOxv_-GKx/s1600/0002+NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRrPnX2l6gKHAilHChaRRfvjPPn_Sl9fjuXOFPOr2YzDc49E0CeKrFSc0UCU4NU2QDzOGuEW7N2-hQKOM7c9esCxNyNJZwD_iBTm416jTNPysZmJLnVACkrg8qkDDtLWJQgIdDOxv_-GKx/s320/0002+NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYt3cXRqz5pC-Eg0QF6lohrUxAuEx41wjUZ7i_iCiiwgk65FptpzTXDukVF3fFkQTF6mElP4TOHko39OhBi7g3H61LQT4QGukjmxVd7OtWiGNraTfORMeeUdIoXwXfT8we5p9GCzPXjfTm/s1600/IMAG2031.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1063" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYt3cXRqz5pC-Eg0QF6lohrUxAuEx41wjUZ7i_iCiiwgk65FptpzTXDukVF3fFkQTF6mElP4TOHko39OhBi7g3H61LQT4QGukjmxVd7OtWiGNraTfORMeeUdIoXwXfT8we5p9GCzPXjfTm/s320/IMAG2031.jpg" width="212" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">SEMOGA KEKURANGAN VIDEO-VIDEO IMRAN HUSEN ITU </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">DAPAT TERPULIHKAN
DENGAN CATATAN-</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">CATATAN </span></span></b><b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">KECIL </span></span></b><b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">INI</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: large;"><b>hsndwsp</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: large;"><b>di</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: large;"><b>Ujung Dunia</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/hv1bQ6wvVW4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hv1bQ6wvVW4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/MGyfuajmGW4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/MGyfuajmGW4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika filosof Sunni tersebut mengatakan bahwa Bangsa Arab
dihancurkan, bendera Islam tidak lagi dikibarkan oleh bangsa Arab tetapi non
Arab. Beliau tidak menye butkan bangsa mana yang mengibarkan bendera Islam.
Berdasarkan dalil naqli dan ‘aqli itu sangat jelas bahwa bangsa Parsilah yang
mengibarkan bendera Islam. : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Surat Al Jumu'ah Ayat 3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">dan (juga) kepada kaum yang lain dari mereka yang belum
berhubungan dengan mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
(QS, Jum'at 03)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Surat Al Jumu'ah Ayat 4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Demikianlah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang
dikehendaki-Nya; dan Allah mempunyai karunia yang besar.(QS, Jum'at 04)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sepertinya inilah yang belum diketahu filosof tersebut. Saat
ayat itu diturunkan, pa ra sahabat bertanya siapakah mereka itu, ya Rasulullah?
Rasulullah menempatkan tangannya diatas kepala Salman al Farisi seraya
mengatakan: "Golongan inilah,
walaupun Iman itu berada di bintang Surayya, namun mereka sanggup
mengga pai nya". Ayat sebelumnya (ayat 2) Allah membicarakan bangsa Arab.
Ayat 3, Allah membicarakan bangsa Parsi dimana Imam Hussein (Arab/cucu
Rasulullah) kawin dengan Shahbanu, putri Iran/Parsi hingga menuaikan cikal-bakal
bangsa Iran/Parsi di kemudian hari sebagaimana kita saksikan dewasa ini. Hanya
mereka inilah satu-satunya di Dunia kini yang mampu mendirikan Negara
Islam/Islam State/Daulah Is lamiyah/Republik Islam Iran/Power of
Zulkarnain/Power of Imam Mahdi al Muntazhar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Filosof Sunni itu benar saat menjawab pertanyaan tentang Iran
bahwa Ahmadine jad sangat dicintai mu’min seluruh dunia tetapi sebahagian
muslim tidak sependa pat dengannya. Kita tidak tau kenapa beliau tidak
menjelaskan kondisi Iran secara agak mendetail. Mungkin saja beliau benar harus
bersikap demikian, mengingat dewasa ini kebanyakan kaum muslimin salah sangka
terhadap Republik Islam Iran. Perlu kita jelaskan bahwa memang masih banyak
orang-orang yang keliru dalam biokrasi Iran hingga mereka tidak sependapat
dengan Ahmadinejad yang brillian itu, tetapi disebabkan System negara Iran
menganut system "Wilayatul Fakih" dimana lembaga Negara yang
tertinggi adalah "Imam" baru kemudian disusul oleh Wilayatul Fakih
(baca 12 orang Ulama yang memahami ilmu Dunia dan Akhirat). Ba rulah kemudian
disusul oleh lembaga Parlemen dan Presiden. Kendatipun presiden paska
Ahmadinejad tidak sebaik Ahmadinejad, kalau tidak kita katakan bertolak
belakang sepakterjangnya, Republik Islam Iran tidak akan mengalami setback, se bab
wewenang tertinggi tidak berada ditangan Presiden tetapi ditangan Imam (baca
Ayatullah Ali Khameney). Hal ini sudah dijawab oleh sang filosof dengan baik
sekali dimana power militer tidak berada dibawah presiden tetapi dibawah Aya tullah
Ali Khamenei yang baik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Filosof tersebut keliru saat mengatakan bahwa 4 Khalifah paska
kewafatan Rasul Allah adalah benar sebagai khalifah rasyidin. Nampaknya beliau
meyakinkan publik secara emosi agar publik meyakini pernyataannya tersebut,
sama emosinya ketika mengatakan agar publik tidak mengkritik diktator Gaddafi
(lihat video beliau lain nya). Memang pada permulaan kekuasaannya Gaddafi
menentang AS, namun akhirnya beliau tunduk pada AS hingga petro dolarpun
diizinkan AS untuk menge lolanya. Perlu kita kritisi beliau bahwa Basyar Assad
tidak pernah sama dengan Mu ammar Ghaddafi yang sama despotiknya dengan Saddam
Irak, Sha Reza Palevi Iran, Raja Arab
Saudi, Raja Bahren, raja Emirat Arab, raja Brunai Darus salam, Suharto di
Indonesia dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hsndwsp memprediksi beliau tidak paham Hadist Tsaqalain murni
yang membicara kan Ittrah Nabilah sebagai pendamping Qur-an. Dua belas Imam
paska kewafatan Nabi tidak termasuk Abubakar, Umar dan Usman. Ahlulbayt
Rasulullahlah yang diangkat Allah dan Rasulnya sebagai pemimpin kaum Muslimin
tetapi dihambat oleh Abubakar, Umar dan Usman cs. Padahal saat Rasulullah
mengangkat Imam Ali di Ghadirkhum, Umar bukan saja membai’at Imam Ali tetapi
juga mengucapkan: "Tahniah ya Abbal Hassan, anda telah men jadi pemimpin
kaum muslimin dan musli mah". Ironisnya dia pula yang berani menghambat
Rasulullah untuk menulis wasiat nya saat beliau sakit di Katilnya. Umar juga
bersama Abu bakar yang menolak perintah Rasulullah untuk bergabung dibawah
kepemimpinan Usamah untuk berpe rang. Masih banyak lagi pelanggaran yang mereka
lakukan terhadap Rasulullah namun kita cukupkan saja disini. Apakah prototype
seperti itu layak mendapat gelar Khalifah Rasyidin? Bukankah apa saja yang
dilakukan Rasulullah kaum mu'min harus sami'na waata'na disebabkan apa yang
dikatakan dan dilakukan Rasulullah berasal dari Allah secara pasti. Lalu kini
kaum muslimin yang mengikuti ketiga penentang diatas itu masih berstatus
mu'minkah? Harap dijawab walau pahit <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ahlulbayt Rasulullah tau persis seluruh isi Qur-an termasuk ayat
Mutasyabihat yang sering dipelintirkan tafsirnya oleh muslim yang non Ahlulbayt
dan pengikut mereka sampai zaman kita ini berlanjut terus. Hal ini meyakinkan
kita bahwa beliau (Filosf tersebut) menggunakan hadist palsu made in Abu
Hurairah cs yang terdapat dalam kitab Bukhri dan Muslim. Beliau belum tau bahwa
setelah Bukhri dan Muslim, terma suk Abu Daud menjeleksi hadist – hadist palsu
dari satu juta lebih (product priode Muawiyah bin Abi Sofyan/Bani Umaiyyah),
masih saja terdapat hadist palsu di kitab-kitab mereka, seperti hadist Malaikat
ditampar Nabi Musa hingga hilang satu mata nya, batu melarikan pakaian Nabi
Musa hingga Nabi Musa mengejarnya dalam kea daan telanjang, Nabi muhammad
menempatkan Aisyah diatas kuduk agar dapat melihat suatu pertunjukan duniawi,
Hadist lalat punya obat disalah satu sayapnya dan masih banyak lagi hadist
palsu lainnya di buku Bukhari dan Muslim (disebut memang hadist sahih tetapi
realitanya banyak yang tidak sahih)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika Iran (Parsi) baru saja melepaskan diri dari raja despotic
(prototype pax Ameri kana), dibawah pimpinan Imam Khomaini, Syahid DR Ali
Syariati dan Murtadha Mutahhari cs (prototype Zulkarnain), Pax Amerikana
berdaya upaya menghancur kan "Zulkarnain" via diktator Saddam Irak
tetapi Allah menyelamatkan bangsa Parsi hingga justeru Irak dan tangan-tangan
Amerikanalah yang collaps.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bangsa Parsi berasal dari ras unggul Jerman (bangsa Aria).
bertemu dengan bangsa Arab (baca perkawinan Imam Hussein dengan Syahbanu, putri
Raja Parsi) hingga melahirkan cikal bakal sampai hari ini bisa kita saksikan di
RII. Ketika filosof tersebut membicarakan ‘Negara Khalifah’, publik hanya bisa
memahami secara teori, semen tara realita atau fenomenanya tidak beliau tunjuk
secara konkrit. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Beliau hanya mampu menunjukkan Rusia dan
Cina plus negara-negara Amerika Latin, tanpa ko munitas Islam Murni. Memang
benar Rusia, Cina dan negara-negara Amerika Latin komunitas yang tidak arogan
dan bersahabat karib dengan kaum Muslimin tetapi kaum Muslimin yang bagaimana,
belum beliau paparkan dengan jelas agar saya tidak perlu mengkritisinya, kalau
komunitas muslim yang ditunjuk itu benar adanya.<span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kalau kita mampu mengamati kondisi Timur Tengah sekarang secara mantap,
kita akan melihat secara jelas bahwa "Power Zulkarnain" dimainkan
oleh RII, Hisbullah Libanon, Rusia, Cina dan Negara-negara Amerika Latin,
sedangkan musuh Zulkar nain dimainkjan oleh Zionis, AS, Nato dan Arab Saudi cs
(baca Turki, Quwait, Qatar, Libya, Mesir, Emirat Arab dan sebagainya). Penjokong
"Zulkarnain" masih banyak lagi termasuk Amerika Latin dimana Presiden
Iran, Mahmud Ahmadinejad bersaha bat karib dengan Hugo Charves. Agaknya
Indonesia masih kabur pendiriannya, hal ini dapat kita lihat memang merapatkan
barisan dengan RII tetapi juga dengan Turki. Namun betapapun Indonesia sekarang
lebih baik daripada Malaysia yang benci terhadap pengikut Ahlulbayt Rasulullah
saww. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hsndwsp gagal memahami pernyataan Imran Hussein bahwa beliau masih fokus
pada mata uang Dirham dan Dinar. Beliau juga fokus pada Jenggot dan pakaian.
Secara hakikat kita tidak musti meniru gaya kehidupan dimasa lalu asal saja
tidak bertentangan dengan sunnatullah dan Rasulnya. Yang penting bagi kita
bukan jenggot dan pakaiannya tetapi pikirannya, apakah kita mengikuti pikiran
Rasulullah atau pikiran musuh Rasulullah saww. Dewasa ini memang kita saksikan
kebanyakan kaum muslimin yang sudah merasakan berilmu, menggunakan jenggot yang
pan jang tak terurus, bersurban dan pakaian yang terkesan alim bagi kaum yang
tidak mau berfikir kritis. Apa artinya disisi Allah kalau isi kepalanya
bertentangan dengan isi kepala Rasulullah saww?. Justeru itulah hsndwsp tidak
lagi berjenggot dan berto pi sekarang, biarlah hsndwsp berpenampilan macam orang
biasa saja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Bukankah bahasa Inggeris itu bahasanya Pax Britaniana dan pax Amerikana,
kena pa Imran Hussein tidak menggunakan bahasa Arab saja, berpakaian orang Arab
dan uang Arab? Padahal Arab sekarang bukan lagi Arab Nabi Muhammad tetapi
Arabnya Abu Lahab. Berbicara soal uang adalah soal pertukaran barang dengan
barang dimana untuk memudahkan disepakati dengan uang dan ini tidak mungkin
dilakukan oleh sipil tetapi pemerintah yang berkuasa. Di Arab di gunakan Dinar
dan Dirham. Apakah mata uang tersebut mulanya digunakan Rasulullah atau jauh
sebe lumnya. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imran Hussein mengatakan andaikata Indonesia menggunakan Dinar
dan Dirham tidak akan miskin seperti sekarang ini, benarkah? <span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Paska kewafatan Rasulullah kebanyakan kaum muslimin miskin dan
malah di zaman Nabipun banyak yang miskin, hanya saja orang miskin mendapat
perhatian serius dari Rasulullah dan Imam Ali as. Tanah Fadak milik Fatimah Az
Zahara digunakan un tuk menolong fakir miskin, sayangnya disita oleh Abubakar
dari tangan Fatimah as hingga masyarakat mendekati Abubakar, lari dari keluarga
Rasulullah saww (baca sejarah tanah Fadak milik Fatimah yang disita Abubakar
cs). Di priode Usman bin Affan kemiskinan bertambah parah disebabkan Usman
mengelola kekayaan nega ra macam mengelola kekayaan moyangnya. Kenapa Imran
tidak kritis, padahal beliau menganjurkan publik agar menjadi pemikir yang
kritis, afala yatazakkarun?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Demikian juga di Indonesia sejak Suharto berkuasa rakyat secara
mayoritas hidup menderita. Kondisi seperti itu berjalan terus sampai priode
Yudhoyono. Baru seka ranglah kemunculan Jokowi dan Ahok Rakyat mulai menikmati
kekayaan negara kendatipun belum sampai ke Acheh Sumatra, Papua dan kawasan
jauh lainnya. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><span style="color: lime;">Pertanyaan kepada Imran Hussein, apakah Indonesia sekarang
menggunakan ma ta uang Dinar dan Dirham?
Bukankah kemiskinan itu terjadi disebabkan kekayaan negara dikuasai
penguasa untuk koleganya saja dimana Rakyat tidak mendapat kan haknya? Bukankah
penguasa yang korup senantiasa dibarengi dengan meraja lelanya para koruptor
bagaikan tikus menghabiskan kekayaan negara? <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Andaikata Imam Mahdi sudah Muncul, barulah kemiskinan,
penindasan dan kezali man jenis lainnya akan hilang, bukan mata uang yang
signifikan fungsinya dibicara kan. Soal uang non dirham dan dinar berakomulasi
dengan riba, memang benar adanya. Hal ini memang sudah dinyatakan Allah dan
RasululNya sendiri bahwa se belum dunia kiamat Allah akan memunculkan kembali
Imam Mahdi al Muntazhar yang akan membawa kedamaian dunia seluruhnya, dimana
sebelumnya dunia dipenuhi dengan kezaliman yang teramat sangat. Imam Mahdilah
satu-satunya Imam yang tidak dibunuh atau diracun dari 12 Imam penerus
kepemimpinan Rasu lullah saww. Sedangkan
Nabi ‘Isa bin Maryam dimunculkan kembali disebabkan ummatnya me nuhankannya
dan mengira beliau yang disalib hingga mereka termasuk Kristen Ortodox
menggunakan symbul palang salib. Padahal murid Nabi ‘isa yang munafiqlah yang
dimiripkan Allah macam Nabi ‘Isa hingga musuh menya lipnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Andaikata pemimpin paska kewafatan Rasulullah tidak digeser oleh
mereka yang ambisius kepemimpinan, kaum muslimin akan hidup aman sentosa dan
keadilan sosi al merata diseluruh negara. Kalau begitu kondisinya Imam Mahdipun
tidak per lu gha ib Syughra dan Kubra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Setelah berakhirnya kepemimpinan Imam Mahdi, barulah berlaku
pemilihan, tidak lagi membutuhkan wasiat. Saat itu setelah 250 tahun dipimpin
oleh para Imam yang diutus Allah dan Rasulnya, barulah rakyat secara mayoritas
memahami persis type pemimpin yang bagaimana yang harus mereka pilih hingga
system demokrasi baru bisa diberlakukan. Namun bayangkan di zaman Umar bin
Khattab, seorang yang memiliki tanggungan seorang pria dalam keluarganya
mendatangi Umar dan bertanya apakah dibenarkan Allah pemuda yang berada dalam
tanggungan sa ya tidur bersama isteri saya secara bergeleran dengan saya sebab
saya belum mampu mengawininya? Apakah dalam kondisi rakyat yang sedungu itu,
pemimpin layak dipilih oleh rakyat banyak, bukan wasiat Rasulullah yang
berlaku? Adapun wasiat umpama seorang guru (baca Rasulullah) yang harus
bepergian jauh (baca wafat) saja, tidak layak menyerahkan kepemimpinannya
kepada muridnya untuk dipilih sebab sang gurulah yang paling tau persis mana
muridnya yang memiliki kesamaan dengan beliau untuk memimpin. Ironisnya para
ambisius kepemimpinan meninggal kan nas demi tercapai ambisius mereka. Itulah
sebabnya kaum muslimin yang tidak mengikuti para Imam yang ditunjuk Allah dan
RasulNya saling berbeda pikiran sampai saling bermusuhan sesamanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sepertinya Iran Hussein tidak jeli melihat penampilan Putin,
presiden Rusia dan sege nap ja jarannya. Bukankah mereka semua berdasi?
Kendatipun sesekali hsndwsp menggunankan Jas tanpa dasi dan juga salut kepada
pemimpin Iran yang pakai Jas tanpa dasi, hsndwsp juga tidak alergi melihat
pemimpin Rusia yang berdasi, juga pemimpin negara-negara Amerika Latin. Yang
penting pemimpin Rusia, Cina dan Amerika Latin memihak kepada kaum Muslimin
(baca "Zulkarnain" dan Imam Mahdi al Muntazhar). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Di video lainnya Imran Hussein mengatakan semua kita dipimpin
oleh non Moslem termasuk Iran, benarkah? Yang saya yakini memang semua kita
dipimpin oleh kaum munafiqun kecuali Republik Islam Iran. Kalau Imran Hussein
mengatakan termasuk Iran disebabkan Iran masuk aggota PBB, Imran tidak memahami
kalau RII terpaksa bertaqiyyah, kalau tidak memabahayakan negaranya disebabkan
musuh terlalu be sar. Disamping itu RII berjiwa ksatria dimana mereka bagaikan
orang yang punya obat kebal hingga mampu masuk ke sarang tawon, sebagaimana
Ahmadinejad pergi ke gedung PBB menggoyangkan forum tersebut, bukan men jauhkan
diri dari PBB macam orang yang tidak punya kawi dan nyali. Lalu ban dingkan dengan
Brunai Darussalam, dimana Rajanya menyimpan 13 orang gundik secara rahasia na mun
orang-orang bijak mengetahuinya, kendatipun orang tolol berkutat pada pen diriannya
yang fanatikbuta bahwa itu negara Islam.Yang pen ting sekedar nama atau
substantifnya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sepertinya dilain sisi Imran terfokus pikirannya hanya pada nama
saja, bukan sub stantivnya. Walaupun Iran menamakan diri Republik tetapi
diperjelaskan oleh kata Islam (baca Republik Islam Iran). Kenapa RII menamakan
republik, hemat saya dise babkan pemimpinnya dipilih bukan wasiat macam
pengangkatan Imam Ali. Na mun Abubakar menafikan wasiat Nabi hingga menamakan
dirinya sebagai Khali fah (Wakil Rasulullah). Sementara pemilihanpun tidak sah
sebab tidak diikuti seluruh rakyat pemilih terutama sekali bani Hasyim.
Dikalangan merekapun, belakangan tidak
menggunakan aplikasi Abubakar tetapi Syuronya
Umar. Kalau Abubakar ha nya menggunakan sebahagian rakyat untuk
memilihnya, Umar hanya meng gu nakan 6 orang. Ironisnya justeru Abdurrahman bin
Awwuf yang mempermainkan syu ra tersebut. Padahal hanya Imam Ali yang berbicara
secara benar dan tran sparan dalam majelis tersebut. Untuk lebih jelas simaklah
video al Nebras berikut ini:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: lime;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ZQI3j37tSWU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZQI3j37tSWU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hsndwsp menghormati Imran Hussein, semoga kritik saya ini
menambah kesem purnaan isi Video - videonya. Betapapun beliau benar adanya
secara kontekstual, hanya secara tekstual saja yang perlu kita kritisi sedikit
agar lebih sempurna. Mu dah-mudahan pembaca memahami kalimat hsndwsp ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: lime;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/gZEdhISKJFk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/gZEdhISKJFk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Filosof Sheikh Imran Hosein memang termasuk orang pintar macam
Dr Zakir Naik. Malah sepertinya lebih enak mendengar ceramahnya disebabkan
bahasa Inggeris nya yang mantap dan fasih.</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "tahoma" , "sans-serif";"></span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Namun keduanya keliru saat berbicara persoalan Pengikut
Ahlulbayt dan Sunni. Imran mengakui
adanya Syi'ah dan Sunni tetapi Zakir berkeyakinan bahwa Syi'ah dan Sunni tidak
ada dalam Qur.-an, yang ada hanya Muslim. Disinilah kekeliruan mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: lime;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3PkwzMDekJ8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3PkwzMDekJ8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , sans-serif;">https://www.youtube.com/watch?v=3PkwzMDekJ8</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kata Imran Husen negara khalifah sekarang ini tidak ada di
Rusia, Arab dan ju ga di Iran. Benar tidak ada di Rusia dan Arab tetapi hanya
ada di Iran (Republik Islam Iran).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengapa Imran Husen yang saya hormati disebabkan banyaknya ilmu
yang dia miliki tetapi bisa keliru dalam hal negara Islam yang beliau namakan
"Negara Khalifah" Hal ini disebabkan beberapa hal yang dapat saya
telusuri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pertama beliau sangat terikat dengan istilah negara Khalifah.
Istilah Khalifah yang digunakan Allah saat pertama sekali kepada Nabi Adam as
adalah bahasa Sym bolic bukan bahasa Expose. Bahasa symbolic memiliki banyak
makna (kaya mak na). Contohnya bahasa Puisi Iqbal, gurunya Imran Husen,
menggunakan bahasa symbolic hingga puisi tersebut masih relefan sampai
sekarang ini, tidak kehilangan makna. Imran Husen terikat hanya dengan kata
Khalifah saja, dimana akibatnya dia hilang konsentrasinya saat negara Khalifah
yang beliau maksudkan menggu nakan istilah lainnya seperti Republik Islam,
Negara Islam, System Islam, Negara yang berkedaulatan Allah dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kedua, Imran Husen juga hilang konsentrasinya saat melihat
Republik Islam Iran. Fokus Imran hanya pada kata "republik" dimana
alasan be liau semua negara yang definisinya "dari Rakyat, oleh Rakyat dan
untuk Rakyat". Terindikasi Imran juga hilang konsentrasi, tidak dapat mem
bedakan antara "Republik Sekuler" dengan "Republik Islam",
atau an tara Republik Islam Iran dengan Republik Islam Pakistan yang tidak Is
lami. Adapun Republik Indonesia atau Negara Pancasila memang bukan negara
Islam tetapi negara orang Islam. Artinya negara tersebut tidak menggunakan Un dang-undang
yang diturunkan Allah tetapi menggunakan KUHP (yang sekuler)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika Imran melihat sepakterjang Republik Islam Pakistan yang
tidak Islami, boleh jadi beliau mengira Republik Islam Iran tidak berbeda de
ngan Republik Islam Pakis tan. Realitanya Pakistan memang tidak Islami tetapi
Republik Islam Iran adalah satu satunya di zaman kita ini Negara Islam/System
Islam/negara yang berkedaulatan Allah. Kalau negara Republik Sekuler, Presiden
memiliki wewenang tertinggi (baca Presiden til Kabinet) atau Parlemen yang
memiliki wewenang tertingga (baca Parle menter Kabinet) tetapi Republik Islam
wewe nang tertinggi adalah milik Allah. Kalau dulu diwakili oleh para Nabi,
lalu dilanjutkan oleh para Imam, kini diwakili oleh Ula ma Warasatul Ambia. Hal
ini dapat kita de teksi di Republik Islam Iran (Teori Wilaya tul Fakih Imam
Khomaini).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Diatas Presiden dan Parlemen masih ada 2 tingkat lagi yang
paling berwewenang. Pertama diatas sekali "Imam". Kedua, 12
Ulama/Fakih, ba rulah dibawahnya Parle men dan Presiden. Anda bisa melihat saat
ada kunjungan presiden negara lain ke Teheran. Mereka bertemu dengan Imam (baca
dulu Imam Khomaini, sekarang Sa yed Ali Khamenei).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Walaupun pelaksanaannya dilakukan oleh Parlemen dan Presiden te
tapi yang pe gang kunci systemnya adalah Imam dan 12 Ulama Fakih. Misalnya
pembua tan Undang-Undang yang konsekwen dengan Al Mai dah ayat 44, 45 dan 47
("..... waman lamyahkum bima anzalallah faulaika humul kaafirun").
Mula-mula parlemen membuat Undang-un dang atau peraturan lalu diserahkan keatas
(12 U lama Fakih) untuk diteliti apakah bertentangan dengan Qur-an dan Hadist
atau tidak. Andai kata bertentangan setelah dicoret yang salah di kembalikan kepada Parle men un tuk diperbaiki. Andaikata kali kedua masuk pada Ulama Fakih
masih juga salah, ba rulah diperbaiki oleh Ulama Fakih. Lalu kemudian setelah
ditanda tangani para Ulama Fakih, barulah diserahkan kepada Presiden untuk
dilaksanakan apli kasinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Republik Islam Iran sudah benar system Islamnya. Andaikata dibirokrasi
masih ada kekurangan maklum Iran sudah lama dikuasai para Taghut dan Bal’am.
Lalu ban dingkan dengan negara dulu diba wahpimpinan Abubakar, Umar dan Usman
yang dibanggakan Imran Husen, secara jujur Republik Islam Iran jauh lebih
unggul disege nap lembaga negara nya. Dizaman Imam Ali sama persis macam
dizaman Rasulul lah sendiri. Semua ketimpangan dizaman 3 orang Khalifah
sebelumnya sanggup di kembalikan Imam Ali macam aplikasi Rasulullah sendiri.
Sebagai con toh, kebiasaan Umar memberikan kelebihan gaji terhadap para senior
dan diteruskan oleh Usman tetapi dibagi
sama dizaman Imam Ali, hing ga ke biasaan Talhah dan Zuber cs me nerima
kelebihan dizaman Umar dan Usman tanpa disadari dikembalikan Imam Ali ke system
yang diba ngunkan Rasulullah sendiri, membuat Talhah Dan Zuber cs me nentang
Imam Ali hingga terjadinya perang Jamal yang sangat menyayat hati orang beriman
kala itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Secara Islami kepemimpinan dalam Islam saat itu bukan dipilih oleh
Rakyat tetapi masih berlaku system Wasiat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">bersambung (belum final)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: lime; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: lime;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/uGp1x-KxphE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/uGp1x-KxphE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime;">https://www.youtube.com/watch?v=uGp1x-KxphE&t=197s</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<a href="https://www.blogger.com/goog_536710522"><br /></a>
<span style="color: lime;">https://achehkarbala.blogspot.no/2015/04/kata-syiah-telah-terbukti-ada-dalam-al.html</span><br />
<span style="color: lime;"><a href="https://achehkarbala.blogspot.no/2015/04/kata-syiah-telah-terbukti-ada-dalam-al.html" target="_blank">h<span style="color: lime;">ttps://achehkarbala.blogspot.no/2015/04/kata-syiah-telah-terbukti-ada-dalam-al.html</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><a href="https://achehkarbala.blogspot.no/2010/01/inilah-syiah-imamiah-12-atau-islam.html" target="_blank"><span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span><span style="color: lime; font-family: "century gothic" , sans-serif;">https://achehkarbala.blogspot.no/2010/01/inilah-syiah-imamiah-12-atau-islam.html</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-79442457587981101342017-05-22T16:20:00.000+02:002017-05-22T16:20:02.661+02:00SYSTEM PEMERINTAHAN ISLAM<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">WILAYAT AL-FAQIH SEBUAH KONSEP<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">PEMERINTAHAN TEO-DEMOKRASI<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">by<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Khalid Al-Walid<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Jurnal
Review Politik Volume 03, No 01, Juni 2013<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Dalam
prinsip Syi</span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">ah, otoritas dan kedaulatan hanya hak
prerogatif Allah (QS al-A</span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">raf: 54, al-Imran: 154, Yusuf: 40). Baru
kemudian Allah mendelega sikan Nabi Saww. (QS al-Nisa: 80, al-Ahzab: 36).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Abstract <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The political system of wilayatul faqih
was a new scientific discourse in the political world of Islam. This research
seeks to explore the meaning of wilayatul faqih, as well as its association
with the concept of theodemocracy. The findings of this study indicate that
wilayatul faqih was the highest leadership held by a jurist who has qualified
to lead the community in a country (Iran) during the period of Imam al-Mahdi
raptures.Wilayatul faqih principle associated with awareness of the possibility
of absolutism of a faqih. Therefore, the system wilayatul faqih in Iran coupled
with the republican system. The incorporation of the systems led to a
theo-democratic form of government. Thus, although the system wilayatul faqih
implement the teachings of the Lord, which may have occurred errors and
irregularities, but there are assemblies faqih that contains the scholars and
intellectuals in charge of selecting and overseeing the performance of and
policy faqih. Keywords: Imamate, marja'iyyah, wilayat al-faqih, theo-democracy <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Abstrak <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Sistem politik wilayatul faqih adalah
wacana ilmiah yang baru dalam dunia politik Islam. Riset ini berupaya menggali
makna wilayatul faqih berikut keterkaitannya de ngan konsep teo-demokrasi.
Temuan penelitian menunjukkan bahwa wilayatul fa qih adalah kepemimpinan
tertinggi yang dipegang oleh seorang faqih yang telah memenuhi kualifikasi
tertentu untuk memimpin umat selama periode keghaiban Imam al-Mahdi. Prinsip
wilayatul faqih ini digali dari kesadaran akan munculnya berbagai kemungkinan
yang terjadi, seperti absolutisme dari seorang faqih. Oleh karena itu, dalam
sistem wilayatul faqih di Iran, dipilih sistem republik. Penggabu ngan ini
melahirkan bentuk pemerintahan yang mirip dengan teo-demokrasi. Dalam mengawasi
kinerja dan kebijakan faqih dibentuk majelis faqih, yakni majelis yang
berisikan para ulama dan cendekiawan. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kata
Kunci: Imamah, marja’iyyah, wilayat
al-faqih, teo-demokrasi <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pendahuluan <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ayatullah
Ruhullah al-Musawi al-Khomeini atau Imam Khomeini adalah sosok yang luar biasa
besar pada Abad ini. Dalam usianya yang hampir satu kurun ia mampu menggetarkan
sendi-sendi jagat raya dengan menumbangkan sebuah rezim yang didukung penuh
oleh kekuatan adi daya Amerika. Rezim yang telah menjadikan Iran sebagai
kekuatan ke-5 di dunia masa itu, dan memerintah Iran dengan kekua tan tangan
besinya dapat tumbang begitu saja oleh gelombang revolusi. Bahkan Amerika yang
mendukung penuh rezim Syah Reza Pahlevi tidak dapat merubah takdir kemenangan
Revolusi Islam Iran. Revolusi itu bukan hanya menggulung rezim yang berkuasa
sebelumnya, akan tetapi juga merubah politik dunia dan menghem buskan angin
semangat kebangkitan Islam di seluruh penjuru dunia dan menjadi simbol
perlawanan kaum mustad’afin terhadap kaum mustakbirin. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lebih
menakjubkan lagi, referendum rakyat Iran sepakat untuk melakukan eksperi men
dengan menjadikan sistem politik wilayat al-faqih sebagai model pemerinta han
Iran berikutnya. Disebut eksperimen karena baru inilah model pemerintahan
wilayat al-faqih dijadikan sebuah sistem pemerintahan sebuah negara di dunia
mo dern. Sistem ini tentu membawa kontroversi di kalangan pemikir dunia sehingga
memancing banyak komentar terutama tentu dikalangan pemikir muslim. Karena
selama ini konsep ketatanegaraan Islam selalu merujuk kepada al-Mawardi atau pun
al-Maududi dan Muhammad Iqbal. Tetapi dengan hadirnya sistem wilayat al-faqih,
hadir sebuah sistem ketatanegaraan Islam yang tidak pernah dikenal selama ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jika
diteliti secara lebih mendalam, akan ditemukan bahwa sistem ini bukan sistem
yang asing, karena sistem ini berang– kat dari konsep dasar aqidah Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah yaitu Imamah.
Imamah adalah prinsip dasar dari mazhab Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah. Prinsip dasar ini yang membedakan antara mazhab Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah dan mazhab
Ahlussunnah. Dalam keyakinan Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah, Rasulullah tidak membiarkan ummat Islam berada dalam
kekacauan tanpa seorang pemimpin setelahnya, dan pemimpin yang ditunjuk itu
adalah Ali bin Abi Thalib dengan sebelas keturunannya. Pada periode Imam ke-12
terjadi keghaiban (ocultation) dalam dua tahap, keghaiban sughra dan keghaiban
kubra. Pada masa keghaiban sughra, Imam al-Mahdi masih menunjuk empat orang
naib (wakil) yang berfungsi sebagai perantara antara dirinya dengan ummat.
Sedang pada masa keghaiban kubra, Imam tidak menunjuk seorang pun sebagai naib
atau perantaranya. Pada masa ini peran seorang faqih menjadi sangat
substansial, karena urusan keagamaan, sosial, ekonomi, dan politik dikendalikan
oleh seorang faqih. Karena itu secara de facto, faqih mengemban peran sebagai
pemimpin ummat sebagaimana peran para naib Imam pada periode keghaiban sughra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Dasar-dasar
Wilayat Al-faqih; Negara Islam <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sulit
untuk menemukan sumber pertama yang mengangkat isu ini, karena secara
substansial isu ini dapat dilacak mulai dari masa awal Islam baik ketika terjadi
kontroversi kepemimpinan Islam, maupun pasca perang Siffin yang membuat tiga
partai besar ummat Islam dengan konsep
kepemimpinan tersendiri. Negara Islam adalah sebuah bentuk negara yang
menjadikan Islam sebagai landasan ideologi dan hukum bagi pelaksanaan
pemerintahan negara tersebut. Hal ini juga sebagai mana yang dirumuskan oleh
Muhammad Ali Taskhiri dalam kitabnya ad-Daulah Isla miyah. Meskipun demikian,
negara-negara yang mendasarkan dirinya pada Islam secara lebih tepat sebenarnya
melandaskan dirinya terhadap interpretasi pendiri maupun pemikir negeri itu
terhadap Islam. beberapa argumentasi tentang keharu san negara Islam yang
ditulis beberapa pemikir Islam termasuk tentunya Imam Khomeini. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Argumentasi tersebut adalah sebagai
berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Pertama, Islam memiliki dasar bimbingan
dan petunjuk, amar ma’ruf nahi munkar. Islam memiliki aturan penetapan hukum
kriminal, aturan sosial dan masyarakat yang tidak hanya dalam persoalan
personal antara seorang hamba dengan Tuhannya tetapi hubungan dengan sesamanya,
Islam mem berikan petunjuk terha dap jalan yang harus ditempuh dan disampingnya
ter dapat tuntutan tanggung jawab, Islam datang berhadapan dengan semua
keyakinan dan memerangi keza liman dan kebatilan, maka tidak mungkin Islam tidak
memiliki sistem pemerintahan dan politik sendiri (Amuli, 1378:1). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> Kedua,
kumpulan dari aturan-aturan untuk memperbaiki masyarakat tidak cukup, karena
itu diperlukan juga kekuatan untuk merealisasikannya. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Atas dasar ini, Allah di samping mewahyukan sekumpulan
aturan-aturan yang disebut hukumhukum syari</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">at, juga menetapkan sarana pelaksanaan dan pengaturan
(pemerintahan). Demikian pula yang dilakukan Rasulullah (Khomeini, 1373: 22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ketiga, dalam fiqh terdapat banyak aturan yang
berkaitan dengan kehidu pan sosial, seperti misalnya hukum harta benda dan
pajak, hukum memper tahankan negara atau hukum penegakan hak-hak serta hukuman
terhadap pelanggaran, yang semua itu tidak mungkin terlaksana kecuali dengan
ada nya negara Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Keempat, Nabi Muhammad mendirikan pemerintahan
dengan Madinah se bagai pusat pemerintahannya. Madinah merupakan contoh dasar
dari nega ra Islam, dimana ajaran Islam menjadi rujukan dalam pengaturan dan pe
ngendalian. Madinah dan Rasulullah langsung sebagai pemimpin utama. Se lain
argumentasi aqliah di atas ada banyak dalil naqliah yang dikemukakan oleh
pemikir-pemikir Islam yang sepakat dengan wacana negara Islam, yang tidak dapat
disebutkan pada kesempatan ini. Dengan argumentasi-argumen tasi di atas, dapat
disimpulkan pentingnya pendirian negara Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Selain
pentingnya pendirian negara Islam, konsep imamah dan Marja’iyah memiliki peran
sentral dalam konsep wilayat al-faqih. Karena pada prinsip nya, wilayat
al-faqih adalah cerminan dari prinsip imamah dan marja>i yah . Imamah adalah
ushul mazhab yang utama membedakan Ahlussunnah dan Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah. Dalam prinsip Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah, otoritas dan
kedaulatan hanya hak prerogatif Allah (QS al-A</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">raf: 54, al-Imran: 154, Yusuf: 40). Baru kemudian Allah mendele gasikan
Nabi Saw. (QS al-Nisa: 80, al-Ah zab: 36). Setelah berakhirnya nubuw wah,
hak-hak tersebut beralih kepada ulu al-amr yang dalam keyakinan Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah, mereka adalah para
Imam Ahlul Bait. Selain itu Keyakinan ini didasari asumsi sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pertama, tidak mungkin Rasulullah meninggalkan
ummat begitu saja tanpa menunjuk pemimpin ummat setelahnya padahal Rasulullah
Saw mengetahui akan terjadi fitnah yang besar dalam persoalan ini. Sebagai
contoh dalam hal ini hadis 73 golongan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kedua,
banyaknya isyarat Al-Qur</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">an
dan al-Hadis yang merujuk Imam Ali bin Abi Thalib dan keturunannnya sebagai
Imam setelah Rasulullah. Dalil-dalil yang memberikan isyarat tersebut antara
lain al-Qur</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">an
surat al-Ma</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">idah
ayat 55. Berdasarkan hadis-hadis dan
asbabun nuzul ayat tersebut, orang tersebut adalah Imam Ali bin Abi
Thalib. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ketiga,
hadis manzilah yang diriwayatkan Imam Bukhari meriwayatkan bah wa Rasulullah
bersabda, “Ya Ali tidakkah engkau ridha kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan
Harun di sisi Musa, akan tetapi tidak ada Nabi setelahku”. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Kedudukan Harun di sisi Musa disebutkan
dalam al-Qur</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">an Surat Thaha ayat 29-32, </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS";">“</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Jadikanlah bagiku wakil dari keluargaku,
Harun saudaraku....</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS";">”</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Keempat, hadis Ghadir Khum. Pada
peristiwa haji wada</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">, Rasulullah menyam pai kan khutbah di
sebuah tempat yang disebut Ghadir Khum. Di antara khut bah ter sebut Rasulullah
Saww bersabda, “Barang siapa yang menjadikan aku sebagai mawla (pemimpinnya)
maka Ali adalah pemimpinnya.” Selain isyarat tentang ima mah Ali bin Abi Thalib,
ada banyak hadis lain yang mem berikan isyarat tentang 12 pemimpin setelah
Rasulullah. Hadis tersebut antara lain, “Tidak akan hilang kemu liaan agama
selama ada 12 khalifah.” Demikian juga hadis, “Pemimpin setelahku ada dua
belas.” Selain hadis di atas, ada banyak hadis-hadis juga yang menyebut kan
secara khusus nama-nama dari ke dua belas Imam tersebut. Dalam hal ini kita
dapat merujuk kitab Yanabi’ al-Mawaddah yang ditulis oleh Allamah al-Qunduzi
al-Hanafi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Kedua belas Imam tersebut adalah Imam
Ali bin Abi Thalib, Imam al-Hasan bin Ali, Imam al-Husain bin Ali, Imam Ali
Zaynal Abidin bin Ali, Imam Muhammad Al-Baqir bin Ali, Imam Ja</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">far As-Shadiq bin Muhammad, Imam Musa
al-Kadzim bin Ja</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">far, Imam Ali Ar-Ridho Bin Musa, Imam
Muhammad alJawad bin Ali, Imam Ali An-Naqi bin Muhammad, Imam Hasan al-Askari
bin Ali, dan Imam Muhammad al-Mahdi bin Hasan. Imam Muhammad al-Mahdi, adalah
al-Mahdi sebagaimana yang diisyaratkan Rasulullah sebagai pemimpin akhir zaman
yang akan menegakkan keadilan di seluruh penjuru dunia. Selama periode ini,
Imam al-Mahdi mengalami dua keghaiban seperti yang telah dijelaskan di
sebelumnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Keghaiban pertama disebut dengan
keghaiban sughra, dan keghaiban kedua disebut dengan keghaiban kubra. Pada Masa
Keghaiban sughra, Imam al-Mahdi menunjuk empat orang wakilnya yang bertugas
menjadi perantara antara dirinya dengan ummatnya. Keempat wakil tersebut adalah
Utsman bin Sa</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">id al-Amri (260 H/874 M), Muhammad bin
Utsman al-Amri (w. 304H/916 M), Husain bin Ruh an-Naubakhti (w. 326 H/937 M),
dan Ali bin Muhammad al-Samari (w. 329 H/940 M). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Setelah wafatnya wakil keempat, Imam
Al-Mahdi memasuki periode keghaiban kubra dan akan muncul kembali pada akhir
zaman. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dalam periode ini, para ulama atau fuqaha yang memiliki peran
untuk membimbing ummat baik dalam persoalan keagamaan maupun sosial politik.
Mereka memegang otoritas kepemimpinan ummat mewakili Imam al-Mahdi dalam masa
keghaibannya. Ummat menjadikan para faqih sebagai rujukan dalam kehidupan
mereka dan melakukan taqlid dalam persoalan fiqhiyyah serta menyerahkan khumus
kepada fuqaha yang menjadi rujukan mereka. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Karena
itu muncul sebuah konsep baru pada masa itu, yaitu marja’iyyah. Seorang faqih
yang sudah mencapai posisi sebagai mujtahid, menjadi marja’ taqlid (rujukan)
dari para pengikutnya. Dalam setiap masa ada satu atau beberapa orang marja’
taqlid. Di antara mereka ada satu yang menjadi rujukan utama dari semua, baik
karena ilmu yang dimiliki maupun kesucian diri. Secara khusus marja’ taqlid
yang utama itulah yang memimpin ummat dalam seluruh persoalannya termasuk dalam
upaya penentangan terhadap pemimpin yang zalim. Salah satu dari marja’ taqlid
yang utama itu adalah Ayatullah Ruhullah al-Musawi al-Khomeini, yang kemudian
berhasil memimpin rakyat Iran untuk melakukan revolusi Islam dan berhasil
melahirkan konsep wilayat al-faqih. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Konsep
Wilayat al-Faqih Bagi seorang Syi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah, bukanlah sesuatu yang asing ide wila yat al-faqih yang
dikemukakan Imam Khomeini. Konsep wilayat al-faqih dikemuka kan Imam Khomeini
ketika berada di Najaf Irak melalui ceramah-ceramahnya dari tanggal 13
Zulqaidah 1389 sampai dengan 2 Zulhijjah 1389. Secara sederhana su dah
didapatkan gambaran umum bahwa yang dimaksud Imam Khomeini dengan wilayat
al-faqih tidak lebih dari sebuah bentuk kepemimpinan faqih (ahli agama) selama
masa keghaiban Imam. Otoritas yang dimiliki oleh seorang faqih sama dengan otoritas
imam, hanya saja seorang faqih tidak ma’sum (terjaga dari dosa) sebagaimana
imam dan berdasarkan hasil pemilihan dewan ahli (Majelis Khubre gan) bukan
berdasarkan penetapan. Karena dalam pandangan Imam Khomeini, tidak mungkin
Allah membiarkan ummat ini tanpa pemimpin yang membimbing mereka dalam
melaksanakan hukum-hukum Tuhan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sebelumnya
sudah dikemukakan beberapa argumen pentingnya negara Islam. Imam Khomeini
memandang bahwa negara Islam hanya dapat dijalankan jika yang menjadi pemimpin
tertingginya adalah seorang faqih, karena faqih adalah orang yang pantas dan
memiliki otoritas untuk itu. Negara Islam haruslah menjadi cerminan dari
pelaksanaan prinsip-prinsip Islam, dan prinsip utama dalam kepemim pinan adalah
Imamah. Meskipun ada pandangan bahwa urusan kepemimpinan politik mutlak milik
Imam al-Mahdi, dan dalam masa keghaibannya tidak ada yang memiliki otoritas
tersebut, akan tetapi dalam pandangan Imam Khomeini, hal itu sangat tidak
berdasar dan keliru. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1. Siapakah al-Faqih? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Untuk menjelaskan siapakah yang dimaksud dengan faqih, “Imam“
Khomeini mengutip beberapa hadis dan riwayat Imam Ali bin Abi Thalib bahwa Nabi
berkata: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ya
Allah kasihilah para khalifahku (tiga kali). Sahabat bertanya, “Ya Rasulullah
sia pakah khalifahmu?</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
Rasulullah bersabda, </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS";">“</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mereka yang datang
kemudian sete lahku, meriwayatkan hadits dariku, dan mengajarkannya kepada
manusia sete lahku.</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS";">”</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dalam
penjelasan hadits ini, Imam Khomeini menyatakan bahwa yang dimaksud Rasulullah
sebagai khalifahnya adalah para faqih, karena dalam hadis lain Rasu lullah
bersabda, “Barang siapa menjaga atas umatku empat puluh hadits, Allah akan
menjadikannya seorang faqih.” (Imam Khomeini, 1373: 52) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hadis
lain yang dikemukakan Imam Khomeini,
“Fuqaha adalah pengemban ama nah para Rasul jika mereka belum memasuki
dunia. Sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apa yang engkau maksud dengan
sebelum mereka memasuki dunia?” Rasulullah bersabda, “menaati sultan, jika
mereka melakukannya maka jagalah agama kalian dari mereka” (Imam Khomeini, 1373: 58). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Imam
Khomeini dengan hadits ini ingin menjelaskan bahwa para ulama sebagai pewaris
Nabi dalam bahasa lain adalah fuqaha dan mereka memiliki otoritas se bagai
pengemban amanat Rasul selama mereka menjaga diri mereka dari ketun dukan kepada
penguasa. Menurut Imam Khomeini, sepeninggal Nabi Muhammad, kendatipun tak ada
kesepa–katan mengenai identitas khalifahnya, semua Muslim sepakat bahwa, selain
memiliki kualifikasi umum, seperti kecerdasan dan kemam puan memerintah
(kafa’ah), orang tersebut harus memiliki kriteria berupa faqahah
(berpengetahuan mengenai ketentuan dan aturan Islam), ‘adalah (bersifat adil,
yaitu sangat terpuji iman dan moralnya).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ayatullah
Jawadi Amuli dalam kitabnya “Wilayate Faqih, Wilayate Faqahast va Adalat”,
menyebutkan bahwa maksud dari faqih dalam pembahasan wilayat al-faqih, yaitu
mujtahid yang memenuhi seluruh persyaratan, bukanlah setiap orang yang
mempelajari dan mengetahui fiqih dapat disebut faqih (dalam konteks ini). Faqih
yang memenuhi seluruh persyaratan tersebut haruslah memenuhi tiga ke khususan
utama berupa ijtihad mutlaq dan adalah mutlaq, serta mempunyai kemampuan
mengatur dan memimpin. Orang tersebut menguasai secara menda lam, argumentatif,
dan mengetahui secara terperinci proses dalam istinbat hukum Islam, dari sisi
lain dalam seluruh aspek kehidupan memelihara dan menjaga bata san dan ketentuan
Ilahi dan tidak melakukan kesalahan ataupun pelanggaran di dalamnya. Ketiga
orang tersebut memiliki kemampuan dalam mengatur dan me ngendalikan negeri dan
halhal yang berkaitan dengan itu (Jawadi Amuli, 1378:136-137). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jika
seseorang memiliki kualitas sebagaimana di atas, maka orang tersebut memiliki
kepantasan untuk menjaga amanat para Rasul Nabi dalam mem bimbing dan memimpin
ummat. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Dalam
Pandangan Imam Khomeini, seba gaimana juga yang dikutip Yamani, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Nalar
juga menetapkan bahwa kualitas-kualitas seperti ini adalah niscaya.
Pemerintahan Islam adalah pemerintahan (berdasarkan) hukum, bukan pe merintahan
sewenang-wenang seseorang atas rakyat, bukan pula dominasi kelompok tertentu
atas rakyat. Jika penguasa tak mengetahui isi hukum, ma ka dia tak patut
memerintah. Karena jika dia mengikuti pernyataan dan keputusan pihak lain,
kemampuannya memerintah menjadi berkurang. Na mun jika sebaliknya, dia tidak
mengikuti bimbingan seperti itu, dia tidak mampu memerintah dengan benar dan
tidak mampu menerapkan hukum Islam. Sudah merupakan prinsip yang disepakati
bahwa faqih memiliki oto ritas atas penguasa. Kalau penguasa menganut Islam,
tentu saja dia harus tunduk kepada faqih dan bertanya kepada faqih soal hukum
dan aturan Islam agar dapat menerapkannya. Dengan demikian, sejatinya penguasa
adalah faqih itu sendiri, dan resminya yang berkuasa itu faqih, bukan mereka
yang berkewajiban mengikuti bimbingan faqih lantaran mereka tak tahu hukum.”
(Yamani, 2002:125) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Atas
dasar di atas yang disebut sebagai faqih oleh Imam Khomeini dalam konteks
konsepnya tentang wilayat al-faqih adalah mereka yang memenuhi
kualitas-kualitas di atas. Jika yang memenuhi kriteria tersebut lebih dari
satu, maka mereka dapat memilih satu di antaranya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2. Wilayah milik para Faqih <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kata
wilayah mempunyai makna dasar berupa datangnya sesuatu kepada sesuatu yang
lain, tanpa perantara di antara keduanya sehingga menjadi kan dekat tanpa batas
satu dengan lainnya (Mustafawi, tt: 7). Dari dasar makna ini muncullah beberapa
makna yang merujuk kepada kata tersebut antara lain kecintaan dan kekasih,
penolong, yang diikuti atau tauladan dan pemelihara atau pengendali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dalam persoalan wilayat al-faqih, kata wilayah
yang dimaksud bermakna sebagai pemelihara dan pengendali. Ayatullah Jawadi
Amuli membagi wilayah ke dalam tiga kategori utama, yaitu sebagai berikut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pertama,
wilayah takwini, yakni pengendalian dan pengaturan terhadap keberada an semesta
dan alam eksternal, seperti wilayah jiwa manusia ter hadap potensi-potensi
dirinya. Setiap manusia potensi pencerapan, seperti imajinasi dan khayalan atau
potensi penggerak dirinya seperti syahwat dan kemarahan, yang sepenuhnya berada
dalam pengendalian dirinya. Manusia dapat menyebutkan bahwa dirinya memiliki
wilayah terha dap potensi-potensi tersebut. Hakekatnya wilayah takwini ini
kembali kepada persoalan kausalitas, sebab memiliki wilayah terhadap akibat
yang ditimbulkannya. Ini adalah yang dimaksud dengan wilayah takwini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kedua,
wilayah tasri’, yakni wilayah untuk menetapkan hukum-hukum bagi kehidupan yang
merupakan ini ruang yang berbeda dari wilayah sebelum nya. Manusia mungkin saja
dapat menetapkan hukum-hukum tertentu da lam kehidupannya, te tapi yang paling
sempurna dalam menetapkan hukum dalam kehidupan manusia adalah Sang Maha
Pencipta yaitu Allah swt. Karena itu Allah berfirman, “Tidak ada hukum kecuali
hukum Allah.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Ketiga, wilayah Tasri’i, yakni wilayah
dalam batasan hukum syari</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">a
dan pelak sanaan aturan-aturan Ilahi. Wilayah jenis ini terbagi menjadi dua
bagian, yaitu: 1) wilayah bagi yang tidak memiliki kemampuan karena
keterbatasan ilmu atau karena ketidakmampuan tertentu, dan tidak memiliki
kemampuan dalam melaksanakan hak-haknya; 2)wilayah bagi yang memiliki kemampu an
secara khusus dimiliki oleh mereka yang memiliki kualitas dan kemampuan
tertentu untuk menjalankan aturan-aturan hukum, baik berkenaan dengan individu
maupun sosial. Sebagai contoh al-Qur</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">‟</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">an menyebutkan, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS";">“</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Sesungguhnya wali kalian adalah Allah,
Rasul-Nya dan orang yang beriman yang mengerjakan sholat dan menyerah</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS";">–</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> kan zakatnya dalam keadaan ruku</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">’.</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">“ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Dalam fiqh, fungsi wali memiliki peranan
penting baik dalam urusan sosial kemasyarakatan, juga dalam urusan individual.
Atas dasar pembagian di atas, Jawadi Amuli menyimpulkan bahwa wilayat al-faqih
bukan dari jenis wilayah takwini dan bukan juga dari jenis wilayah tasri’.
Karena kedua wilayah tersebut kembali
pada Allah. Demikian pula bukan dari wilayah bagi yang tidak mampu. Tetapi
wilayat al-faqih adalah wilayah pengendalian dan pengaturan terhadap masyarakat
Islam dalam arti pelaksanaan hukum-hukum dan realisasi dari nilai-nilai agama
dan mengembang–kan potensi masyarakat untuk berkembang menuju Allah (Amuli,
1378:129). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Penutup <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Dari definisi tentang faqih dan wilayah,
dapat disimpulkan bahwa pemerin tahan Islam dalam konsep wilayat al-faqih
adalah kepemimpinan tertinggi dipegang oleh seorang faqih yang telah memenuhi
persyaratan-persyaratan yang telah disebutkan. Faqih atau ulama yang memiliki
otoritas untuk memim pin ummat yang berada dalam negara yang dia pimpin selama
periode ke ghaiban Imam al-Mahdi. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Prinsip
ini sebenarnya sangat dekat dengan ide negara yang diungkapkan Plato, bahwa
kepemimpinan tertinggi haruslah dipegang oleh seorang Filosof. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tapi
perlu diingat, Imam Khomeini dalam menerapkan sistem politik ini, sadar betul
dengan berbagai kemungkinan yang terjadi, seperti absolutisme dari se orang
faqih, karena itu ia memilih sistem Republik bagi Iran. Penggabungan keduanya
ini melahirkan satu bentuk baru dalam jenis pemerintahan yaitu „teodemokrasi</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, walaupun menjalankan
ketentuan-ketentuan Tuhan, faqih tidaklah terjaga dari dosa sebagaimana para
Imam. Artinya, mungkin saja terjadi kekeliruan dan penyimpangan. Karena itu
dibentuk juga majelis faqih, yang berisikan para marja’i taqlid dan majelis
khubregon, yakni majelis yang berisikan para ulama dan cendekiawan yang
bertugas memilih dan menga wasi kinerja dan kebijakan faqih (kecuali Imam
Khomeini yang tidak melalui proses pemilihan, karena merupakan kasus khusus). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kekuasaan
yang dimiliki faqih meliputi kekuasaan untuk mengangkat otoritas yudisial
tertinggi dan panglima angkatan bersenjata, kekuasaan menyata kan perang dan
damai, kekuasaan untuk memobilisasi angkatan bersenjata, dan kekuasaan untuk
memecat presiden. Selain faqih memiliki otoritas ilmiah dan ruhaniah, unsur
lain yang dibangun oleh Iran adalah mengadopsi sistem Republik dengan unsur
demokrasi di dalamnya. Hal ini dapat disebutkan se perti pemilihan yang
dilakukan rakyat terhadap tiga elemen penting yaitu de wan ahli (majelis
khobregon), anggota parlemen (majelis syuroye Islomi) dan pemilihan presiden
secara langsung. Di luar itu juga dalam penetapan un dang-undang, konstitusi
Iran mewajibkan referendum dalam kaitan undang-undang sosial-politikekonomi dan
budaya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Meskipun
anggota parlemen memiliki kebebasan penuh dan bertanggung jawab sepenuhnya
kepada rakyat, akan tetapi dalam membuat legislasi lembaga ini perlu
memperhatikan rambu-rambu syari</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">at Islam berdasarkan interpretasi faqih. Artinya legislasi di
luar syari</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah
adalah bentuk turunan dari syari</span><span style="color: #00b050; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">‟</span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ah itu sendiri dan tidak boleh bertentangan dengannya. Karena
itu ada sebuah lembaga khusus yang mengkaji hal tersebut yang disebut dewan
wali (syuroye negahbon), yang anggotanya enam orang ditunjuk oleh wali faqih
dan setengahnya para pakar hukum yang ditunjuk oleh parlemen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Presiden
selain bertanggung jawab terhadap rakyat dalam hal ini parlemen juga kepada
wali faqih (individu yang menjabat sebagai wilayat al-faqih).Wali faqih bahkan
berhak memecat presiden yang dianggap tidak kapabel atau menyimpang,
sebagaimana yang telah diterapkan Imam Khomeini terhadap Bani Sadr. Bagaimana
pun usaha yang dilakukan Republik Islam Iran dengan sistem wilayat al-faqih
adalah penggabungan dua hal penting yaitu otoritas Ilahiah dan demokrasi,
karena itu kita pantas disebut wilayat al-faqih sebagai bentuk teodemokrasi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Daftar Rujukan <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ali
Taskhiri, Muhammad. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">1414 H. Ad-Daulah al-Islamiyah MuawiniyahalAlaqat ad-Dauliyah fi
Munazhamati al-Alam al-Islami, Tehran <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Amuli, Jawadi. 1378 H.S.Wilayate Faqih:
Wilayat Faqahast wa Adalat, Markaze Nasr Isra’, Qum. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Amini, Ibrahim. 1997. Imam Mahdi,
Jakarta: Al-Huda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Khomeini, Imam. 1373 H.S. Wilayate
Faqih, Tehra: Muaseseh Tandzim wa Nasr Otsor Imam Khomeini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Muntazeri. 1409 H. Wilayat al-Faqih,
Fiqh al-Dawlah al-Islamiyah, Qum: Maktab al-Alam al-Islamiy. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mustavawi, Tahqiq fi Kalimah al-Qur’an”
Qum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Subhani, Ja’far. 1416 H.Muhadarat fi
al-Ilahiyat, Qum: Muasasah an-Nasr alIslami.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Yamani.
2002. Antara Al-Farabi dan Khomeini: Filsafat Politik Islam, Bandung: Mizan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">STFI
Sadra Jakarta, Paramadina<o:p></o:p></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-47363255979911851152017-05-18T15:52:00.002+02:002017-05-18T15:54:20.792+02:00WILAYATUL FAKIH AYATULLAH RUHULLAH KHOMAINI<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4rKI7pJuHZ7bsMFpuEmsmj3bZ5GKTziV7LN3YN1enmQLjZon0HwNnQgEKQ83z1Ca3oI_okrWBj8KEkfkdmaDci2mhqfT3FbhhhDvFQhnGACaN5NLnHmhIkRvbYchwzV_5ewkloTFDqJ1A/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4rKI7pJuHZ7bsMFpuEmsmj3bZ5GKTziV7LN3YN1enmQLjZon0HwNnQgEKQ83z1Ca3oI_okrWBj8KEkfkdmaDci2mhqfT3FbhhhDvFQhnGACaN5NLnHmhIkRvbYchwzV_5ewkloTFDqJ1A/s400/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="278" /></a></div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzy4HwfSCxn5jiL63CIfBnFr70sxIk2fdVAtuob2RwkTkgHuNiEx7pa8H_MYexQjE2EjpFieuNS9d2jgGPQ1BM0CvE3KpOlRO5jqIZjWdGg4Tnmg5Gv70lw5Xr8_GG-MCuPCyINo94htH/s1600/01a.+Allah+Ek+Hai+Panjtan+Panch+Hain+Manqabat+-+Shadman+Raza.mp4_snapshot_00.56_%255B2017.05.18_06.30.58%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzy4HwfSCxn5jiL63CIfBnFr70sxIk2fdVAtuob2RwkTkgHuNiEx7pa8H_MYexQjE2EjpFieuNS9d2jgGPQ1BM0CvE3KpOlRO5jqIZjWdGg4Tnmg5Gv70lw5Xr8_GG-MCuPCyINo94htH/s320/01a.+Allah+Ek+Hai+Panjtan+Panch+Hain+Manqabat+-+Shadman+Raza.mp4_snapshot_00.56_%255B2017.05.18_06.30.58%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFbV9K6z2T6yX9Es3GCtjxqL8vCTFpNPePSyLWR3SEwnjua1cX4nOWZH-xLEgb3DK0kyCCSigjTLzY1tUNOGYgkuhqUjiLsPu-DBizmUjed2PyAiIoaGq3fimjXEV6P6Viqk2PUKkSRTlc/s1600/IMAG2034-1-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFbV9K6z2T6yX9Es3GCtjxqL8vCTFpNPePSyLWR3SEwnjua1cX4nOWZH-xLEgb3DK0kyCCSigjTLzY1tUNOGYgkuhqUjiLsPu-DBizmUjed2PyAiIoaGq3fimjXEV6P6Viqk2PUKkSRTlc/s320/IMAG2034-1-1.jpg" width="226" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><b style="color: red; font-family: "Century Gothic", sans-serif; font-size: x-large;">WILAYAH AL-FAQIH DALAM KONSTITUSI IRAN</b></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: large;"><b>INTERNALISASI WILAYAH AL-FAQIH DALAM KONSTITUSI IRAN</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: large;"><b>oleh: Candiki Repantu</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Perjalanan panjang dan perjuangan tak kenal henti yang dilaku
kan Imam Khumaini ternyata membuahkan hasil. Tepat, pada 11 februari 1979,
sepuluh hari setelah Syah angkat kaki dari Iran dan Imam Khumaini menginjakkan
kakinya kembali ke tanah airnya, rakyat Iran bergolak menuntut perubahan
radikal di Iran. Tuntutan itu beru bah menjadi gerakan massa yang menekan dan
menum bangkan monarki absolut nya Raja Pahlevi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Satu-satunya negara yang mengakui dan menerapkan sistem wi layah
al-faqih da lam bentuk praktisnya adalah Republik Islam Iran. Untuk itu,
melihat secara dekat pemikiran dan penerapan konsep wilayah al-faqih di Iran
dengan dinamika dan dialektikanya—yang tentu saja tidak selamanya mulus—menjadi
salah satu ruju kan penting bagi agenda tata politik Islam kontemporer. Meski
pun, implementasi kon sep tersebut dapat dikatakan baru, setidak nya banyak
pelajaran berharga yang dapat di petik sebagai ikti bar bagi Negara-negara lain
atau pemikir-pemikir politik Islam un tuk mengelaborasi lebih jauh perepektif
politik Islam baik dalam bentuk teoritis maupun praktis. Semoga!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Catatan paling awal yang menceritakan penulisan rumusan UUD RII
disebutkan oleh Sayyid Sadegh Thabathabai. Ia termasuk keluarga dekat Imam
Khomeini dan salah seorang aktivis
pergerakan mahasiswa di luar negeri. Ia menyebutkan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">”Pada akhir musim gugur dan pada awal musim dingin tahun 1358
H.S, pada malam yang dingin, Imam Khomeini memanggil saya, DR. Habibi dan
Ayatullah Muham mad Baghir Thabathabai. Selain menyampaikan masalah penting dan
keharusan penulisan UUD, Imam Khomeini juga memberikan perintah untuk
menuliskan rumu sannya. Untuk itu, penulisan ini dilimpahkan kepada DR. Habibi
(ka rena pengeta huannya tentang hukum lebih dari yang lain) dan Ayatullah
Muhammad Baghir Thabathabai dengan alasan pikiran-pikiran fikihnya dekat dengan
cara pandang Imam”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Beberapa minggu setelah perintah tersebut, secara kontinyu siang
dan malam, penulisan rumusan UUD akhirnya selesai. Dan se telah melakukan
diskusi dan nego siasi dengan Imam dalam masa lah rumusan UUD akhirnya
pandangan umum Imam Khomeini ter muat di dalamnya. Rumusan UUD kemudian
diperlihatkan kepada se jumlah marja’ (mujtahid) di Iran. Naskah lainnya
diberikan kepa da para tokoh aga ma dan partai-partai politik yang ada. Diharap
kan dari naskah yang ada, dilakukan pengkajian lebih lanjut.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sayyid Sadegh Thabathabai, menceritakan peristiwa bersejarah di
atas yang meru pakan titik awal perumusan konstitusi Iran menuju negara baru.
Saat itu, pasca revolusi, Imam Khomeini mengeluar kan perintah tentang perlu
dan keharusan adanya Undang-Un dang Dasar. Akhirnya di godoklah pembuatan konstitusi
oleh ulama ahli hukum Islam dan intelektual yang ahli dalam hukum modern,
sehingga selesailah lima buah draft UUD.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kelima buah draft tersebut masing-masing ditulis oleh Dewan Garda,
oleh pemerin tahan sementara Iran, oleh sekelompok ahli hukum yang dipimpin
oleh DR. Naser Katuziyan, oleh Dewan
Revolusi, dan terakhir oleh Dewan Pakar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Anehnya, kelima draft UUD tersebut tidak satupun yang memuat
kata wilayah al-faqih, yang sejak awal merupakan cita-cita politik Imam
Khumaini. Tetapi lebih anehnya lagi, Imam Khumaini yang dinobatkan sebagai
penguasa tertinggi tidak memberikan ko mentar negatif atas fenomena tersebut,
dan tidak menggunakan wewenangnya untuk mengkebiri draft tersebut agar
diarahkannya pada konsep wi layah al-faqih, padahal beliau mengkritisi hampir
tiap bait susunan UUD tersebut yang menurut beliau tidak sesuai dengan
cita-cita politik Islam. Bahkan, Dewan Revolusi (shura enqelabi) yang beranggotakan
ulama pendukung teras Revolusi Islam, seperti Sayid Husaini Beheshti, Bahonar,
Ali Akbar Rafsanjani, Sayid Ali Kha manei, juga tidak memberikan catatan untuk
memasukkan wilayah al-faqih sebagai fondasi Negara Iran. Hal itu berlanjut
sampai tahap final perumusan draft untuk disah kan menjadi UUD.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Salah seorang penulis draft UUD tersebut, Sahabi, menginformasikan
bahwa sebe lum pembukaan sidang penetapan UUD RII pada Dewan Pakar penetapan
UUD dan dalam pertemuan anggota Dewan Pakar dengan Imam Khomeini di Qom tidak
ada dising gung tentang masalah wilayah al-faqih.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tidak dimasukkannya wilayat al-faqih pada kelima draft rancangan
UUD RII menim bulkan asumsi dimasyarakat luas bahwa wilayah al-faqih bukanlah
dasar dari Repu blik Islam Iran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Fenomena itu sedikit mengalami perubahan setelah salah satu
draft tesebut diu mumkan di media cetak dan diedarkan untuk menampung berbagai
komentar, kritikan, dan masukan dari
para ulama, pakar, ataupun masyarakat luas yang pe duli pada Revo lusi
Iran. Selama satu bulan pengumuman itu dimuat, ternyata meng hasilkan tanggapan
yang serius dari berbagai kalangan, se bagai wujud partisipasi politik mereka.
Salah satu yang terpenting adalah komentar ulama besar Syiah, Aya tullah
Golpaygani, yang menyayangkan tidak adanya pembahasan wilayah al-faqih di dalam
draft UUD. Untuk itu, sembari mengingatkan perjuangan Islam, ia menekankan
pentingnya dimasukkan wilayah al-faqih sebagai salah satu dasar Ne gara Iran
yang dijamin dalam konstitusi (UUD).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Salah satu alasan mengapa rumusan pertama UUD RII tidak dicantumkan
kata wila yat al faqih sebagai salah satu prinsip dalam UUD disebutkan oleh DR.
Habibi karena menurut para penulis draft UUD, pada hakikatnya Dewan Garda
adalah institusi yang menga malkan pandangan-pandangan wilayat al-faqih, atau
setidak-ti dak nya sebagai penggantinya dalam UUD.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Memang, secara umum banyak ulama, terutama yang mendukung
perjuangan Imam Khomaini, menganggap wilayah al-faqih merupakan hal yang
aksiomatik dan secara inheren menyatu dalam Republik Islam. Akan tetapi, tanpa
landasan UUD, hal itu akan menjadi sia-sia dikarenakan tidak adanya pengakuan
resmi yang me miliki kekuatan hukum yang legal dalam sebuah Negara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kondisi ini sama saja dengan masa-masa Syah, karena jika hanya
mengharapkan pengakuan masyarakat akan kedudukan ulama sebagai pemimpin umat
terutama dalam bidang keagamaan, sudah lazim dalam tradisi syiah meskipun
mendapatkan tekanan dari setiap pemerintahan yang tiranik. Konsep marja’iyyah
telah membukti kan hal itu. Namun hal itu tidaklah cukup, sebab mar ja’iyyah
hanya berhubungan dengan persoalan fikih dan ritual peribadatan dalam Islam. Sedangkan
wilayah al-faqih menyang kut keseluruhan dimensi ajaran Islam yang bersifat
individual mau pun sosial-kemasyarakatan. Selain itu, marja’iyyah juga hanya
ber kaitan dengan keputusan mujtahid yang disebut fatwa yang ha nya mengikat
para muqallid-nya saja. Sedangkan
wilayah al-fa qih berhubungan dengan persoalan hukum (hukm) yang mengi kat
seluruh kaum muslimin (yang syiah). Untuk itu jaminan konstitu sional mutlak
diperlukan sebagai dasar hukum fundamental bagi wilayah al-faqih yang mengikat
semua elemen dalam Negara yang berdaulat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">SISTEM PEMERINTAHAN IRAN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Sistem pemerintahan Iran adalah Republik Islam yang telah dise
tujui oleh rakyat Iran, berdasarkan keyakinan tradisional mereka dalam keadilan
Tuhan dan kaidah Qur’an serta mengikuti kemen nangan revolusi mereka di bawah
pimpinan marja’I taqlid agung Ayatullah Imam Khomaini dengan mayoritas 98,2 %
suara dari semua yang berhak memilih dalam referendum yang diadakan pada
tanggal 10 dan 11 Farvardin 1358 tahun Hijrah matahari (tanggal 1 dan 2 jumadilawal
1399 tahun Hijrah bulan; 30 dan 31 Maret 1979”. (UUD Republik Islam Iran, Bab I
pasal 1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Secara konstitusional Iran adalah Negara yang berbentuk Repu
blik Islam. Republik mengindikasikan sistem pemerintahan, sedang kan Islam
menjelaskan isi sistem tersebut. Artinya, sebagai republik, Iran berarti
memakai sistem demokrasi yang warga negara me miliki hak untuk memilih
pemimpinnya sejalan dengan konstitusi yang berlaku. Dan dengan Islam,
pemerintah mesti ditegakkan atas dasar ajaran-ajaran dan prinsip-prinsip islami
dan digerakkan pada poros yang islami pula. Berdasarkan hal itu, Republik Islam
adalah sistem pemerintahan yang seluruh warga negaranya mem punyai hak untuk
memilih kepala Negara mereka untuk masa ja batan tertentu, dan ajaran-ajaran
serta prinsip-prinsip Islam menja di inti dan dasarnya. [1]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Republik Islam adalah istilah yang mengandung arti nafi (penola
kan) dan itsbat (penetapan) sekaligus. Yang dimaksud nafi ada lah meniadakan
sistem penguasa yang menetapkan masa jaba tan untuk dirinya selama-lamanya,
sedangkan itsbat berarti mene tapkan Islam dan tauhid sebagai isi republik
tersebut.[2]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Murtadha Muthahhari, salah satu pioner penting Revolusi Iran,
dengan keras meng kritik demokrasi ala Barat sehingga baginya demokrasi atau
sebuah Negara republik perlu ditegakkan dengan panji dan nilai-nilai islami.
Baginya, Republik Islam adalah khas dan berbeda dengan demokrasi Barat, sebab
demokrasi Barat abad ke-18 hanya berisi hak-hak ummat manusia untuk memperoleh
penghasilan, makanan, dan pakaian, tetapi melupakan hak-hak manusia yang
berkaitan dengan akidah dan keimanan, serta mengabaikan pula adanya inti
kemanusiaan yang terdapat da lam keterbebasan manusia dari belenggu naluri,
lingkungan sosial dan alam sekitarnya, serta berpegang pada prinsip, keimanan,
dan tujuan hidup.[3]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dengan demikian Republik Islam Iran (RII) merupakan Negara yang
mengadaptasi sistem politik modern dan sistem politik Islam sekaligus. Ini
membuktikan bahwa Islam yang sempurna dan baku bukanlah agama yang bisa usang
hanya dimakan usia dan ke tinggalan zaman dikarenakan ide-ide yang senantiasa
berubah dan ber kembang. Hanya saja, yang membuat unik dan khas bah kan asing,
baik bagi sistem politik modern maupun politik Islam, adalah konsep
kepemimpinan ahli agama (ulama) dalam tata politik Republik Islam Iran, yang
disebut dengan konsep wilayah al-faqih.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Jadi, meskipun setelah revolusi pada 1979, para pengusung revo
lusi Islam di Iran dengan penuh kesadaran memilih Negara Islam, akan tetapi
tetap dengan menga daptasi politik modern. Di satu segi, hal ini jelas
merupakan kenyataan bahwa para mullah di Iran, tidak tertutup dari gagasan
politik baru, dan sekaligus mem bantah tuduhan bahwa para tokoh revolusi Iran
bermaksud me narik Iran mundur kembali ke abad pertengahan. Republik dipilih
tentu karena bentuk pemerintahan ini diang gap bisa menjadi wadah bagi
pemahaman mereka tentang tata cara pengaturan negara modern yang sejalan dengan
konsep Islam mengenai masalah ini.[4] De ngan demikian, konstitusi Iran telah
mencipta kan negara dengan model Islam raja filosof Plato, tetapi ia me
nempatkan pemimpinnya dalam sistem parlementer modern. [5]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Memang, pada awal revolusi, para mullah lamban berpartisipasi
dalam politik, dan sejumlah sarjana Amerika menyimpulkan bah wa ulama “tidak
pernah berpartisipa si secara langsung dalam struktur pemerintahan “formal”
karena mereka, dalam ba hasa Mark Juergens Meyer, tidak begitu cerdas untuk
melakukannya atau memper juangkan kepentingan itu. Kebanyakan mullah puas
dengan kembali kepada konsti tusi demokratis tahun 1906 yang membolehkan
peninjauan kembali untuk menjamin bahwa undang-undang dilaksanakan sesuai
dengan prinsip-prinsip Islam. Tetapi Kho meini menghendaki keterlibatan yang
lebih aktif dari para ulama dan perubahan yang lebih menyeluruh dari sistem
politik lama. Beberapa politisi berpendidikan Barat yang memim pin pemerintahan
segera setelah revolusi, di antaranya Bani-Sadr, Meh di Bazargan, dan Sadeq
Qotbzadeh, digantikan oleh ulama yang tidak terlalu me ngenal Barat. Tetapi
sekalipun dengan keter libatan mereka, menurut Meyer, Iran bu kanlah sebuah
teokrasi.[6]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Konsep republik, yang diterapkan dalam Republik Islam Iran,
telah dimodifikasi de ngan konsep Wilayah al-Faqih, atau pemerintahan para
ulama. Modifikasi ini me nyentuh tiga sendi sistem republik, meliputi
institusi-institusi yang biasa disebut seba gai Trias Politika. Hal ini dirasa
perlu, mengingat pada sistem ini konsep kepemimpi nan Islam – apakah itu
namanya wilayah atau Imamah – tidak cukup terwakili di da lamnya. Ada
batas-batas, sebagaimana dia tur menurut konsep Trias Politika, yang di
dalamnya kekuasaan eksekutif sepenuhnya ditundukkan terhadap kekuasaan
legislatif. Demikian pula, kekuasaan yudikatif mempunyai batas-batasnya sendiri
yang membuat mereka tidak leluasa menerapkan hukum Islam.[7]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenai dasar-dasar dan landasan pemerintahan Iran dijelas kan
secara detail dalam Undang-Undang dasar Iran, terutama pa sal 2 Konstitusi 1979
menyatakan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Republik Islan Iran sebagai suatu sistem pemerintahan berdasar
kan atas keyakinan pada:[1] Tauhid, La ilaha illa Allah (tiada tu han selain
Allah). Kemahakuasaan-Nya dan Syari’at-Nya hanya lah milik-Nya semata-mata
serta kewajiban menaati pe rintahNya; [2] Wahyu ilahi dan peranan
fundamentalnya dalam interpretasi hukum; [3] Hari kebangkitan kembali dan
peranan konstruktifnya dalam penyempurnaan manusia terhadap Tuhan; [4] Keadilan
Tuhan dalam menciptakan dan menegak kan hokum agama; [5] Imamah dan kelanjutan
kepemimpinan, serta peranan fun damen talnya demi kelanggengan revolusi Islam;
[6] Kemuliaan dan nilai agung manusia serta pertanggungjawabanya dihadapan
Tuhan yang menjamin persama an, keadilan dan kemerdekaan politik, ekonomi, dan
kebudayaan maupun persa tuan dan solidaritas nasional melalui: a). Pelaksanaan
lannggeng hukum agama oleh ahli-ahli hukum agama yang memenuhi persyaratan atas
dasar kitab suci al-Quran dan hadits-hadits dari empat belas manusia suci, semoga
Tuhan memberkati mereka; b). Mengambil manfaat dari pengetahuan dan pengalaman
manusia yang sudah maju dan me ngusahakan untuk lebih memajukannya lagi; c).
Menolak untuk menindas atau ditindas; mendominasi atau didominasi.” (UUD RII,
Bab I Pasal 2)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dari isi pasal di atas telihat pengaruh doktrin syiah dalam
landasan konstitusional Ne gara Iran. Jika dicermati dasar pertama sampai
kelima yang disebutkan di atas adalah merupakan lima dasar agama
(ushuluddin) dari mazhab syiah yaitu,
ketu hanan (tauhid), kenabian sebagai penerima wahyu (an-Nubuwah), Kepemim pinan (Imamah), keadilan (al-Adl), dan Hari Akhir (al-maad). Pasal tersebut di
atas juga memberikan indikasi pada kepemimpinan u lama yang memenuhi syarat
yang da lam tradisi fiqih syiah disebut marja’I taqlid, seorang mujtahid yang
telah mencapai gelar ayatullah, sedangkan dalam terminologi politik disebut
wali faqih atau wali al-amr muslimin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebetulnya Wilayah al-Faqih yang dijadikan sebagai konstitusi
Iran dalam banyak segi mirip dengan konstitusi negara-negara Barat yang
termodern. Ia memuat jami nan terhadap hak-hak sipil dan hak-hak minoritas,
serta membagi tiga kekuasaan pemerintahan; eksekutif, yudikatif dan legislatif,
dan menentukan keseimbangan ke kuasaan di antara ketiga-tiganya. Presiden dan
anggota-ang gota dewan legislatif dipilih oleh rakyat selama periode waktu ter
batas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Satu-satunya ciri khas dari konstitusi ini, menurut sudut
pandang Barat sekuler, adalah desakan untuk menjadikan hukum Islam se bagai
landasan yang menjadi sumber bagi seluruh prinsip hukum dan peran ulama dalam
membimbing para pembuat hukum agar hukum yang dibuat mereka tidak melenceng.
Konstiusi ini juga menentukan peran yang luar biasa dari “pemimpin”. Pada
awalnya, pasca Revolusi Iran, posisi ini diamanahkan kepada Ayatullah Khomeini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">LEMBAGA-LEMBAGA TINGGI NEGARA IRAN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam sistem pemerintahan Iran, kepemimpinan politik seperti
juga pada Negara-negara lainnya berdasarkan pada sistem trias politika, yaitu
kepemimpinan ekseku tif, legislative, dan yudikatif. Hanya saja mendapat
kodifikasi dan pengadaptasian melalui kon sep wilayah al-faqih yang menjadi
dasar pemerintahan Iran. Da lam kesempatan ini akan di bahas beberapa lembaga
Negara yang menempati posisi-posisi penting dan strategis di Iran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Wali Faqih/Rahbar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Unik sekaligus khas, sesuai dengan prinsip wilayah al-faqih,
kepe mimpinan tertinggi di Republik Islam Iran berada di tangan seo rang ulama
yang disebut rahbar dan juga wali fakih.[8] Akan te tapi, dalam Wilayah
al-faqih bukanlah berarti bahwa yang bera da di puncak pimpinan adalah seorang
faqih dan secara lang sung menjalankan pemerintahan. Peran seorang faqih dalam
Ne gara Islam yang rakyatnya mengakui Islam sebagai prinsip dan ideologinya
adalah peran seorang ideolog dan bukan penguasa. Kewajiban seorang ideolog
adalah melakukan pengawasan ter hadap sejauh mana ideologi itu telah
dilaksanakan secara benar. [9]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sepanjang revolusi konstitusi, rakyat Iran tidak pernah memahami
wilayat al-faqih sebagai penyerahan kekuasaan dan pengaturan Negara kepada para
faqih. Se bab, selama ini mereka memahami bahwa seorang faqih harus (bertugas)
menentukan tepat atau ti daknya seorang penguasa untuk dipilih, dan sejauh mana
pula ka pasitasnya dalam melaksanakan undang-undang kenegaraan yang islami,
karena masyarakatnya adalah masyarakat Islam dan warga negaranya melaksana kan
ajaran Islam.[10]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebagai pemegang mandat tertinggi sebagai pemimpin religius dan
politis, wali faqih memiliki peranan dan wewenang besar dalam menjaga
stabilitas politik dalam dan luar negeri Republik Islam Iran. Besarnya wewenang
faqih inilah, yang sering dijadikan sasaran oleh para politikus Barat yang anti
Islam (Iran) dan tidak mema hami dengan cermat sistem politik wilayat al-faqih
untuk mengklaim Iran sebagai Ne gara yang tidak demokratis, kasar,
fundamentalis, tidak toleran, bahkan sarangnya teroris.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenai kepemimpinan wilayat al-faqih, secara jelas disebutkan
dalam Pasal 5 Konstitusi Iran yang menyatakan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“selama gaibnya Hazrat Wali al-Asr (Shahib al–Zaman – yaitu Imam
Mahdi)– semoga Allah memeprcepat kedatangannya, wila yah dan kepemimpinan umat
berada di tangan faqih yang adil dan saleh, berakhlak mulia, memahami benar
keadan zamannya, berani, bijaksana, dan mampu memerintah; serta diakui dan dite
rima sebagai pemimpin oleh mayoritas rakyat. Jika tidak terdapat ahli-ahli
agama atau ahli-ahli hokum agama yang memenangkan mayoritas suara rakyat
tersebut, pemimpin atau Dewan Pimpinan yang terdiri dari ahli-ahli agama Islam
dan ahli-ahli hukum agama Islam yang memenuhi persyaratan sebagaimana tersebut
di atas, akan diserahi tugas untuk memerintah atau memimpin sebagai mana
tercantum dalam pasal 107 Undang-Undang ini”. (UUD RII Bab I Pasal 5)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Wali faqih diberi kekuasaan sebagaimana dinyatakan dalam Pa sal
110, sebagai komando kekuatan angkatan bersenjata terting gi, yang dilaksanakan
dengan tindakan berikut ini: menunjuk dan memecat Kepala dari seluruh staf,
menunjuk dan memecat Ko mandan Staf Korps Pengawal Revolusi Islam, membentuk
sebuah Dewan Pertahanan Nasional Tertinggi, menunjuk Komandan Ter tinggi dari
cabang-cabang Angkatan bersenjata dan mengu mumkan perang dan damai.[11]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Supremasi faqih muncul pula dalam kekuasaannya menyangkut
pengangkatan dan pemecatan presiden. Ia memberhentikan Pre siden Republik demi
kepenti ngan negara, setelah pengumuman suatu penilaian/evaluasi oleh Mahkamah
Agung yang membukti kan bahwa sang presiden gagal memenuhi tugas-tugas
legalnya, atau sebuah pemungutan suara dalam Majelis Pertimbangan Na sional
mengakui ketidakcakapan politis sang presiden.[12]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Demikian juga, pemimpin mempunyai kekuasaan untuk menunjuk dewan
ulama yang mensahkan keputusan-keputusan dasar hu kum Islam, menujuk Mahkamah Agung,
memberi pengampunan, menghukum atau mengurangi hukuman, tetapi hanya setelah
menerima rekomendasi dari Mahkamah Agung.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Lebih detil, dalam suatu referendum yang disetujui pada 1980 ada
10 tugas penting Wali Faqih yakni :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengangkat para fuqaha Dewan Perwalian, yang tugasnya ada lah
untuk mengawasi peraturan yang telah disepakati oleh majelis syura<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengangkat anggota Pengadilan Tinggi, yang merupakan otori tas
pengadilan Negara yang paling tinggi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengangkat dan memberhentikan komandan staf gabungan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengangkat dan memberhentikan komandan Pengawal Revolusi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Membentuk Dewan Pertahanan Tertinggi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengangkat para komandan darat, laut, dan udara<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengumumkan perang dan damai serta memobilisasi kekuatan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Menandatangani dekrit secara resmi pengangkatan mandataris setelah
ia dipilih oleh rakyat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Memberhentikan mandataris setelah adanya pernyataan atas ke
tidaksanggupan nya baik oleh pengadilan tinggi atau majelis syura. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Memaafkan para pelaku kejahatan atau mengurangi hukuman mereka
atas rekomendasi pengadilan tinggi.[13]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tugas-tugas diatas hanyalah sebagian, ada tugas-tugas yang ti
dak disebutkan dalam konstitusi yang merupakan tugas wali fa qih,diantaranya :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengangkat para Imam Jumat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Melaksanakan hudud dan takzirat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Melakukan pengawasan atas orang-orang cacat, harta anak-anak
yatim yang masih kecil, orang-orang gila dan orang-orang yang meninggal dunia
tanpa ahli waris.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Melaksanakan amr makruf dan nahi munkar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Melakukan pengawasan terhadap harta rampasan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengawasi khumus (Zakat 20%)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengawasi tanah-tanah hasil rampasan perang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengumpulkan pajak-pajak disamping pajak-pajak yang telah di
tetapkan agama<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengumpulkan jizyah (pajak non muslim) dari orang-orang yang
diwajibkan atasnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengangkat bendahara untuk harta-harta yang dihibahkan un tuk
umum<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengumpulkan zakat dan membentuk panitia untuk mengurus nya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Membuat persiapan untuk upacara pemakaman orang-orang meninggal
tanpa ahli waris<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mencegah penimbunan harta dan menetapkan harga-harga per
dagangan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Memanfaatkan barang-barang temuan (luqatahah)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengeluarkan putusan-putusan kebangkrutan atas-atas orang-orang
yang bangkrut (mencabut otoritas atas harta miliknya)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Menceraikan istri yang suaminya menghilang atau gila<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mendengar kata-kata l’ian dalam hal mula’anah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengeluarkan putusan tentang rukyat hilal dan permulaan bulan
yang dalam keraguan.[14]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Meskipun hal-hal di atas merupakan wewenang wali faqih (wali al
-amr), namun tetap dapat diwakilkan kepada yang lainnya untuk mengawasi agar
tugas-tugas tersebut dilaksanakan dengan te pat. Ia juga mendirikan kementrian
secara terpisah untuk meme nuhi tugas-tugas tersebut, seperti membentuk biro
wakaf, biro pe ngawasan salat jumat, pengawasan anfal, dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Jadi, Wali Faqih atau Rahbar merupakan jabatan pemimpin ter
tinggi revolusi Islam Iran (Rahbar-e Enqelab-e Jumhuri-e Islami-e Iran) yang
membawahi semua institusi pemerintahan Islam Iran ter masuk presiden
(eksekutif), parlemen (legislatif), pengadi lan (yudi katif), pasukan elit
pengawal revolusi (IRGC), angkatan bersenja ta, dan pasukan relawan (basiij).
Sejak meninggalnya Imam Khu maini pada tahun 1989 hingga saat ini, jabatan ini
diduduki oleh Ayatullah al-Uzhma Sayid Ali Khamenei, setelah dipilih oleh Dewan
Ahli Rahbari (Majlise Khubregane Rahbari) yang terdiri atas sejum lah ulama
senior yang memahami masalah kepemimpinan dalam Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wali faqih atau rahbar ini diangkat oleh sebuah majelis ulama yang
disebut Dewan Ahli (Majlis Khubregan; The Assembly of Ex perts). Dewan ahli itu
sendiri di angkat oleh rakyat melalui pemi lihan umum. Hal ini ditunjukkan oleh
konstitusi Iran, di mana Pasal 107 menyebutkan, bahwa ahli-ahli yang dipilih
rakyat akan me nunjuk salah seorang faqih yang memenuhi syarat untuk menjadi
pemimpin guna mengemban jabatan. Jika tidak ada seseorang yang memenuhi
persyaratan, Dewan Ahli yang sama akan me nunjuk tiga atau lima marja’’ yang
memiliki persyaratan yang di perlukan untuk membentuk Dewan Faqih. Dewan Ahli
(Majlis-i Khu bregan) yang disebut-sebut dalam pasal ini beranggotakan 72 ahli
hukum Islam yang dipilih oleh rakyat melalui pemilihan umum yang khusus
dipersiapkan untuk tujuan ini. [15]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">“After the demise of the eminent marji‘ of taqlīd, great Leader of the
universal Islamic revolution, and the founder of the Islamic Republic of Iran,
Ayatollah al-‘Uẓm</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Century Gothic";">ā</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> Imam Khomeini (quddisa sirruh al-sharif) who was
recognized and accepted as marji</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Century Gothic";">‘</span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> and Leader by a decisive majority of
the people, the task of appointing the Leader shall be vested with the experts
elected by the people. The experts will review and consult among themselves
concerning all the faqīhs possessing the qualifications specified in Articles 5
and 109. In the event they find one of them better versed in Islamic
regulations and the subjects of the fiqh, or political and social issues, or
possessing general popularity, or special prominence for any of the
qualifications mentioned in Article 109, they shall elect him as the Leader.
Otherwise, in the absence of such superiority, they shall elect and declare one
of them as the Leader. The Leader thus elected by the Assembly of Experts shall
assume the wilāyat-e-’amr and all the responsibilities arising therefrom. The
Leader is equal to the rest of the people of the country before the law.” (UUD
RII Pasal 107)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kekuasaan Eksekutif : Presiden<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">The functions of the executive, except in the matters that are di rectly
placed under the jurisdiction of the Leader by the Consti tution, are to be
exercised by the president and the ministers (UUD RII Pasal 60).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pemimpin yang menempati posisi tertinggi selanjutnya di Iran ada
lah presiden. Pre siden memegang otoritas tertinggi Negara yang
bertanggungjawab untuk mengim plementasikan konstitusi dan se bagai kepala
pemerintahan untuk menjalankan kekuasaan ekse kutif.[16] Ia dipilih setiap
empat tahun sekali.[17] Tugas-tugas po koknya adalah menjadi kepala pemerintahan,
menjalankan kon stitusi Negara, dan mengkoordinir lembaga tinggi negara yakni
ek sekutif, legislative, dan yudikatif. Presiden merupakan pejabat ter tinggi
Pemerintah Iran dalam hubungan dengan dunia internasio nal. Ia menandatangani
seluruh perjanjian. Dan ia juga berhak me ngangkat Perdana Menteri setelah
Parlemen memberikan persetu juannya. Kapan saja ia meminta kabinet untuk
bersidang, lang sung di bawah pimpinannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Secara teoritis, kandidat-kandidat presiden yang dicalonkan di
Iran haruslah terlebih dahulu disaring oleh rahbar dan majelis mu darrisin
sebelum nama mereka disiarkan oleh Dewan Pelindung Konstitusi. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Seorang kandidat presiden harus memenuhi bebe
rapa persyaratan yang ditetapkan oleh konstitusi Iran seperti asli Iran, warga
Negara Iran, memiliki kemampuan administrasi dan kepe mimpinan, memiliki masa
lalu yang baik, beriman, dan teguh pa da landasan Republik Islam Iran dan
mazhab reami Negara. Sete lah lulus seleksi, maka diumumkanlah kandidat dan
ditetapkan se bagai calon presiden. Kemudian diadakanlah pemilihan umum yang
diikuti oleh seluruh rakyat Iran untuk memilih presiden dari calon-calon
tersebut. Calon yang mendapatkan suara mayoritas rakyat, maka ditetapkan
sebagai presiden untuk masa jabatan empat tahun. Dan jika masa jabatannya telah
habis, ia diperbo lehkan mengikuti pemilihan presiden sekali lagi. Hal-hal
tersebut di atas disebutkan secara eksplisit di dalam UUD Iran :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Presiden dipilih secara langsung oleh rakyat untuk masa jabatan
empat tahun. Dia secara berturut-turut
diperbolehkan mengikuti mengikuti pemilihan kembali sekali lagi.” (UUD RII
Pasal 114)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Presiden harus dipilih di antara tokoh agama dan politisi yang
memiliki kualifikasi se bagai berikut: asli Iran, warga negara Iran, memiliki
kapasitas administrasi dan kepe mimpinan, memiliki masa lalu yang baik, jujur,
bertakwa, beriman, dan berpegang teguh pada landasan Republik Islam Iran dan
mazhab resmi Negara.” (UUD RII Pasal 115)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Kandidat presiden akan secara resmi mengumumkan pencalo nan
mereka sebe lum pergelaran pemilihan. Perlengkapan yang berhubungan dengan
kebutuhan pe milihan presiden ditetapkan sesuai peraturan yang berlaku. (pasal
116)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Proses pemilihan umum yang dilangsungkan untuk menetapkan
presiden melalui su ara terbanyak merupakan elemen penting demokrasi. Jika
dalam putaran pertama tidak ada kandidat yang mendapatkan suara mayoritas, maka
diadakan pemilihan puta ran kedua. Hanya dua kandidat yang memiliki suara
terbanyak pada putaran pertama yang berhak mengikuti pemilihan pada putaran
kedua. Dan siapa yang memperoleh suara mayoritas maka ialah yang terpilih dan
ditetapkan sebagai presiden.[18]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam lembaga eksekutif, Presiden di bantu oleh para menteri
yang di seleksi dan diangkat oleh parlemen. Saat ini ada sekitar 32 pembantu presiden dengan susu nan
sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden (First Vice President)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil presiden dan Kepala Organisasi Pendidikan Fisika (Vice Presi
dent & Head of the Physical
Education Organization)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden dan Kepala Organisasi Energi Atom (Vice President & Head of Atomic Energy Organization)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden dan Kepala Organisasi Manajemen dan Perenca naan (Vice
President & Head of Management and
planning Orga nization)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden Bidang Pengesahan dan Urusan Perlementer (Vice
President for Legal & Parliamentary
Affairs)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden dan Kepala Organisasi Perlindungan Lingkungan (Vice
President & Head of Environmental
Protection Organization)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden dan Kepala Organisasi Kepemudaan (Vice President &
Head of National Youth Organization)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden dan Kepala Warisan Budaya dan wisata (Vice President & Head of Cultural Heritage & Tourism
Organization)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden dan Kepala Urusan Jihad dan Pengorbanan (Vice President
& Head of Martyrs and self
sacrifice’s Affairs Foundation)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Wakil Presiden Bidang Urusan
Eksekutif (Vice President for Executive Affairs)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kepala Kantor Kepresidenan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Perdagangan (Minister of Commerce)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Kehakiman (Minister of Justice)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Dalam Negeri (Interior Minister)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Perumahan dan Pengembangan Perkotaan (Minister of Housing & Urban Development)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Komunikasi dan Informasi Teknologi (Minister of Communication & Information Technology)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Energi (Minister of
Energy)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Kesehatan dan Pendidikan Medis (Minister of Health Medicine
& Medical Education)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Pertahanan dan Keamanan (Minister of Welfare and Social
Security)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Perhubungan dan Transportasi (Minister of Roads and Transportation)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Menteri Industri dan Pertambangan (Minister of Industries &
Mines)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Agrikultural (Minister of Agricultural Jihad)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Sosial (Minister of Labor
and Social Affairs)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Luar Negeri (Minister of Foreign Affairs)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Kebudayaan dan Keagamaan (Minister of Culture & Islamic
Guidance)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Sains, Riset, dan Teknologi (Minister Of Science, Research & Technology)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Pendidikan (Minister of Education)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menteri Ekonomi dan Keuangan (Minister of Economy and Finance)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Menteri Intelegen (Minister of Intelligence)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Menteri Perminyakan (Petroleum Minister)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Menteri Pertahanan dan Logistik (Minister of Defense &
Logistics)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Menteri Koperasi (Minister of
Cooperatives)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kekuasaan Legislatif : Parlemen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Parlemen merupakan pemegang kekuasaan legislatif dalam sistem
politik modern, dan menjadi syarat negara demokratis. Kekuasaan ini terpisah
dari eksekutif untuk menjaga keseimbangan kekuasaan (balances of power), dan
diberi tuga umumnya sebagai pembuat undang-undang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Begitu pula dalam pemerintahan RII. Parlemen menjadi salah satu
bagian integral dari Negara yang memiliki kedudukan setingkat lembaga eksekutif
dan bertang gung jawab atas ketetapan dan pembuatan undang-undang di Iran.
Hanya saja setiap produk un dang-undang yang mereka rumuskan haruslah diuji
oleh Dewan Pelindung Konstitusi untuk mendapatkan legalitas tentang kesesua iannya
dengan syariat Islam. Jadi, selain parlemen yang memang memiliki tugas
berkenaan dengan undang-undang Negara, maka ada beberapa lembaga penting yang
terkait de ngan pembua tan dan pengujian undang-undang, diantaranya :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">1. Dewan Pelindung Konstitusi (Guardian Council)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">“With a view to safeguard the Islamic ordinances and the Constitution
concerning the compatibility of the legislation passed by the Islamic
Consultative Assembly with Islam, a council to be known as the Guardian Council
is to be constituted with the following composition: 1). six just faqīhs aware
of the present needs and the issues of the day to be selected by the Leader,
and 2). six jurists, specializing in different areas of law, to be elected by
the Islamic Consultative Assembly from among the Muslim jurists nominated by
the Head of the Judiciary.” (UUD RII Pasal 91)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menurut buku panduan yang dikeluarkan Kementerian Kebudaya an dan
Panduan Islam Iran (2005), Dewan Pelindung merupakan salah satu lembaga negara
yang paling penting dan berada di bawah pengawasan langsung dari pemimpin
tertinggi. </span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Lembaga Dewan Pelindung dibentuk dengan tujuan untuk melindungi
atu ran-aturan Islam dan konstitusi. Dewan terdiri dari 12 anggota; enam di
antaranya adalah para ahli hukum (Islam) yang telah mencapai gelar ayatullah
dan enam lainnya adalah ahli hukum biasa yang diusulkan oleh Dewan Pengadilan
Tinggi dan disetujui parlemen. Otoritas tertinggi dalam lembaga ini berada di
tangan para ayatullah, yang ditunjuk oleh Pemimpin Tertinggi, kini adalah Ayatullah
Khamenei, untuk masa bakti selama enam tahun.[19]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dewan Pelindung konstitusi ini memiliki posisi penting dan
menentu kan dalam pem buatan undang-undang Negara. Tanpa persetuju an Dewan
ini, seluruh kegiatan parlemen tidaklah sah. Saran-saran dari Dewan ini harus
dituruti dan bila tidak dilak sanakan, maka seluruh keputusan parlemen akan
batal. Selain itu, tugas utama Dewan Pelindung Konstitusi adalah melindungi
Islam, melaksana kan referendum-referendum, pemilihan presiden dan pemilihan
anggota parlemen.[20]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebagai lembaga yang bertugas mengawasi konstitusi, pembua tan
dan pelaksa naan undang-undang, maka interpretasi Dewan Pelindung Konstitusi
terhadap un dang-undang menjadi acuan penting, sebab, dalam kondisi apapun,
kehormatan konstitusi dan undang-undang mesti dijaga. Jika terjadi masalah
dalam inter pretasi undang-undang sehingga menimbulkan perselisihan yang akan
terkait dengan ke maslahatan publik, maka hal itu akan diselesaikan dengan
intervensi pemimpin revo lusi (wali faqih). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">2. Dewan Permusyawaratan Islam (Syura–ye Negahban; Islamic Consultative
Assem bly)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Untuk mengawasi perundang-undangan Negara agar tidak me nyimpang dari
aja ran Islam, maka di Iran di bentuk sebuah Dewan Wali yang terdiri dari ulama
yang beranggotakan 270 orang. Lembaganya disebut Syura–ye Negahban yang anggo tanya
para faqih, dan dipilih oleh rakyat secara pemilihan umum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tugas Dewan ini adalah menguji undang-undang yang dibuat oleh parlemen;
apakah undang-undang itu bertentangan de ngan kehendak Tuhan atau tidak?
Kadang-kadang, mereka juga membuat rancangan undang-undang, yang sumber nya
adalah syariat Islam, lalu disodorkan kepada parlemen untuk dirumuskan ke dalam
peraturan yang lebih spesifik dan praktis. </span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dengan demi kian, untuk menjadi
sebuah hukum positif diperlukan pengesahan dari Dewan ini. Meskipun demikian,
lembaga ini bukanlah legis latif.[21]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kekuasaan Yudikatif : Kehakiman<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ciri demokrasi berikutnya adalah sistem peradilan yang independen. Perlunya pengadilan dilandaskan pada tiga hal, yaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Manusia merupakan makhluk sosial<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Banyaknya terjadi konflik dan perbedaan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Perlunya menetapkan aturan umum untuk mengurai perbeda an.[22]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Agar dapat mempertahankan tatanan sosial dan menjaga kesa tuan
sosial, perbe daan harus dihilangkan dengan merujuk pada keputusan Allah dan
Rasul-Nya seba gai penengah dalam sengketa. Pengadilan merupakan jaminan bagi
pene rapan suatu sistem peraturan yang adil dan untuk mencegah penyimpangan
dalam uru san-urusan social. Ia membutuhkan penempatan segala sesua tu secara
tepat, kem balinya semua hak kepada pemiliknya, dan setiap orang memperoleh
haknya.[23]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam negara demokratis, lembaga peradilan harus idependen
sehingga dapat melindungi rakyat dari kesewenang-wenangan antar sesamanya atau
antar rakyat dengan pemerintah. Untuk menjamin independensi pengadilan, lembaga
peradilan (yudika tif) dipisahkan dengan lembaga eksekutif dan legislatif
sehingga eksekutif tidak dapat mengintervensi pengadilan. Selain itu jami nan
konstitusi atas hal tersebut merupakan sesuatu yang niscaya. Undang-undang harus
dengan tegas memberi jaminan terhadap rasa adil masyarakat.[24]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Konsep Wilayah al-Faqih dalam Republik Islam Iran telah memberi
kan sistem peradilan yang independen. Lembaga peradilan da lam menjalankan
tugasnya mengacu pada konstitusi yang bertu gas mengusahakan terciptanya
keadilan untuk setiap orang. Bab III Pasal 34
Konstitusi Iran Menyebutkan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Mengusahakan terlaksananya keadilan adalah hak setiap orang
yang tidak dapat diperdebatkan lagi, dan untuk tujuan ini, semua orang berhak
untuk mengajukan perkaranya kepada pengadilan yang berwenang. Pengadilan
tersebut harus terbuka bagi semua orang dan tak seorang pun akan dilarang untuk
menempuh jalan lain untuk mengambil tindakan yang sah sesuai dengan haknya
menurut undang-undang. (UUD RII Bab III Pasal 34)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam menjalani proses peradilan, di mana pihak yang berperka ra
tidak sanggup menyewa pengacara, konstitusi menjamin hak nya dengan menyediakan
biaya yang dibutuhkan. Pasal 35 me nyebutkan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Di dalam semua pengadilan, kedua belah pihak yang bersengke ta
berhak untuk mengangkat seorang pengacara dan jika mere ka tidak mampu
membiayai, mereka akan diberi sarana untuk me ngangkat dan membayar seorang
pengacara.” (UUD RII Pasal 35)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Konstitusi juga menjamin keselamatan seseorang dalam menjalani
proses peradilan. Penyiksaan dan pemaksaan merupakan sesuatu yang terlarang :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Setiap penyiksaan untuk membuat orang mengaku atau untuk memperoleh keterangan adalah dilarang.
Memaksa seseorang untuk menjadi saksi, mengakui atau bersumpah tidak akan
diizin kan dan kesaksian pengakuan serta sumpah semacam itu adalah tidak sah.
Pihak yang melanggar pasal ini akan dihukum menurut undang-undang.” (UUD RII
Pasal 38)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Azas praduga tak bersalah pun menjadi salah satu sifat peradilan
di Iran. Hal ini ditunjukkan oleh undang-undang dengan menyata kan bahwa semua
orang dianggap tidak bersalah di mata hukum sampai kesalahannya dibuktikan oleh
pengadilan yang berwe nang.[25] Bahkan, seseorang yang ditahan sekalipun mesti
tetap dihormati dengan sepantasnya dan dilarang dihina atau dikucil kan dari
pergaulan, karenanya tindakan tersebut tidak dibenar kan dan yang melakukan nya
akan dapat ditindak secara hukum, Bab III Pasal 39 menyatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">'</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Menjelek-jelekkan kehormatan dan nama baik seseorang yang
ditahan, dipenjara atau diasingkan menurut hukum tidak diperke nankan sama
sekali dan dapat dikenakan hukuman.” (UUD RII, Bab III, Pasal 39)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kemudian untuk pelaksanaan hukum tersebut, dibentuklah sebu ah
dewan yang disebut Dewan Kehakiman Agung, yang terdiri dari tiga unsur yaitu :
Ketua Mahkamah Agung Kasasi, Penuntut Umum Negara, dan Tiga Hakim adil yang
berpengalaman dalam ilmu agama dan hukum agama yang diangkat oleh pengadilan
Negara. Anggota-anggota dewan dipilih untuk masa jabatan lima tahun dan boleh
dipilih kembali jika memenuhi syarat yang ditentukan undang-undang.[26] Selain
ketiganya, ada pula Ke mentrian Kehakiman yang menjadi penguasa resmi Negara
untuk mengusut pengadilan dan pengaduan-pengaduan. Menteri Ke hakiman diangkat
dari calon-calon yang diusulkan oleh Dewan Kehakiman Agung kepada Perdana
Menteri, yang mana ia ber tanggung jawab atas semua persoalan mengenai hubungan
kekuasaan kehakiman dengan kekuasaan eksekutif dan legislatif.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dewan Kehakiman Agung yang merupakan kekuasaan kehaki man
tertinggi, bertanggung jawab untuk menjaga terimplementa sinya keadilan dan
jaminan penerapan hukum di masyarakat. De wan Kehakiman Agung ini, mendapat
amanah konstitusi dengan tiga tugas penting :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Membentuk organisasi-organisasi kehakiman<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Menyiapkan rancangan undang-undang kehakiman sesuai de ngan asas-asas
Republik Islam<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Merekrut hakim-hakim yang cakap dan adil, mengatur pengang katan dan
pemberhentiannya, pennjukkannya dalam jabatan-jabatan kehakiman dan kenaikan
pangkat serta urusan adminis trasi dengan cara yang sah menurut hukum. [27]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Adapun secara lebih detail, Undang-undang Republik Islam Iran,
memberikan kekuasaan hukum yang akan melakukan kegiatan berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Pengusut acara pengadilan, ketidakadilan dan pengaduan serta
dikeluarkannya keputusan hakim; penyelesaian sengketa dan pembuatan keputusan
terhadap persoalan yang tidak dapat di pertengkarkan untuk ditentukan oleh
hukum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pemulihan hak-hak publik dan peningkatan keadilan dan kebe
basan-kebebasan yang legal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Melakukan pengawasan atas pelaksanaan hukum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pengusutan pelanggaran, penuntutan hukuman kepada penja hat dan
pelaksanaan ketentuan-ketentuan yang ditetapkan oleh hukum pidana Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengambil tindakan-tindakan secukupnya untuk mencegah keja hatan
dan memperbaiki pelaku kejahatan.[28]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Seperti di Negara-negara lainnya juga, di Republik Islam Iran,
juga ada beberapa jenis peradilan seperti Peradilan Umum, Mahka mah Militer,
dan Mahkamah Administratif. Hal ini, disebutkan de ngan jelas dalam pasal-pasal
berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Untuk mengusut pelanggaran-pelanggaran yang berhubungan dengan
tugas-tugas militer atau keamanan yang dialkukan oleh personalia angkatan
perang, gendarmerie, polisi dan korp penga wal revolusi, Mahkamah Militer akan
diadakan sesuai dengan un dang-undang. Bagi pelanggaran biasa yang dilakukan
oleh perso nalia militer, pelanggaran-pelanggaran tersebut akan diusut di pe
ngadilan umum. Mahkamah Militer berada dalam Jurisdiksi kekua saan kehakiman
dan merupakan bagian integral dari system keha kiman Negara.” (UUD RII, Bab XI,
Pasal 172)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Untuk mengusut proses pengadilan, pengaduan dan protes pu blic
terhadap pejabat, unit atau peraturan pemerintah dan untuk melaksanakan
keadilan dalam perkaranya, suatu mahkamah yang disebut ‘Mahkamah Administratif’
akan dibentuk di bawah pengawasan Dewan Kehakiman Agung. Jurisdiksi dan
prosedur untuk melaksanakan mahkamah ini akan ditentukan oleh undang -undang.”
(UUD RII, Bab XI, Pasal 173)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Berdasarkan atas hak kekuasaan kehakiman untuk mengontrol arus
peristiwa yang memuaskan dan pelaksanaan undang-un dang yang sehat dalam
unit-unit pemerintahan, suatu organisasi yang disebut ‘Inspektorat Negara’ akan
dibentuk di bawah pe ngawasan Dewan Kehakiman Agung.” (UUD RII, Bab XI, Pasal
174)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dengan uraian-uraian di atas jelaslah bahwa sistem peradilan
Iran telah memberikan jalur demokratis dan hak hukum yang berda sarkan pada
persamaan, keadilan, keterbukaan, dan tentunya ke islaman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[1] Lihat penjelasan panjang lebar istilah ini oleh Murtadha Mu
thahhari. Kebebasan Berpikir dan Berpendapat dalam Islam. (Jakarta: Risalah
Masa, 1990), h. 79-80.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[2] Murtadha Muthahhari. Kebebasan, h. 80.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[3] Murtadha Muthahhari. Kebebasan, h. 84.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[4] Yamani. Antara Al-Farabi dan Khumaini: Filsafat Politik
Islam. (Bandung: Mizan, 2002), h. 127.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[5] Mark Juergens Meyer. Menentang Negara Sekuler.
(Bandung: Mizan 1998), h. 209.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[6] Mark Juergens Meyer. Menentang, h. 209-210.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[7] Mark Juergens Meyer. Menentang, h. 210.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[8] Memang, ada perbedaan antara posisi rahbar dan wali faqih.
Rahbar merupakan jabatan tertinggi yang diberikan oleh Negara Iran, yang mana
keputusan-keputusan rahbar mengikat seluruh warga Negara Iran apapun kelompok,
suku, dan agamanya. Se dangkan wali fakih merupakan jabatan ilahiah sebagai
peng ganti Imam Maksum yang sedang gaib, dan wewenangnya meli puti semua kaum
muslimin (mazhab syiah) dimanapun berada, sehingga disebut juga wali al-amr
muslimin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[9] Murtadha Muthahhari. Kebebasan, h. 85-86.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[10] Murtadha Muthahhari. Kebebasan, h. 86.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[11] Chibli Mallat. Menyegarkan Islam. (Bandung: Mizan, 2001),
h. 133.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[12] Chibli Mallat. Menyegarkan, h. 133.
UUD RII Pasal 110 menya takan sebagai berikut : “Following are the
duties and powers of the Leadership: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">1). Making the general policies of the
Islamic Republic of Iran after consultation with the Expediency Council.
(Pembinaan keamanan umum RII setelah konsultasi dengan Dewan Kebijaksanaan); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">2). Supervising over the proper execution of the general policies of the system (Mengawasi pelaksanaan yang baik tentang system keamanan publik); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">3). Issuing a decree for a national referendum (mengeluarkan dekrit untuk
referendum nasional); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">4). Assuming supreme command of the armed forces
(Mengangkat Komandan Tertinggi Angkatan Bersenjata); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">5). Declaring war and
peace, and mobilizing the armed forces. (Mengumumkan perang dan damai dan
memobilisasi Angkatan Bersenjata); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">6). Appointment (Mengangkat), dismissal
(Memecat), and acceptance of resignation (menerima pengunduran diri) of: a) The
faqīhs of the Guardian Council (ulama dewan pelindung). b) The supreme judicial
authority of the country (wewenang tertinggi pengadilan Negara). c) The head of
the Islamic Republic of Iran Broadcasting (pemimpin siaran radio RII/IRIB). d)
The Chairman of the Joint Chiefs of Staff (Pemimpin seluruh kepala-kepala
staf). e) The chief commander of the Islamic Revolution Guards Corps (Kepala
staf korp pengawal revolusi Islam). f) The supreme commanders of the Armed
Forces and the Police (Komandan tertinggi Angkatan Bersenjata dan Polisi); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">7).
Resolving differences between the three branches and regulating their
relations. (Memutuskan perbedaan antara tiga cabang dan hubungan regulasi
mereka); </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">8). Resolving the system’s problems, that cannot be solved by
conventional methods, through the Expediency Council. (memutuskan; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">9). Signing
the decree formalizing the election of the President of the Republic by the people.
The suitability of candidates for the Presidency of the Republic, with respect
to the qualifications specified in the Constitution, must be confirmed by the
Guardian Council before elections take place; and, in case of the first term
[of the Presidency], by the Leadership; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">10). Dismissal of the President of the
Republic, with due regard for the interests of the country, after the Supreme
Court holds him guilty of the violation of his constitutional duties, or after
a vote of the Islamic Consultative Assembly testifying to his incompetence on
the basis of Article 89 of the Constitution; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">11). Pardoning or reducing the
sentences of convicts, within the framework of Islamic criteria, recommended by
the Head of the Judiciary. The Leader may delegate part of his duties and
powers to another person (UUD RII Pasal 110).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[13] Lihat Ali Mishkini, Wali Faqih. (Jakarta: Risalah Masa, 1991),
h.68-69.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[14] Ali Mishkini. Wali, h. 70-71.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[15] lihat Yamani. Antara, h. 128.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[16] Lihat UUD RII, Pasal 113 sebagai berikut : “Next to the Leader, the
President shall be the highest official State authority who is responsible for
the implementation of the Constitution and, as the Chief Executive, for the
exercise of the executive powers, with the exception of those matters that directly
relate to the Leader. (Pasal 113)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[17] Lihat UUD RII, Pasal 114 sebagai berikut : The President shall be
elected by the direct vote of the people for a four-year term of office. His
consecutive re-election shall be allowed only for one term. (Pasal 114)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[18] Pasal 117 UUD Iran menyebutkan : “The President shall be elected by
an absolute majority of votes cast. However, if in the first round none of the
candidates secures such majority, a second round of elections shall be held on
the Friday of the following week. Only two of the candidates, who secure the
highest number of votes in the first round, shall participate in the second
round. But in case one or more of such candidates wish to withdraw from the
elections, two candidates from among the rest, who secured the highest number
of votes in the first round, shall be introduced for election.” </span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">(Pasal 117).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[19] Yamani. Antara, h. 129.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[20] Nasir Tamara, Revolusi, h. 290-291.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[21] Lihat Nasir Tamara. Revolusi, h. 291.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[22] Lihat Ayatullah Jawadi Amuli. Sistem Pengadilan Islam dalam
al-Quran. dalam Jurnal al-Huda Vol. III, No. 9, 2003, h. 5-9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[23] Jawadi Amuli. Sistem, h. 5.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[24] Phillipa Strum. Peran Peradilan Independen. dalam jurnal Demokrasi,
Office of International, h. 37-38.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[25] Lihat UUD RII, Bab III, Pasal 37.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[26] Lihat UUD RII, Bab XI, Pasal 158,159 dan 160.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[27] Lihat UUD RII, Bab XI, Pasal 157.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">[28] Lihat UUD RII, Bab XI, Pasal 156.<o:p></o:p></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-12720137780384389542017-05-06T16:04:00.001+02:002017-05-06T16:04:17.889+02:00TANDA - TANDA KEMUNCULAN IMAM MAHDI (2)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFzK0HFp7wsN0dVWDN99Lt00zePJf8tThbkrHNHTg4NSrVUqLe34MaBZjyfdwCUMIM_NyZNuEISkyt_m-mL-wWjxfbUYK-t-aSjXUV8QPl8MCaNcSLUCzh7XOom9gd-ljCKRTXKez6vTRu/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFzK0HFp7wsN0dVWDN99Lt00zePJf8tThbkrHNHTg4NSrVUqLe34MaBZjyfdwCUMIM_NyZNuEISkyt_m-mL-wWjxfbUYK-t-aSjXUV8QPl8MCaNcSLUCzh7XOom9gd-ljCKRTXKez6vTRu/s320/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXd8Sb44j6EtYNvqRm2UxainPOE1NssQJwawJ7gMGM7Ni9M_WV3Q6sO_TiF55KWE-n0thr3PiuIitS1YYG2B65fMG3RkGmngqPMJv327Ic6mzvc-53GRhC-zjPglo5Kb9_dCPifWsSFwKi/s1600/bihar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXd8Sb44j6EtYNvqRm2UxainPOE1NssQJwawJ7gMGM7Ni9M_WV3Q6sO_TiF55KWE-n0thr3PiuIitS1YYG2B65fMG3RkGmngqPMJv327Ic6mzvc-53GRhC-zjPglo5Kb9_dCPifWsSFwKi/s320/bihar.jpg" width="221" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggtSfy3bmFq0coaiHJQnB_1ZWyCC7qjteqPFEsrfI999Fzu6XSiI6gUD9oA_ZWcrFtPCgYOrtLEcVMsBWHoV1UnSJiGwToXYx45_1jcGC6Kuw0zYq6KXdmcQKa7eWD3mmreDgnxjo_Jz2Y/s1600/VKJJiFj8_400x400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggtSfy3bmFq0coaiHJQnB_1ZWyCC7qjteqPFEsrfI999Fzu6XSiI6gUD9oA_ZWcrFtPCgYOrtLEcVMsBWHoV1UnSJiGwToXYx45_1jcGC6Kuw0zYq6KXdmcQKa7eWD3mmreDgnxjo_Jz2Y/s1600/VKJJiFj8_400x400.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Century Gothic, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Century Gothic, sans-serif; font-size: large;"><b>TANDA - TANDA KEMUNCULAN IMAM MAHDI (II)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Century Gothic, sans-serif; font-size: large;"><b>BY</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Ayatullah Ibrahim Amini</span></b><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Pengantar Redaksi :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Sebagai upaya berkhidmat kepada Islam dan kaum Muslimin redaksi
meneruskan tema seputar kemunculan Imam Mahdi as. Insya Allah, dengan izin
Allah, tulisan ini akan dimunculkan dalam edisi-edisi selanjutnya. Dukungan
pembaca senantiasa kami harapkan dan moga ikhtiar kecil ini diridhai oleh
Shahibuzzaman, Al-Mahdi Al-Muntazhar as. Amin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tanda-tanda Kemunculan Imam Mahdi (II)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ayatullah Ibrahim Amini<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Pertemuan dimulai di rumah Dr Jalali. Diskusi ini diadakan guna
memenuhi rasa penasaran tentang sejumlah isu yang berhubungan dengan topik Imam
Keduabelas (as) yang diangkat, didiskusikan , dan dianalisis secara kritis
dalam bagian yang bergerak lebih jauh. isu penting berikut adalah nasib umat
lain di bawah pemerintahan Al-Mahdi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Apakah Mayoritas Manusia di Bumi akan Dibunuh ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ir Madani : Sebagaimana Anda tahu kaum Muslimin saat ini adalah
kaum minoritas di dunia. Sedangkan mayoritas yang cukup besar yang mendiami
planet ini adalah non-Muslim. Kaum Syi'ah adalah juga minoritas kalau
dibandingkan dengan mazhab Islam lainnya. Di kalangan Syi'ah sendiri, pasti
bisa ditunjuk dengan segala kejujuran, masih banyak pelaku maksiat dan
orang-orang yang menyimpang. Dengan berpijak pada hal-hal yang bergerak di masyarakat,
di samping beberapa deduksi analogis, kawasan agama ini di dunia adalah tidak
mungkin berubah secara drastis. Adalah mungkin menduga bahwa pada saat ketika
Al-Mahdi muncul, kaum Syi'ah masih tetap minoritas. Pertanyaan saya adalah :
Apakah logis dan dapat dipercaya guna menjamin bahwa mayoritas penduduk dunia
akan gampang menyerah dan tidak akan melawan ketika mereka dieliminasi oleh
pasukan Imam Zaman ? Lebih jauh, jika mayoritas penduduk dunia akan dibunuh,
lantas bumi ini akan tampak seperti kuburan massal. Apakah ini berarti bahwa
kaum Syi'ah akan memerintah kuburan besar ini ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tn Hosyyar : Sebenarnya kita tidak mempunyai informasi yang
cukup tentang dunia masa depan. Kita tidak dapat berspekulasi tentang masa
depan berdasarkan masa lalu. Perkiraan kaum Muslimin akan situasi sekitar
kondisi manusia adalah bahwa ke manusiaan telah ada dalam aras kesempurnaan
dalam pengertian kapabilitas dan mentalitas. Bersama revolusi Al-Mahdi, bahkan
mereka akan lebih siap menerima kebenaran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Acapkali kita mendengar bahwa kaum intelektual di Timur dan di
Barat telah me nyadari bahwa tradisi dan agama mereka sendiri tidak mempunyai
kemampuan memuaskan kesadaran mereka. Pada saat yang sama, kehausan alamiah
untuk me nyembah Allah dan untuk mencari suatu agama belum sepenuhnya memuaskan
dan tidak memberikan kepada mereka kedamaian. Mereka mencari suatu agama yang
bebas dari segala jenis kepercayaan takhayul dan yang menyimpang, dan pemilik
kekuatan spiritual dapat memberikan kepada mereka dengan makanan yang memuaskan.
Adalah dengan menjaga hal ini pencarian manusia akan jalan yang dapat memuaskan
pertanyaan spiritual di mana ia dapat berspekulasi ten tang perjalanan
masyarakat manusia masa depan menuju penemuan kebenaran pengetahuan Islam serta
keabadian ajarannya. Pada noktah tersebut, hal itu akan menjadi bukti bagi
mereka bahwa satu-satunya akidah yang merespon secara po sitif atas kebutuhan
batin dan menjamin kebahagian fisik dan mental adalah Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Sayangnya, kita tidak dilengkapi dengan baik, makna keberanian
dan kekayaan, guna menginformasikan kepada manusia di pelosok dunia akan
kebenaran Islam dan ajaran sucinya. Namun, pencarian manusia akan kebenaran,
pada satu sisi, dan syariat Islam yang ditetapkan dengan baik, di sisi lainnya,
pada akhirnya akan membiarkan masalah selesai dengan sendirinya. Pada saat yang
tepat, penduduk dunia akan memeluk ajaran Islam dengan berbondong-bondong,
menjadikan mere ka kaum mayoritas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Lagipula, berdasarkan syarat yang berlaku umum pada waktu
kemunculannya, o rang dapat berspekulasi bahwa ketika Al-Mahdi yang dijanjikan
muncul dan me nampilkan kebenaran Islam kepada dunia, memberitahukan
kemanusiaan tentang revolusi Islam dan aspek-aspek reformatif, sejumlah besar
manusia akan menerima Islam. Dengan demikian, mereka akan menyelamatkan nyawa
mereka sendiri dari pembunuhan. Karena, di satu sisi, mereka pasti
menyempurnakan kemampuan me reka untuk merasakan kebenaran agama dan, di sisi
lain, mereka pasti menyaksikan keajaiban yang dilakukan oleh Imam Zaman,
Lagipula, mereka akan menjumpai kondisi-kondisi sosial yang luar biasa dan tak
dapat dipahami, dan seruan dari pemimpin revolusi akan sampai ke telinga
mereka. Situasi ini akan mengarahkan beribu-ribu dan beribu-ribu manusia
memeluk Islam di tangan Al-Mahdi, dengan demikian, menyelamatkan diri mereka
sendiri dari kehancuran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mengenai orang-orang yang bertahan pada kemusyrikan mereka
setelah tanda-tanda ini, Ahli Kitab yakni Yahudi dan Kristen, akan terus
menerima perlindungan dari pemerintahan Islam. Kaum kafir pendosa dan menyimpang
akan dibunuh oleh penegak keadilan universal, Al-Mahdi. Jumlah dari kelompok
kedua, oleh karena nya, tidak signifikan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ajaran-ajaran Islam akan Disebarkan ke Seluruh Dunia dari Qumm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dari hadis yang diriwayatkan oleh Ahlul Bait hal itu muncul bahwa
dalam masa de pan yang tak lama lagi pemapanan ajaran Syi'ah, telah terkuasai
lebih baik dari pada sebelumnya di mana ajaran-ajaran Ahlul Bait dalam
persoalan-persoalan akidah dan amal, akan keluar dari keadaan yang kacau,
menggembleng dirinya sendiri dengan teknologi komunikasi modern, dan mulai
mencapai kepada manusia di seluruh pelosok dunia dengan informasi yang tepat
tentang ilmu Alquran dan Islam. Mereka akan memperkenalkan kembali
ajaran-ajaran Islam yang menjamin kebahagiaan manusia dan akan menekankan
faktor-faktor yang menegaskan ke unggulan dan kemajuan Islam. Dengan cara ini
mereka akan menyiapkan jalan un tuk kemunculan Imam Keduabelas - 'alaihi salam.
Semoga hari itu semakin dekat !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam salah satu hadisnya Imam al-Shadiq berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Segera kota Kufah akan kosong dari orang-orang beriman.
Pengetahuan [agama] akan menghilang dari daerah itu bagaikan seekor ular yang
menghilang dari sarang nya masuk ke dalam bumi [tanpa meninggalkan jejak
apapun]. Kemudian ilmu aga ma akan muncul kembali di kota yang disebut Qumm.
Kota tersebut menjadi harta karun ilmu agama dan keutamaan. Dari sana akan
menyebar luas ke seluruh dunia, sepenuhnya menghilangkan kebodohan dalam
persoalan-persoalan agama di an tara kaum lemah, termasuk kaum wanita [yang
akan mendukung proses ini dengan mempelajari lagi ajaran Islam].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ini akan berlangsung dekat dengan kemunculan Al-Qa'im kami.
Dengan cara ini, Allah menjadikan Qumm dan para penduduknya sebagai pengganti
hujjah-Nya. Jika ini tidak terjadi, bumi akan tenggelam, membenamkan
penduduknya, dan di bumi tidak ada hujjah. Ilmu agama akan melintasi
bangsa-bangsa dari Qumm dan hujjah Allah akan diterima manusia dengan cara
sedemikian sehingga tak seorang pun di bumi yang belum mendengar ajaran Islam
dan kebijaksanaannya. Menyusul keadaan ini terjadi Al-Mahdi pun akan bangkit.
Hukuman Allah dan siksaan-Nya akan siap dilaksanakan, karena Allah memastikan
balasan-Nya hanya ketika manu sia telah menolak hujjah-Nya. 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam hadis lain, Imam as berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Allah menjadikan kota dan para penduduknya untuk berperan
sebagai hujjah (buk ti) terhadap seluruh tempat lainnya. Dia akan menjadikan
Qumm juga sebagai huj jah yang mengatasi tempat-tempat lain, dan melalui
penduduknya Dia akan menja dikan suatu argumen terhadap mereka, termasuk manusia
dan jin, yang menolak hujjah Eksistensi-Nya. Allah tidak akan menghinakan dan
mencemarkan kota Qumm dan penduduknya; sebaliknya mereka akan selalu menikmati
rahmat dan pertolo ngan Allah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Beliau meneruskan perkataannya :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Agama dan kesalehan di Qumm, semakin berkurang, tidak menarik
perhatian ma nusia. Bukankah ini keadaan bahwa mereka keduanya - Qumm dan Kufah
- akan berperan sebagai hujjah Allah dan penduduknya pasti musnah, dan pasti
tidak bukti Ilahi bagi sebagian dunia. Lagipula, langit pasti tidak menyisakan
keamanan dan pasti tidak ada peringatan yang diberikan kepada manusia. Qumm dan
penduduk nya akan tetap kebal dari semua malapetaka. Segera akan datang suatu
masa ketika Qumm dan para penghuninya akan menjadi hujjah bagi eksistensi Allah
bagi seluruh dunia. Hal ini akan terjadi selama kegaiban al-Qa'im kami sampai
ia muncul. Jika ini tidak terjadi, maka bumi akan menenggelamkan penduduknya.
Malaikat Allah akan menghilangkan semua nestapa dan bencana dari penduduk Qumm.
Se tiap agresor yang melakukan serangan atas Qumm akan dibinasakan oleh
orang-orang yang berperang melawan para agresor ini. Lebih jauh, mereka akan
ditimpa bencana yang menyusahkan atau akan berhadapan dengan lawan yang kuat.
Se bagaimana para agresor ini melupakan Allah, maka Allah pun akan menjadikan
mereka lupa akan Qumm dan penduduknya. 2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Imam Ali bin Abi Thalib as memprediksikan hal-hal berikut
tentang Qumm :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Akan ada seorang laki-laki dari Qumm yang akan menyeru manusia
kepada kebe naran. Sebagian orang akan memenuhi panggilannya dan akan
mengelilinginya ba gaikan potongan-potongan besi [yang ditarik oleh magnet].
Angin yang kuat tidak mampu menggeserkan mereka dari tempatnya. Mereka tidak
akan letih dan gentar oleh peperangan. Mereka tidak percaya kepada siapapun
selain Allah. Akhirnya ke menangan adalah untuk mereka yang bertakwa.3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dr Jalali : Anda telah memprediksikan bahwa kaum Muslim akan
menjadi mayoritas di masa depan. Spekulasi ini ditentang oleh beberapa hadis
berikut. Misalnya, Nabi diriwayatkan telah berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Kelak akan datang suatu zaman ketika tidak ada sesuatupun dari
Alquran kecuali ayatnya saja. Dan tidak ada yang bertahan dalam Islam kecuali
namanya. Ada orang-orang yang dipanggil Muslim, namun mereka sangat jauh dari
Islam. Mereka membangun masjid-masjid yang megah; namun hampa dari petunjuk.4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tn. Hosyyar : Dalam hadis-hadis semacam itu Nabi belum
memprediksikan lebih jauh rincian khusus bahwa akan ada suatu masa di mana
kebenaran Islam akan pudar dan itu tidak lebih daripada sekadar gambaran yang
tersisa; dan bahwa, meskipun mereka Muslim, mereka jauh dari kebenaran Islam.
Namun, prediksi ini pun sesuai dengan mayoritas Muslim, karena adalah mungkin
bahwa meskipun Muslim, mereka hanya sedikit dipengaruhi oleh kebenaran dan
spiritualitas Islam. Malahan debu te bal inkonsistensi dan tradisionalisme kuno
yang pasti hinggap pada Islam akan dibas mi oleh keberadaan pasti dari Imam
Keduabelas, yang akan meletakkan pondasi bagi pembaruan bangunan agama. Dalam
hal ini patut diingat kembali hadis Nabi yang mengatakan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Aku bersumpah demi Zat yang di tangan-Nya nyawaku bahwa Islam
dan kaum Mus lim akan selalu bertambah, sedangkan kaum kafir dan mereka yang
menyekutukan Allah dengan yang lain (musyrikin) akan berkurang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Lantas beliau menambahkan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Aku bersungguh-sungguh menyatakan bahwa kapanpun malam tiba
agama ini akan sampai. 5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Adalah cukup untuk menunjukkan bahwa, pertama, diprediksikan
sebelum Imam Ke duabelas muncul masyarakat Muslim akan mencapai kedudukan
mayoritas. Kedua, ketika ia muncul banyak orang akan memeluk Islam karena aras
kesempurnaan manusia pasti mencapai kadar tersebut yang akan meneruskan manusia
untuk me nerima kebenaran Islam, sebagaimana banyak hadis meriwayatkannya.
Dalam ha dist berikut Imam al-Baqir telah berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ketika al-Qa'im kami muncul, Allah akan 'menyentuhkan' rahmat
kepada kepala makhluk-makhluk-Nya, sehingga akal mereka menjadi sempurna, dan
mampu me realisasikan mimpi-mimpi mereka dengan akalnya itu.6<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Imam Ali bin Abi Thalib as berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Di Hari Akhir dan hari-hari bencana dan kejahilan manusia, Allah
akan mengangkat seseorang dan akan menolongnya serta melindungi para
pengikutnya melalui para malaikat. Allah akan membantunya melalui tanda-tanda
yang menakjubkan dan akan memberinya kejayaan di atas semua penduduk dunia,
baik mereka suka atau pun tidak, mereka akan memeluk agama yang sejati. Dia
akan memenuhi bumi de ngan keadilan dan persamaan, kecerdasan dan rasionalitas.
Jarak antara tempat-tempat semakin susut baginya dengan cara sedemikian
sehingga tidak ada orang kafir yang akan tersisa kecuali akan dibawa kepada
keimanan [oleh orang yang diangkat Allah], dan tiada satu pelaku maksiat pun
yang akan tersisa melainkan ia akan menjadi saleh.7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">"Musuh-musuhmu akan Saling Menghancurkan"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Persoalan lain yang membantu memecahkan persoalan yang diajukan
oleh Ir Mada ni adalah bahwa kondisi umum dunia, kemajuan dalam
penemuan-penemuan ilmi ah yang berbahaya, dan perlombaan bersenjata antara
bangsa Barat dan Timur, di samping kebangkrutan moral umum dalam kemanusiaan,
membolehkan kita untuk mengantisipasi di mana kekuatan adidaya, termasuk Yahudi
dan Kristen, akan men dorong satu sama lain dalam aktivitas perseteruan, dan
akan menghancurkan ma yoritas penduduk dunia dengan perlengkapan
senjata-senjata penghancur. Kelom pok besar lainnya akan menjadi korban dari
penyakit sulit yang akan merata [mung kinkah ini AIDS, wahai pembaca, tolong
renungkan fenomena ini - pen.] sebagai sua tu akibat kehancuran manusia
terhadap sistem kekebalan alami yang disediakan oleh Allah pada tubuh manusia
dan lingkungan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Seorang sahabat Imam al-Baqir yang bernama Abdul Malik al-A'yan
meriwayatkan bahwa suatu ketika ia berdiri sewaktu datang Imam al-Baqir dan,
bersandar pada tangannya, menangis, seraya berkata : "Saya sangat berharap
saya akan menyak sikan periode al-Qa'im ketika masih ada beberapa kekuatan yang
tersisa padaku." Imam (as) menghiburnya dan berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Apakah kamu tidak puas bahwa musuh-musuhmu sibuk satu sama lain
[dalam kon flik], sedangkan engkau tinggal dengan nyaman di rumah? Ketika al-Qa'im
kami bangkit salah seorang di antara kalian akan mendapatkan kekuatan 40
manusia. Hatimu bagaikan baja, yang sekiranya dilempar ke atas gunung, niscaya
gunung itu hancur seluruhnya. Engkau akan menjadi pemimpin dunia dan
penjaganya.8<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam hadis lain Imam ash-Shadiq memprediksikan hal berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Sebelum kemunculan al-Qaim dua kematian akan terjadi : kematian
merah dan ke matian putih. Kematian akan membunuh lima dari setiap tujuh orang.
Kematian me rah akan terjadi dengan sarana pembunuhan dan kematian putih
melalui epide mik.9<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Zurarah bin A'yan, sahabat dekat Imam ash-Shadiq, pada salah
satu kesempatan bertanya kepada Imam : "Apakah seruan dari langit
[sebagaimana diprediksikan dalam hadis-hadis kemunculan al-Qa'im], itu benar
adanya?" Imam menjawab : "Aku nyatakan dengan sungguh-sungguh bahwa
sebenarnya itu akan terjadi seba gaimana seluruh manusia [yang telah
mendengarnya] akan mengulang [seruan] tersebut dengan lidah mereka."
Beliau menambahkan ; "Al-Qa'im tidak akan muncul sampai sembilan dari
setiap sepuluh orang dibinasakan."10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Perang Tak Dapat Dihindarkan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dr Fahimi : Apakah tidak mungkin bahwa persiapan dari revolusi
al-Mahdi bisa dila kukan dengan sedemikian guna menghindari perang dan
pertumpahan darah da lam menegakkan pemerintahannya ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tn Hosyyar : Sebagaimana hal-hal yang secara normal terjadi
dalam peristiwa se macam itu, tampaknya tidak mungkin bahwa katastrof ini
dihindari bahkan ketika aras pemikiran manusia berubah ke tingkat di mana
jumlah orang-orang baik kian bertambah, para penindas dan orang-orang egotistik
akan tetap ada di tengah-tengah masyarakat manusia. Kelompok ini secara tak
dapat dibantah lagi menen tang keadilan dan takkan pernah menghentikan
antagonisme keras kepala mereka terhadap kekuatan apapun. Orang-orang semacam
ini akan melakukan apa saja terhadap al-Mahdi yang dijanjikan guna melindungi
kepentingan mereka sendiri. Bahkan, mereka akan melakukan apa saja dengan
kekuatan mereka guna me ngacaukan serta memerangi mereka yang mendukung Imam.
Untuk mengikis habis pengaruh negatif dari kelompok ini maka tak ada solusi
lain kecuali perang dan pertumpahan darah. Karena alasan ini di mana hadis dari
Ahlul Bait telah mengakui peperangan dan pertumpahan darah yang tak terelakkan
lagi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam sebuah hadis dari Bashir, sahabat lain dari Imam
ash-Shadiq, bertanya kepada Imam tentang apa yang manusia katakan tentang
kemunculan al-Mahdi : 'Ketika ia muncul bahkan tidak ada setetes darahpun yang
biasanya dibolehkan mengalir selama prosedur berbekam akan tertumpah.' Imam
menjawab bahwa hal semacam itu mustahil :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Apabila hal itu mungkin dilakukan tentu oleh Nabi Saww sendiri
akan melakukannya. Sebenarnya, dalam peperangan melawan musuh, darah Nabi
tumpah dari giginya dan dahinya terluka. Demi Allah, revolusi dari ia yang akan
memimpin dan menga tur urusan [masyarakat Muslim] tidak akan selesai sampai
kami berkeringat di medan perang dan tumpahnya darah." Dia kemudian
mengusapkan tangannya pada dahinya.11<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Catatan Kaki :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">1. Safinat al-Bihar, hadis yang berhubungan dengan Qumm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">2. Ibid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">3. Bihar al-Anwar, jilid 60, hal.216<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">4. Ibid., jilid 52, hal.190<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">5. Ibn 'Asakir, Tarikh (Edisi Damaskus, 1329), jilid 1, hal.87<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">6. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal.328<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">7. Itsbat al-Hudah, jilid 7, hal. 49<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">8. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal.335<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">9. Itsbat al-Hudah, jilid 7, hal. 401<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">10. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal.244<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">11. Ibid., hal.358 []<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/xM_bpnvlD3s/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/xM_bpnvlD3s?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-33880650450524404732017-05-06T15:50:00.003+02:002017-05-06T15:50:38.702+02:00TANDA - TANDA KEMUNCULAN IMAM MAHDI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimWxIJ9o86gHPXkec3lHnGc5uKCkc0AXkAxxd-mqt3VzHyJgMBzezRgx5KoCkvJFpFfuNrZwZ843tJAjabDtxcDwtul1TRaevnzg7F3rSDI-7F2CQC3xWQptIYhFAVabLbpWlke5tdyAkt/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimWxIJ9o86gHPXkec3lHnGc5uKCkc0AXkAxxd-mqt3VzHyJgMBzezRgx5KoCkvJFpFfuNrZwZ843tJAjabDtxcDwtul1TRaevnzg7F3rSDI-7F2CQC3xWQptIYhFAVabLbpWlke5tdyAkt/s400/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="278" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNbJBzQwBQm_k_R8aPx0ZOoo5as0xWIIZaC2UQCYzFycW85beXtRgYoMsz9qc-mho8dRsThU03krKAWebKoJWkea10wPO24uFllTmze3xSc-5NMXw9SxvcmDTkbRB9neddpErvZ8g4xAjx/s1600/bihar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNbJBzQwBQm_k_R8aPx0ZOoo5as0xWIIZaC2UQCYzFycW85beXtRgYoMsz9qc-mho8dRsThU03krKAWebKoJWkea10wPO24uFllTmze3xSc-5NMXw9SxvcmDTkbRB9neddpErvZ8g4xAjx/s400/bihar.jpg" width="276" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb3bFC_PZohBW0gGr0fdOJatCqenFKYM8spDuyYZIyq9Fh6Fq3bka74u-7r6xKWypNCnYVxnu3Ql9m6W06mVLQwGEpsCj-sbUx56EL67TE4zMuQNYjL_gyolGlGGc-eaBUDRHbtqaOt2IA/s1600/17309731_10211868119363505_4724388461627616310_n+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb3bFC_PZohBW0gGr0fdOJatCqenFKYM8spDuyYZIyq9Fh6Fq3bka74u-7r6xKWypNCnYVxnu3Ql9m6W06mVLQwGEpsCj-sbUx56EL67TE4zMuQNYjL_gyolGlGGc-eaBUDRHbtqaOt2IA/s1600/17309731_10211868119363505_4724388461627616310_n+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: Century Gothic, sans-serif;">TANDA - TANDA KEMUNCULAN IMAM MAHDI </span><span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif;">(I)<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Century Gothic", sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Ayatullah Ibrahim Amini</span></b><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Diskusi mulai tepat pukul 08.00 malam di kediaman Dr Jalali. Ia
membuka diskusi dengan mengajukan pertanyaan pertama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dr Jalali : Tuan Hosyyar, sudikah Anda menjelaskan kepada kami,
bagaimanakah kemunculan Imam Mahdi, Pemilik Perintah itu ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tuan Hosyyar : Dengan mempelajari hadis yang diriwayatkan oleh
Ahlul Bait, ia muncul ketika dunia telah siap menerima secara psikologis
pemerintahan Allah dan ketika syarat-syarat telah sepadan dengan gagasan atas
pemerintahan sejati, Allah akan mengizinkan untuk melangsungkan revolusi
sempurnanya. Ia akan tiba-tiba muncul di Mekkah dan seorang penyeru Allah akan
mengumumkan ke seluruh dunia bahwa Imam telah muncul. Sejumlah orang terpilih,
yang jumlahnya dalam banyak hadis ditentukan sekitar 313 orang, menjadi
orang-orang pertama yang menanggapi seruannya, dan akan tertarik kepada Imam
bagaikan besi kepada magnet pada saat-saat pertama kemunculannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Imam Al-Shadiq as meriwayatkan : "Ketika Imam Zaman muncul,
golongan muda da ri pengikutnya (syi'ah), tanpa penunjukkan terlebih dulu, akan
bangkit dan sampai di Mekkah pada gelapnya malam."1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Pada waktu itu Al-Mahdi akan menyerukan kepada seluruh dunia
untuk bergabung dengan gerakannya. Orang-orang yang telah menderita dan
kehilangan seluruh ha rapan atas situasi tersebut akan berkumpul di sekeliling
beliau dan akan membe rikan bai'at kepadanya. Pada waktu yang singkat sejumlah
pasukan besar yang ter bangun dari kesadaran, pengorbanan, dan orang-orang
pencari-pembaruan di dunia akan siap dipimpin olehnya. Imam Al-Baqir dan
Ash-Shadiq - 'alaihimassalam - telah menjelaskan para pembela Al-Qa'im Al-Mahdi
sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mereka akan menduduki daerah timur dan barat dunia, akan
membawahi semua nya atas perintah Imam. Setiap orang dari tentara ini akan
mempunyai kekuatan empat puluh orang kuat manusia. Hati mereka lebih keras
daripada batangan besi sehingga barisan mereka kepada tujuan di mana ketika
mereka mendapati gunung yang terbuat dari besi mereka akan mengatasi dengan
kekuatan dalam mereka. Mereka akan meneruskan perjuangan sampai ridha Allah
diperoleh.2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Pada waktu itu, para penguasa yang arogan dan penuh dosa, yang
tidak memiliki kesadaran bahkan merasakan ancaman, akan keluar dengan
pertahanan, menye ru kepada semua kekuatan oposisi dari para pengikut mereka
sendiri. Namun laskar keadilan dan reformasi yang merasa jijik dan muak akan
kezaliman dan penyiksaan kekuatan para durjana, akan mengambil keputusan untuk
menyerang mereka seca ra serentak dan dengan upaya habis-habisan. Dengan
pertolongan dan sanksi Allah laskar Imam Mahdi as akan menyapu habis mereka. Kekaguman
dan ketakutan a kan menghinggapi orang-orang yang selamat yang sepenuhnya akan
berserah diri kepada kebenaran, pemerintahan yang adil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dengan melihat pemenuhan dari banyak tanda yang dijanjikan dalam
hadis-hadis, sejumlah besar orang kafir akan berpaling kepada Islam.
Orang-orang yang tetap dalam kekafiran serta kejahatan mereka akan diperangi
oleh laskar-laskar Imam Mahdi. Satu-satunya pemerintahan yang berdaulat di
seluruh dunia adalah Islam dan manusia akan berusaha keras secara giat untuk
melindunginya. Islam akan menjadi agama bagi setiap manusia dan akan masuk ke
seluruh bangsa dunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Nasib Orang-orang Kafir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dr Jalali : Apa yang terjadi kepada orang-orang kafir dan
orang-orang musyrik ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tuan Hosyyar : Dari bacaan Alquran serta literatur hadis hal itu
muncul selama kekua saan serta kekuatan pemerintahan Al-Mahdi yang akan
dijauhkan dari orang-orang kafir non-tauhid dan materialistik, dan akan
ditetapkan pada kekuasaan kaum Mus lim dan orang-orang yang pantas lainnya di
dunia. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Mari kita lihat, sebagai contoh, a yat-ayat
tertentu dalam Alquran :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk dan ajaran yang hak
agar Dia memenangkannya di atas segala agama, meskipun orang-orang musyrik
benci (Ash-Shaff, 61 : 9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Allah telah menjanjikan kepada orang-orang beriman di tengah-tengah kamu
dan melakukan amal saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan mereka berkuasa di mu ka
bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka
berkuasa, dan bahwa Dia sesungguhnya akan menetapkan bagi mereka agama mereka
bahwa Dia telah menetapkan bagi mereka agama yang diridhai-Nya, dan Dia
benar-benar akan menggantikan (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam
ketakutan : Mereka akan tetap menyembah-Ku, tidak menyekutukan sesua tupun
dengan-Ku. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Annur, 24 : 55).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang tertindas di
bumi itu dan hendak menjadikan mereka para imam (pemimpin) dan menjadikan
mereka orang-orang yang mewarisi (bumi) (Qashash, 28 : 5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ayat-ayat Alquran ini memberikan kabar gembira bahwa akan datang
ketika kekua saan pemerintahan dunia berada di tangan orang-orang mukmin dan
Muslim sejati serta setia, dan ajaran Islam (berserah diri kepada Kehendak
Allah) mengalahkan semua ajaran lain dan benar-benar mengungguli semuanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Hadis-hadis membicarakan sekitar periode pemerintahan Al-Mahdi
dan menjamin orang-orang Mukmin bahwa kekuatan orang musyrik dan orang munafik
akan dibi nasakan dari muka bumi. Setiap orang menjadi mukmin sejati dalam
tauhid. Nabi Muhammad Saww, sebagai misal, bersabda :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Bahkan sekiranya ada sisa waktu satu hari dalam kehidupan bumi,
Allah akan mem bangkitkan dari seorang laki-laki dari keturunanku yang namanya
dan akhlaknya se pertiku, dan julukannya adalah Abu Abdullah. Melaluinya, Allah
akan membang kitkan agama-Nya dan membawanya kembali kepada kejayaannya semula.
Allah juga akan memberkatinya dengan kemenangan dan tidak seorangpun di bumi
ini melainkan mereka yang menyatakan tauhid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Nabi Saw ditanya tentang dari keturunan siapa Imam Mahdi itu
muncul. Beliau menepukkan tangannya kepada Imam Husain, dan berkata :
"Dari keturunannya."4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Imam Al-Baqir telah menyampaikan sebuah hadis yang beliau
berkata : "Al-Qa'im dan para pengikutnya akan berperang sedemikian rupa
sehingga tidak ada lagi orang yang menyekutukan Allah."5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Nasib Orang Yahudi dan Kristen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dr Jalali : Karena orang Yahudi dan Kristen adalah pengikut
kitab samawi yang mengajarkan monoteisme, apa yang akan terjadi kepada mereka
ketika Al-Mahdi muncul ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tuan Hosyyar : Makna yang muncul dari beberapa ayat Alquran
tampak menunjuk kan bahwa mereka akan berselisih sampai Hari Kiamat terjadi.
Allah berfirman da lam surah Al-Ma'idah ayat 4 :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dan di antara orang-orang yang mengatakan : "Sesungguhnya
kami ini orang-orang Nasrani", ada yang telah Kami ambil perjanjian
mereka, namun mereka (se ngaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah
diberi peringatan dengan nya; maka Kami timbulkan di antara mereka permusuhan
dan kebencian sampai hari kiamat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dalam surah Ali Imran ayat 55, Dia berfirman :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Ingatlah) ketika Allah berfirman : "Hai Isa, sesungguhnya Aku akan
menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku serta
membersihkan kamu dari orang-orang yang kafir, dan menjadikan orang-orang yang
mengikuti ka mu di atas orang-orang kafir hingga Hari Kiamat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Juga dalam surah Al-Ma'idah ayat 64, Allah berfirman :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Orang-orang Yahudi berkata : 'Tangan Allah terbelenggu" sebenarnya
tangan mere kalah yang dibelenggu dan merekalah yang dilaknat disebabkan apa
yang telah mereka katakan itu. Tidak demikian, tetapi tangan Allah terbuka; Dia
menafkahkan sebagaimana Dia kehendaki. Dan Alquran yang diturunkan kepadamu
dari Tuhan mu sungguh-sungguh akan menambah kedurhakaan dan kekafiran bagi
sebanyak-banyaknya di antara mereka. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dan Kami telah timbulkan permusuhan dan kebenci an di antara
mereka sampai Hari Kiamat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Sebagaimana Anda lihat, pembacaan harfiah dari ayat-ayat ini
mendorong penger tian bahwa penganut agama Yahudi dan Kristen akan berselisih
sampai Hari Kiamat. Sebagian riwayat membenarkan observasi ini. Demikianlah,
sebagai contoh, Abu Ba shir bertanya kepada Imam Ash-Shadiq, "Apakah yang
akan dilakukan oleh Pemilik Perintah (Imam Mahdi - pen.) kepada 'ahlul-dzimmah?"
Imam as berkata, "Seperti Nabi beliau akan merundingkan waktu dengan
mereka, dan mereka akan memba yar jizyah, seraya menerima kedudukan inferior
mereka [dalam masyarakat Mus lim]."6<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dalam hadis lain Imam Al-Baqir as berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Pemilik Perintah dinamai Al-Mahdi karena ia akan menggali dari kitab
Taurat dan kitab-kitab samawi lainnya dari gua di Antakiah. Dia akan memutuskan
hukum pada pemeluk Taurat dengan Taurat; kepada penganut Injil dengan kitab
Injil; kepada penganut Zabur dengan kitab Zabur; kepada penganut Alquran dengan
Alquran.7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ada hadis-hadis yang hanya membicarakan lawan dari apa yang
dikatakan Al-Quran dan Hadis-Hadis yang dikutip di atas. Ada hadis-hadis yang
meriwayatkan bahwa selama pemerintahan Al-Mahdi tidak ada masyarakat lain
kecuali masya rakat Muslim. Al-Mahdi akan menawarkan agama Islam kepada orang
Yahudi dan orang Kristen; jika mereka menerimanya mereka akan selamat. Jika
sebaliknya me reka akan dibunuh. Dengan demikian, misalnya, Ibn Bukair bertanya
kepada Imam Al-Ridha, dalam hadis berikut, mengenai tafsir dari ayat berikut :
"Kepada-Nya segala sesuatu tunduk/berserah diri yang ada di langit dan di
bumi, secara taat dan terpaksa." </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Imam as
menjawab :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ayat khusus ini diwahyukan sehubungan dengan Al-Qaim. </span><span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ketika ia
muncul ia akan menyampaikan ajaran Islam kepada orang Yahudi, Kristen, Sabi'in,
dan orang-orang musyrik di timur dan di barat. Setiap orang yang menerima Islam
secara sukarela akan diperintahkan untuk shalat, membayar zakat, dan melakukan
semua perbua tan wajib; dan setiap orang yang menolak Islam akan dibunuh. Hal
ini akan terus berlangsung sampai tiada yang tersisa kecuali orang yang beriman
dan para mu wahhid di manapun di seluruh muka bumi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ibn Bukair berkata kepada Imam dalam masalah tersebut bahwa
betapa banyak orang-orang yang akan dibunuh. Imam berkata : "Kapanpun
Allah menghendaki sesuatu untuk bertambah atau menurun Dia berkuasa
melakukannya."8<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam hadis lain, Imam Al-Baqir menyebutkan bahwa Allah akan
membukakan arah barat dan timur bagi Imam Keduabelas. Ia akan mengadakan
peperangan sampai tiada agama lain selain agama Muhammad.9 Dalam tafsirnya atas
ayat yang mengatakan : "Dia (Allah) akan memenangkannya (Islam), meskipun
orang-orang kafir membencinya," Imam berkata : "Dia akan melakukannya
sedemikian ru pa sehingga tiada satupun yang tersisa kecuali mereka yang
menerima agama Muhammad."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dengan demikian, ada dua macam hadis : satu yang menggembirakan
dan yang lainnya memberatkan. Bagaimanapun, itu mesti ditunjuk bahwa
hadis-hadis yang sesuai dengan Alquran memiliki jumlah yang lebih besar
daripada yang sebaliknya, dan oleh karenanya yang belakangan mesti ditolak
sebagai tidak dipercaya. Jadi, orang Yahudi dan Kristen akan tetap berada pada
pemerintahan Imam Keduabe las, namun mereka pasti telah menghapus keimanan
mereka akan trinitas dan se mua bentuk kepercayaan yang berhubungan dengan
mempersekutukan Allah, dan menjadi penyembah Tuhan Yang Satu. Mereka akan terus
tinggal di bawah per lindungan pemerintahan Islam. Pada saat yang sama,
pemerintahan yang korup dan tiranis akan punah, dan kekuasaan akan
diselenggarakan oleh kaum Muslim yang berkualitas baik. Islam akan menjadi
agama dunia, memperoleh hak yang lebih tinggi daripada agama lainnya dan seruan
Keesaan Tuhan (tauhid) akan diku mandangkan ke seluruh penjuru dunia. Dalam hal
ini, Imam Ash-Shadiq telah mengatakan : "Ketika Al-Qa'im kami bangkit
tiada tempat manapun di dunia di mana orang takkan mendengar kesaksian :
Asyhaddu an la ilaha illallah, wa asyha du anna Muhammadarrasulullah."10
Menurut Imam Al-Baqir : "Ketika Al-Qa'im melak sanakan perintah semua
pemerintahan tidak bertuhan menjadi sirna secara per manen." Lebihjauh,
dalam menjelaskan ayat "ketika mereka akan dikonsolidasikan mereka akan
menegakkan shalat dan membayar zakat," Imam berkata : "Ayat ini
diturunkan guna menjelaskan para imam, Al-Mahdi dan para pengikut setianya.
Allah akan menjadikan mereka para pemimpin di timur dan di barat, dan melalui
mereka Allah akan membentengi agama dan menghapus bid'ah dan kepalsuan
[penafsiran di dalamnya]. Sesungguhnya orang-orang yang bodoh ini telah mening galkan
kebenaran. Semuanya ini akan diselesaikan dengan cara sedemikian sehing ga di
dunia tidak menyisakan sedikitpun kezaliman. Beliau akan melaksanakan kewa jiban
amar makruf nahi munkar.11<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam riwayat lain Abu Bashir berkata bahwa ia bertanya ke Imam
Ash-Shadiq, "Siapakah Al-Qa'im dari Ahlul Bait." Beliau menjawab :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Wahai Abu Bashir, ia adalah keturunan kelima dari putraku, Musa,
putra dari salah seorang budak wanita terbaik. Kegaibannya begitu panjang
sehingga sekelompok manusia jatuh dalam keraguan. Setelah itu Allah akan
memunculkannya kembali dan membantunya menaklukkan seluruh dunia. Isa bin
Maryam akan turun [dari langit] dan akan shalat di belakangnya. Pada sore
tersebut langit akan cerah dengan cahaya Allah dan seluruh tempat di bumi
tempat selain Allah disembah menjadi rumah ibadah yang dibaktikan kepada Allah.
Agama sepenuhnya akan menjadi kepunyaan Allah, meskipun orang-orang musyrik
tidak menyukainya.12<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ir Madani : Saya teringat riwayat yang berhubungan dengan topik
tersebut, namun karena waktu berjalan cepat, saya akan membicarakannya pada
pertemuan kita selanjutnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Diskusi ditutup untuk malam itu dan diputuskan bahwa diskusi
selanjutnya akan dilangsungkan di rumah Dr Jalali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Catatan Kaki :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">1. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal. 370.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">2. Ibid., hal. 327.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">3. Frasa kuffar-i ghayr-i kittabi merujuk kepada orang-orang
musyrik yang bukan Kristen, Yahudi, ataupun Zoroaster. Yang belakangan
ketiganya diakui dalam syari'ah sebagai muwahhidun, yakni monoteis. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">[A.A. Sachedina].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">4. Itsbat al-hudah, jilid 7, hal. 215, 247.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">5. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal. 345.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">6. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal. 376, 381.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">7. Nu'mani, Kitab al-Ghaybah, hal. 327.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">8. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal. 340.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">9. Bihar al-Anwar, jilid 52, hal. 390.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">10. Ibid., hal. 340.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">11. Ibid., jilid 51, hal. 47.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">12. Ibid., jilid 52, hal. 378.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ubacuNyFM54/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/ubacuNyFM54?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-56634154978191373322017-05-06T15:38:00.002+02:002017-05-06T15:38:50.451+02:00KITAB HADIST BIHARUL ANWAR <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgfva_ZodvzlVipnUYe-z7EV2aYr-WXWg2238cO-V6tDEz-ECF8m3Ja_u-i4KuqBkeaNaVIspstT8OHERW4u-NhNOXNPu4ZYfTZVy0yDc9idovX5a-FKDjgaXbBYotlYrUS4T9hCbOJcgf/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgfva_ZodvzlVipnUYe-z7EV2aYr-WXWg2238cO-V6tDEz-ECF8m3Ja_u-i4KuqBkeaNaVIspstT8OHERW4u-NhNOXNPu4ZYfTZVy0yDc9idovX5a-FKDjgaXbBYotlYrUS4T9hCbOJcgf/s320/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1wXSODIcyMS5WxGinq_MmEenL7TJOJ76fcxhi-M2Hbrp0BK5dYfXUfLfj1FHpwfSMEk7HjnJp6TnEPy1p6qTLhXp91mAMS9Zpk3OHpKR3XvvK0fI-NB80JGdKtddIx7FZqgNVhoZCcm8P/s1600/bihar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1wXSODIcyMS5WxGinq_MmEenL7TJOJ76fcxhi-M2Hbrp0BK5dYfXUfLfj1FHpwfSMEk7HjnJp6TnEPy1p6qTLhXp91mAMS9Zpk3OHpKR3XvvK0fI-NB80JGdKtddIx7FZqgNVhoZCcm8P/s400/bihar.jpg" width="276" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5v76wsMtFT8oIv9eBgSoHywU3rUAitgMLDGPlBMdiQ9Capn1niDC5KKVj48aM6pnD_DZwUoCFpvibMq6n3aQFb8nE2HVdVhI_Lizh4ySQtJFzm40v61yzsQkK63P2P_6b4syvoKvDb0ph/s1600/15941453_10211306410921145_1112610697179636477_n+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5v76wsMtFT8oIv9eBgSoHywU3rUAitgMLDGPlBMdiQ9Capn1niDC5KKVj48aM6pnD_DZwUoCFpvibMq6n3aQFb8nE2HVdVhI_Lizh4ySQtJFzm40v61yzsQkK63P2P_6b4syvoKvDb0ph/s1600/15941453_10211306410921145_1112610697179636477_n+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>KALAU KITAB HADIST SUNNI </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>SAHIH BUKHARI, SAHIH MUSLIM DSB</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>KINI MARI KITA TELUSURI BAGAIMANA KITAB HADIST SYI'AH IMAMIYAH 12</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>KITAB HADIS BIHARUL ANWAR </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>By Press Syiah On 20 February 2016 In
Referensi Kitab <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Bismillaahirrahmaanirrahim<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span lang="EN-US">Imam Muhammad al-Baqir berkata : “Rasulullah saaw bersabda kepada
Amirul Mukminin Ali as, ‘catatlah apa-apa yang kukatakan kepadamu’. Dan Imam
Ali sendiri mengatakan “ikatlah ilmu” (dengan menuliskannya), yang diulangnya
sampai dua kali (al-Baghdadi,Taqyid al-Ilmi, 1974: 89). Sedangkan Imam Hasan
putera Ali as memberikan nasehat : “…Pelajarilah ilmu! dan siapapun di antara
kamu yang tak sanggup menghapal ilmu (yaitu hadis), catatlah dan peliharalah
hadis itu di rumahmu”. Berikutnya, Imam Ja’far Shadiq as berkata :”Tulis dan
sebarkan ilmumu di antara saudaramu. </span></span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Jika kamu mati, maka anak–anakmu
akan mewarisi kitab–kitabmu. Kelak, akan tiba suatu masa yang di dalamnya
terjadi kekacuan dan orang-orang tidak lagi memiliki sahabat yang melindungi
dan tak ada penolong kecuali buku-buku.” Beliau juga menyatakan: “peliharalah
buku–bukumu,karena suatu saat kalian akan membutuhkannya” (Al-Majlisi, Bihar
Al-Anwar jilid 2, 1983: 152). Riwayat-riwayat ini menunjukkan perhatian yang
luar biasa dari Nabi saaw, Imam Ali as dan keturunannya untuk menjaga
hadis-hadis mereka dalam bentuk kitab-kitab dan tulisan, bukan sekedar
menghapalnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Bihār al-Anwār (Bahasa Arab: </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif";">بحارالانوار</span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">) lengkapnya Bihār al-Anwār al-Jami’atu
li Durari Akhbar al-Aimmati al-Athhar (</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif";">بِحارُالاَنوار</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif";">الجامِعَةُ</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif";">لِدُرَرِ</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif";">أخبارِ</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif";">الأئمةِ</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Arial","sans-serif";">الأطهار</span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">) adalah diantara kompilasi hadis
Syiahterlengkap yang disusun di bawah tinjauan Allamah Majlisi. Kitab tersebut
disusun selama lebih dari tiga puluh tahun. Dalam penyusunannya, Allamah
Majlisi dibantu tim yang terdiri dari para muridnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Allamah Majlisi menyusun kitab ini menjadi 25 jilid berdasarkan 25 tema
besar (belakangan kitab ini diterbitkan dengan cetakan edisi 110 jilid). </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam tiap
jilidnya terdapat tema-tema yang berhubungan dan terangkum dalam bab yang berbe
da. Dalam menulis, Allamah memaparkan ayat al-Qur’an yang berkaitan dengan te ma
beserta tafsirnya, kemudian ia mengutip hadis yang menyangkut bab tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Majlisi berusaha merangkum semua tema dan persoalan di dalam
Bihār al-Anwār. Sebagai contoh, kompilasi ini memuat berbagai tema, mulai dari
Kitab al-‘Aql wa al-Jahl, Tauhid, al-‘Adl, hingga sejarah Nabi. Jilid 15 hingga
53 dari edisi 110 jilid, khusus membahas tentang sejarah kehidupan dan
keutamaan Rasulullah Saw, Sayidah Fatimah az-Zahra Sa, dan para Imam Maksum As.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Bihār al-Anwār adalah kitab yang dibekali dengan bukti sanad
yang kebanyakan di ambil dari para Imam Maksum, babnya tersusun per tema,
dilengkapi dengan ba nyak penjelasan riwayat, mengandung tinjauan ilmu kalam,
sejarah, fikih, tafsir, akh lak, hadist dan bahasa. Hal tersebut menjadikan
kitab ini bernilai istimewa bagi pe neliti. Sejak disusun, awalnya Bihar
al-Anwar banyak disalin dengan tulisan tangan. Dan seiring perkembangan
industri percetakan, sebagian maupun keseluruhannya, kitab ini berkali-kali
mengalami cetakan ulang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Bihār al-Anwār banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Persia dan
diterbitkan de ngan edisi jilid terpisah. Terjemah terpopuler berjudul Mahdi
Mau’ud Afs. Kitab ini a dalah terjemahan Bihar al-Anwar jilid 13 dari edisi 25
jilid, temanya khusus tentang Imam Zaman, al-Mahdi Afs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Biografi Penulis<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Muhammad Baqir Bin Muhammad Taqi Bin al-Maqsud Ali al-Majlisi,
yang dikenal dengan Allamah Majlisi atau Majlisi ke-2 (1037-1110 H), adalah
diantara ulama, fakih, dan muhaddis tersohor dalam dunia Islam. Ia adalah
pemilik kitab hadis Bihar al-Anwar dan ulama Syiah yang memiliki kedudukan dan
pengaruh di era Dinasti Sha fawiyah. Banyak sekali bidang ilmu yang
dikuasainya, diantaranya, tafsir, hadis, fikih, ushul, sejarah, ilmu rijal,
dirayah, filsafat, logika, tata bahasa, geografi, kedokteran, perbintangan dan
kajian tentang hal gaib.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Latar Belakang Penulisan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Majlisi di dalam muqaddimah Bihar al-Anwar menyebutkan
motivasinya dalam me nulis Bihar al-Anwar: “Faktor yang mendorong penyusunan
kitab ini adalah, karena saya sangat antusias mempelajari banyak ilmu. Setelah
menghabiskan sebagian umur dalam berbagai ilmu dan pemikiran, dari situ saya
mendapat kesimpulan bahwa ilmu itu hanya bisa diraih dari sumber wahyu dan
riwayat Ahlul Bait As. Di akhirat nanti hanya ilmu itu yang bermanfaat. Karena
itu saya menekuni hadist dan riwayat para Maksumin As.” [1]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ia berusaha menggali referensi-referensi yang saat itu sudah
mulai terlupakan dan banyak yang lenyap dikarenakan musuh Ahlul Bait As. [2]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ia berkata, “Secara umum dan khusus, sampai sekarang belum ada
kitab seperti ini yang ditulis. Belum ada seorangpun yang melakukannya sebelum
saya. Semoga ki tab ini bisa menjadi rujukan bagi para ulama dan penuntut ilmu,
menjadi bahan pe nelitian bagi siapapun yang bergelut dengan ilmu para Imam
Maksum As hingga munculnya Qaim Aali Muhammad Saw (al-Mahdi Af).” [3]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Teknik Penyusunan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Majlisi memutuskan untuk menulis Bihar al-Anwar sejak tahun 1070
H, tepatnya sete lah menulis kitab Fihris Mushannifat al-Ashhab. Dalam kitab
ini tertulis dimulai sejak ta hun 1072 H. [4] Sedangkan draftnya selesai pada
tahun 1104 atau 1106 H. Meski de mikian, pengeditannya berlangsung hingga
sepeninggal Allamah oleh para murid nya. [5]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Guna menyusun Bihar al-Anwar Majlisi mengutus murid-muridnya ke
berbagai wila yah dan Negara. Mereka ditugaskan untuk mencari
transkrip-transkrip riwayat yang ada. [6] Sebagai contoh, ia menyebutkan bahwa
demi mendapatkan kitab Madina tul Ilmi karangan Ibnu Babawaih, yang
diperkirakan berada di Yaman, ia rela mengu tus rombongan dengan membawa banyak
hadiah untuk penguasa wilayah itu su paya memperoleh kitab tersebut. [7]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam menyusun Bihar al-Anwar, Majlisi dibantu oleh sebagian
muridnya, diantara nya, Mirza Abdullah Afandi, Mir Muhammad Shalih Khatun Abadi,
Mulla Abdullah Bin Nuruddin Bahraini, Sayyid Nikmatullah Jazairi dan Aminah
Khatun, saudari Allamah Majlisi. [8]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Seluruh proses penyusunan sepenuhnya didominasi Majlisi. Para
muridnya hanya ber tugas mengumpulkan dan menulis ayat dan hadis sesuai rancangannya.
Ia sendiri yang memilah dan mengatur seluruh matan dan sanadnya. [9] Namun
proses pe nyempurnaan kitab ini, yaitu pengeditannya, dilakukan setelah wafat
Majlisi oleh pa ra muridnya. [10]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Majlisi memberikan judul di tiap jilid kitab, dan dalam tiap
judulnya terdapat bab-bab. Ia memulai tiap bab dengan ayat Al-Qur’an, baik
secara jelas maupun de ngan bantuan penjelasan konteks sejarah, hadis atau
tafsir sesuai tema. Kemudian ia mengutip pendapat para mufassir seperlunya
(mayoritas Syaikh Thabarsi dan Fakhru Razi). Setelah itu ia memaparkan
hadis-hadis yang sesuai tema beserta sa nad dan urutan nomor. Kadang Ia hanya
mengutip sebagian hadis, sedangkan lengkapnya ia taruh di bab yang lebih cocok
(kadang ia menunjukkan asal kutipan hadis dalam kitab Bihar). Saat diperlukan
ia juga memberikan beberapa penjelasan makna hadis. Penjelasan tersebut tidak
terdapat dalam jilid-jilid yang telah diedit para muridnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Memang Majlisi dalam menyusun Bihar al-Anwar -yang saat itu ia
telah melewati se paruh umurnya dan berhasil mencapai level keilmuan tertinggi
juga telah banyak melahirkan karya kitab- dibantu sebagian ulama. Dalam proses
pengumpulan refe rensi juga mendapat dukungan dana dan fasilitas dari penguasa
Shafawiyah. Na mun sesuai yang tertulis dalam transkrip-traskrip dan data
lainnya, pada hakikatnya pekerjaannya itu adalah misi pribadi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Kedudukan Kitab<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Bihar al-Anwar sebagai khazanah ilmu warisan Ahlul Bait As
selalu memiliki peran pen ting dan kedudukan tinggi dalam lembaga keilmuan
Syiah. Tehrani mengungkap kan, “Bihar al-Anwar adalah kitab yang luas yang
mengandung hadis-hadis Ahlul Bait As. Tidak ada penelitian yang lebih baik dari
itu. Perlu diketahui, baik dulu mau pun nanti, tidak akan ada kitab yang bisa
ditulis seperti ini”. [11]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Imam Khumaini Ra menulis, “Bihar al-Anwar adalah karya ulama dan
muhaddis besar, Muhammad Baqir Majlisi, yang memuat sekitar 400 kitab dan
risalah. Bihar al-Anwar sendiri adalah perpustakaan. Ketika penyusunnya
menyaksikan banyak kitab hadis kecil yang hampir musnah karena berlalunya
waktu, ia memutuskan untuk me nyusun kitab ini.” [12]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Poin yang perlu diperhatikan dalam penyusunan Bihar al-Anwar
adalah, karena pe nyusun tidak banyak memakai Kutubu al-Arba’ah, dari segi
fikih kitab ini jadi ber kurang nilainya. Meskipun ia sangat menguasai banyak
disiplin ilmiah, namun dalam pembahasan fikih ia tidak termasuk marja’ yang
lazim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Sebagaimana yang Allamah terapkan dalam menerangkan dan
menjabarkan ha dist, dalam mengahadapi paham Akhbari ia juga tidak bersikap
keras. Ketika meng hadapi permasalahan rasional ia menyelesaikannya dengan
menggunakan pende katan ilmu kalam, bukan dengan logika filsafat. Karena itu
sebagian ulama Syiah menganggap keterangan dan point yang disampaikan Allamah
Majlisi itu tidak ter lalu detail. [13]Sehingga sebagian penafsiran dan
keterangan yang disampaikan Allamah Majlisi menyangkut riwayat Ahlul Bait,
misalnya mengenai ruh, jiwa, akal dan sebagainya. itu menjadi bahan kritikan
para ulama. Allamah Thabathabai me nuliskan, “…cara hati-hati bagi pihak yang
tidak menguasai pembahasan rasional adalah dengan berpegang pada dhahir
al-Qur’an dan hadis kemudian menyerah kan hakikat pemahamannya kepada Allah.
Tidak perlu masuk pembahasan ten tang hal rasional”. [14]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 102.65pt; text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Sayyid
Muhsin Amin dalam kitab A’yan al-Syiah juga menulis, “Banyak penjelasan dan
penafsiran yang disampaikan Allamah Majlisi mengenai hadis yang ia kutip itu
kesannya ditulis dengan tergesa-gesa. Hal itu dapat mengurangi manfaat dan me nimbulkan
kekeliruan.” [15]<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Referensi Bihar al-Anwar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalam permulaan kitab, Majlisi menyebutkan lebih dari 387 kitab
referensi Syiah dengan menyantumkan 25 nama penulis. Sebagai bukti dan penguat
riwayat Syiah, ia juga menggunakan referensiAhlussunnah yang jumlahnya mencapai
85 kitab. Da lam menyusun Bihar al-Anwar ia juga menggunakan referensi bahasa
beserta pen jelasannya. Dalam menyusun kitab Majlisi menyebutkan nama-nama
referensinya. [16]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Judul-judul Kitab<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Berikut adalah judul-judul kitab Bihar al-Anwar berdasarkan
cetakan edisi 25 jilid dan edisi 110 jilid:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 1 dan 2) Kitab al-‘Aql wa al-Jahl. Tentang keutamaan
ilmu, ulama dan tingkatannya. Juga membahas tentang ke-hujjahan hadis dan tidak
diterimanya qiyas yang disertai dengan pengantar lengkap tentang referensi
kitab. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ada 40 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 3 dan 4) Kitab al-Tauhid wa al-Sifat wa al-Asmaul Husna. Tentang
tauhid dan Sifat-sifat Allah juga Asmaul Husna Dzat Allah. Ada 31 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 5-8) Kitab al-‘Adl wa al-Masyiah wa al-Iradah wa al-Qadha wa
al-Qadar. Tentang Keadilan, Kemauan, Kehendak, qadha, qadar, hidayah,
kesesatan, ujian, tabiat, perjanjian, taubat, sebab-sebab hukum, dan permulaan
dan ahir kematian. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ada 59 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 9 dan 10) Kitab al-Ihtijajat wa al-Munazharat. Tentang
berdalil dan berargumen. Ada 83 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 11-14) Kitab Fi Ahwal al-Anbiya wa wa Qashahsihim.
Tentang para nabi dan keadaan mereka. Ada 82 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 15-22) Kitab Fi Ahwali Nabiyyina al-Akram Saw wa Ahwali
Jumlatin Min Abaihi. Tentang Nabi Saw dan leluhurnya, penjelasan tentang
hakikat mukjizat, mukjizat al-Qur’an, Abu Zar al-Gifari, Salman al-Farisi,
Ammar, Miqdad dan sebagian pemuka lainnya. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ada 72 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 23-27) Kitab Fi Mushtarakat Ahwali al-Aimmah As. Tentang para
Imam Maksum, syarat-syarat imam, otoritas imam, keutamaan imam dibanding para
nabi terdahulu, pahala mencintai mereka, keutamaan keturunan mereka dan
seklumit tentang perdebatan para ulama. Ada 150 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 28-34) Kitab Fi al-Fitan Ba’da al-Nabiyyi Saw. Tentang kerusuhan
yang terjadi sepeninggal Nabi Saw, perihal para khalifah dan yang terjadi di masa
mereka, perang Jamal, perang Shiffin, perang Nahrawan, rampasan Muawiyah di
sekitar Iraq, tentang sebagian sahabat Amirul Mukminin As, syarah syair dan
surat Imam Ali As. Ada 62 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(35-42) Kitab Fi Ahwali Amiril Mukminin As Min Wiladatihi Ila Syahadatihi.
Tentang Amirul Mukminin As sejak kelahiran hingga kesyahidannya, Abu Thalib
ayah Imam Ali As dan keimanannya, para sahabat Amirul Mukminin dan riwayat
tentang imamah para Imam Maksum As. Ada 128 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 43-45) Kitab Fi Ahwali Sayidah al-Nisa’ (Sa) wa al-Imamain
al-Hasan al-Mujtaba wa Abi Abdillah al-Husain (As). Tentang Sayidah Fatimah Sa,
Imam Hasan As, Imam Husain As, KebangkitanMukhtar al-Tsaqafi dan pembalasan
peristiwa Karbala. Ada 50 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 46-48) Kitab Fi Ahwali al-Aimmah al-Arba’ah Ba’da al-Husain As.
Tentang empat imam setelah Imam Husain As, yaitu Imam Ali Zainal Abidin As,
Imam Muhammad al-Baqir As, Imam Ja’far al-Shadiq As, Imam Musa al-Kazim, dan
tentang para sahabat dan para putra mereka. Ada 46 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 49-50) Kitab Fi Ahwali al-Aimmah al-Arba’ah Qabla al-Hujjah
al-Muntadhar As. Tentang empat imam sebelum Imam Mahdi Afs, yaitu Imam Ali
al-Ridha As, Imam Muhammad al-Jawad As,Imam Ali al-Hadi As, Imam Hasan
al-Askari As dan tentang sebagian sahabt mereka. Ada 39 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 51-53) Kitab Fi Ahwali al-Hujjah al-Muntadhar As. Tentang Imam
Mahdi Afs. Ada 36 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 54-63) Kitab Fi al-Sama’ wa al-‘Alam. Tentang langit dan bumi
beserta kemunculannya, bagian-bagian alam seperti malaikat, jin, manusia,
hewan, cara penyembelihan hewan, tentang makanan dan minuman, kitab pengobatan
Nabi dan pengobatan al-Ridha. Ada 210 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 64-76) Kitab Fi al-Iman wa al-Kufr. Terbagi menjadi tiga bagian,
pertama: tentang imam dan syaratnya, sifat-sifat dan keutamaan mukminin,
keutamaan dan sifat orang Syiah. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Kedua: tentang ahlak yang baik dan hal-hal yang bisa
menyelamatkan manusia dari kehancuran dunia. Ketiga: tentang kekafiran dan
ahlak buruk. Seluruhnya ada 108 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 77) Kitab al-Zai wa al-Tajammul Fi al-Adab wa al-Sunan.
Tentang adab dan sunnah, hiasan dan riasan, kebersihan, penggunaan wewangian,
menghidupkan malam, bepergian, larangan dan dosa-dosa besar. Ada 131 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 78-88) Kitab al-Raudhah. Tentang nasehat dan hukum. Ada
73 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 89-91) Kitab Fi al-Thaharah wa al-Shalah. Terbagi menjadi
dua bagian, pertama: tentang kesucian, ini mencakup enam bab. Kedua: tentang
shalat, ada 161 bab ditambah risalah Izahah al-‘Illahmilik Syadzan Bin Jibrail
al-Qomi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 92 dan 93) Kitab Fi Fadhail al-Qur’an wa al-Dzikr. Ada dua
bagian, pertama: tentang keutamaan al-Qur’an, adab, pahala dan kemukjizatannya.
Ada 130 bab. Kedua: tentang Dzikir dan macam-macamnya, adab dan syarat berdoa,
hiriz, doa untuk rasa sakit, Shahifah Idris dan lainnya. Ada 131 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 94-96) Kitab Fi al-Zakah wa al-Shadaqah wa al-Khums wa al-Shaum.
Tentang amalan-amalan sepanjang tahun. Ada 122 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 97-100) Kitab Fi al-Hajj wa al-‘Umrah. Tentang ibadah haji,
umrah, jihad, amar ma’ruf nahi munkar, dan tentang kota Madinah dsb. Ada 84
bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 101) Kitab Fi al-Mazar. Tentang doa ziarah yang diriwayatkan dari
para Imam Maksum As. Ada 64 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 102 dan 103) Kitab Fi al-‘Uqud wa al-Iqa’at. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tentang akad
dan iqa’ah. Ada 130 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Jilid 104) Kitab al-Ahkam al-Syar’iyyah. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Tentang hukum syariat dan diyyah.
Ada 48 bab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">(Jilid 105-110) Kitab al-Ijazat. [17]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Penelitian tentang Bihar al-Anwar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mu’jam Maudhu’i Bihar al-Anwar (ensiklopedia tematik Bihar
al-anwar) adalah sebuah software yang dilengkapi fasilitas pencarian dengan
21929 kata kunci, 108710 indeks beserta 122919 tema yang diambil dari Bihar
al-anwar. Software ini mampu mencari ibarat yang dimaksud melalui lis kata
kunci. Karya terpenting dan termashur yang berkaitan dengan Bihar al-anwar
adalah kitab Safinah al-Bahar, karya Syaikh Abbas al-Qomi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mustadrak, Mu’jam dan Fihris<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mustadrak Safinah al-Bihar, karya Ali Namazi Syahrudi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ma’alim al-Ibbar, Mustadrak jilid ke-17 karya Mirza Husain Nuri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mustadrak Mazar Bihar al-Anwar, karya Mirza Husain Nuri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Riyadh al-Abrar, Mustadrak Ijazat Bihar al-Anwar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Al-Mu’jam al-Mufahras Li Alfazh Abwab al-Bihar, karya Kazem
Muradkhani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Al-Mu’jam al-Mufahras Li Alfazh Ahadits Bihar al-Anwar, Karya
Ali Reza Barazesh.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Fihris Ma Fi al-Bihar, karya Sayyid Muhammad Bin Ahmad Husain
Lahijani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Durar al-Akhbar, list seluruh jilid Bihar al-Anwar Sayyid Mahdi
Bin Sayyid Fadhlullah al-Hijazi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mashabih al-Anwar, list seluruh jilid Bihar al-Anwar Mirza
Muhammad Bin Rajab Ali Askari Tehrani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Perbandingan dan Buku Panduan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">al-Syafi Fi al-Jam’i Baina al-Bihar wa al-Wafi, oleh Muhammad Reza
Ibnu Abdul Muthallib Tabrizi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Al-Tahtbiq Baina al-Safinah wa al-Bihar, karya Sayyid Jawab
Musthafa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Miftah al-Albab Li Kitab al-Bihar, karya Syaikh Jawad Isfahani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Mashabih al-Anwar, list seluruh jilid Bihar al-Anwar Mirza
Muhammad Bin Rajab Ali Askari Tehrani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Dalil al-Ayat al-Mufassirah wa Asma’ al-Suwar Fi Ahaditsi Bihar
al-Anwar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Moarefi wa Rawesh-e Istefadeh Az Bihar al-Anwar, karya Hasan
Shafari Nadiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Penerjemahan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid pertama oleh Syah Zadeh Sulthan Muhammad Biland
Akhtar Hindi. [18]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid kedua berjudul Jami’ al-Ma’arif . [19]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah berbahasa Persia dari jilid keenam oleh Haji Habibullah
Muhsini Tehrani. [20]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid kedelapan (Kitab al-Fitan) oleh Muhammad Nashir
Bin Maula Abdullah, keponakan Majlisi. [21]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid kedelapan, berjudul Majari al-Anhar Fi Tarjamati
Tsamin al-Bihar, karya Muhammad Mahdi Bin Muhammad Syaikh Astar Abadi. [22]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid kesembilan, oleh Agha Razi Bin Muhammad Nashir
Bin Maula Abdullah Muhammad Taqi Isfahani. [23]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid kesepuluh, oleh Mir Muhammad Abbas dan Mirza
Muhammad Ali Mazandarani. [24]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah Hasan Hashrudi. [25]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid ketiga belas, oleh Mirza Ali Akbar Arumi dan
Hasan Bin Muhammad Wali Arumi. [26]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid keempat belas, berjudul al-Sama’ wa al-Alam, oleh
Agha Najafi Isfahani. [27]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid kelima belas, oleh Azizullah Athari. [28]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Terjemah jilid ketujuh belas, berjudul haqaiq al-Asrar. [29]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Ringkasan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Durar al-Bihar, Maula Nuruddin Muhammad Bin Murtadha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Anwar al-Bihar, Muhammad Bin Muhammad Hadi Naini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Talkhish al-Bihar, Mirza Muhammad Shadiq Syirazi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hadiqah al-Azhar Fi Talkhish al-Bihar, Mirza Muhammad Bin Abdunnabi
Naisyaburi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Talkhish al-Anwar, Maula Muhammad Taqi yang dikenal dengan Agha Najafi
Isfahani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Talkhish al-Bihar, Mirza Ibrahim Bin Husain Bin Gaffar Donbali Khui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Banadir al-Bihar, Faidh al-Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Muntakhab Bihar al-Anwar, Muhammad Hadi Bin Murtadha Kasyani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Cetakan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Cetakan pertama kali dikerjakan oleh Muhammad Husain Kampani,
yang terkenal dengan cetakan Kampani, berjumlah 25 jilid. Kemudian dicetak
ulang dengan edisi 110 jilid oleh Daru al-Kitab al-Islamiyah dan Alu al-Bait.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Catatan Kaki<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 1, hlm. 2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 1, hlm. 3 dan 4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif";">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 1, hlm. 6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Lih. 255/103.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Amin, 183/9.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ al-Kuna wa al-Alqab, jld. 3, hlm. 147.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Nuri, 33.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Zendegi-Nameh Allamah Majlisi, jld. 2, hlm. 226.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ al-Mu’jam, 1/7,8.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ A’yan al-Syiah, jld. 9, hlm. 183. Lu’lu’ al-Bahrain, hlm. 57.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Al-Dzari’ah, jld. 3, hlm. 16.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Kashfu al-Asrar, hlm. 319.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Allamah Thabathabai wa Majlisi wa Hadits ‘Aql wa Naql, Sayyid
Muhammad Khamenei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 1, hlm. 104.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ A’yan al-Syiah, jld. 9, hlm. 183.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 1, hlm. 6-26.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 102, hlm. 37-44.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Al-Dzari’ah, jld. 4, hlm. 82.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Ibid, jld. 3, hlm. 18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Ibid, jld. 4, hlm. 107.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 102, hlm. 57.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Al-Dzari’ah, jld. 3, hlm. 20. Jld. 4, hlm. 92.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Ibid, jld. 3, hlm. 20.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Ibid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Bihar al-Anwar, jld. 102, hlm 60.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Al-Dzari’ah, jld. 3, hlm. 21.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Ibid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Karya-karya telah tercetak Syaikh Azizullah Athari.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Jump up↑ Al-Dzari’ah, jld. 3, hlm. 24.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Daftar Pustaka<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Amin Amuli, Sayyid Muhsin, A’yanu al-Syiah, Bairut, Daru al-Ta’aruf,
tanpa tahun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tehrani, Agha Bazorg, al-Dzari’ah Ila Tashanif al-Syiah, Bairut, Daru
al-Adhwa’, 1389 Hs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Qomi, Abbas, al-Kunya wa al-Alqab, Tehran, Maktab al-Sadr, 1359 Hs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Bairut, Muassasah al-Wafa’,
1403 H.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Al-Mu’jam al-Mufahras Li al-Fadz Ahadits Bihar al-Anwar, Qom, 1413 H.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Mahdawi, Muslihuddin, Zendeqi-Nameh Allahmah Majlisi, Tehran, Sazeman
Cab Va Entesyarat Va Vezarat-e Farhang Va Irsyad-e Islami, 1378 Hs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "Century Gothic", sans-serif;">https://syiahnews.wordpress.com/2015/12/19/mengenal-kitab-hadis-syiah-biharul-anwar/</span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-82853292338202373142017-04-29T14:12:00.001+02:002017-05-04T17:39:46.143+02:00KEMUNCULAN IMAM MAHDI AL MUNTAZHAR UNTUK MEMBUAT KEDAMAIAN DUNIA TANPA PERANG<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggy4QKgngJdXBtr_bn7KBdAPOLwfHcYG62BCV6kxnrqgO8LlqIIHTtdnBAZRjcpiFR1eo8fhqrrPoaHZqIqc6yvNs38SG3tuXEjKchwh8d1bU-6lItDP5IP-B8LxekMopNMpWaOBHNXiqr/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggy4QKgngJdXBtr_bn7KBdAPOLwfHcYG62BCV6kxnrqgO8LlqIIHTtdnBAZRjcpiFR1eo8fhqrrPoaHZqIqc6yvNs38SG3tuXEjKchwh8d1bU-6lItDP5IP-B8LxekMopNMpWaOBHNXiqr/s320/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAD-XEZYfntb6JRmE9po4x9qPO1CLzgqaPvKk0gHDyF9JiLuQJZyYJ1k_g2kOsCoj0REqmeYGZCs7X51p1AxanvIj0lN2Rn7AG4IGt3slK2p3DFDScWtgjH_Tu-e-eNbkUaeHHqxt85O7s/s1600/bj07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAD-XEZYfntb6JRmE9po4x9qPO1CLzgqaPvKk0gHDyF9JiLuQJZyYJ1k_g2kOsCoj0REqmeYGZCs7X51p1AxanvIj0lN2Rn7AG4IGt3slK2p3DFDScWtgjH_Tu-e-eNbkUaeHHqxt85O7s/s320/bj07.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb64_cN6XtcXDvWe_leWpXmnEEY96c2mhL25rGW5wQch2FcsuuoMdplmLv_Ed-gL1zQ85HC0ciBckpdsYK4uFXzp52dxsPUUqDxoPkzj3AZkzTnt7pdUxmY27tCliLtATv__95TDFRmU0H/s1600/IMAG2034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb64_cN6XtcXDvWe_leWpXmnEEY96c2mhL25rGW5wQch2FcsuuoMdplmLv_Ed-gL1zQ85HC0ciBckpdsYK4uFXzp52dxsPUUqDxoPkzj3AZkzTnt7pdUxmY27tCliLtATv__95TDFRmU0H/s320/IMAG2034.jpg" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">DIAKHIR UMUR DUNIA INI (SEBELUM KIAMAT) ALLAH SWT MEMUNCULKAN
KEMBALI IMAM MAHDI AL MUNTAZHAR BERSAMA NABI 'ISA BIN MARYAM<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">DENGAN ILMU PENGETAHUAN DAN KELEMBUTAN </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">BUKAN DENGAN KEKERASAN</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: "Century Gothic", sans-serif;">hsndwsp</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b>Acheh - Sumatra</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b>di </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b>Ujung Dunia</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">T</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Fakta bahwa Hugo Chavez dari Venezuela mengisyaratkan bahwa kaum Muslim dan kaum
Kristiani akan bersatu untuk memerangi kaum jahat adalah fakta yang sangat
tidak diinginkan oleh kaum Zionis untuk diketahui oleh orang lain orang
ke banyakan. Mereka su dah susah payah mengeluarkan dana yang sangat melim pah
ruah untuk menebar kan rasa permusuhan terhadap Islam (Islamophobia). Me reka
sudah berusaha seku at tenaga melalui seluruh media masa agar bisa menyi sihkan
kaum Muslimin dari pergaulan dunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebuah wawancara dilakukan oleh Ann Curry bersama dengan
Presiden Iran Ahmadinejad yang diprakarsai oleh NBC. Wawancara ini dilakukan
pada tahun 2009 dan tak pernah ditayangkan karena jawaban dari Ahmadinejad
terhadap pertanyaan tentang Imam Mahdi yang ghaib itu tidak sesuai dengan
pandangan yang ingin dipaksakan oleh kaum Zionis. Kaum Zionis ingin memaksakan
panda ngan bahwa “Mahdi itu akan membawakan perang akhir dunia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Presiden Ahmadinejad mengoreksi pernyataan Ann Curry dengan
mengatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">“Apa yang hendak dikatakan tentang perang akhir dunia itu—perang
global … ini adalah pandangan yang dipaksakan oleh kaum Zionis. Imam Mahdi itu
akan datang dengan logika yang benar dan terang; ia datang dengan berbudaya, ia
datang dengan ilmu pengetahuan. Ia akan datang untuk membuat kedamaian hingga
tidak ada lagi perang di muka bumi ini. Tidak ada lagi permusuhan, keben cian.
Tidak ada lagi konflik pertentangan ….. ia akan kembali dengan Yesus Kristus.
Keduanya akan kembali bersama-sama. Dan mereka akan bekerja sama; mereka akan
memenuhi dunia ini dengan cinta.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Israel tentu saja tidak ingin pandangan ini menjadi pandangan
dunia. Mereka tidak ingin kaum Kristiani terbangun dari tidurnya dan menyadari
bahwa musuh mereka sebenarnya itu bukanlah kaum Muslimin melainkan kaum Zionis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Fakta bahwa gereja Katolik Roma ingin menutup-nutupi kejadian
pembunuhan kaum Kristiani di Jerusalem menguatkan pandangan mengapa para
pendiri Israel dan keluarga Rothschild itu berkuasa karena Mayer Amschel
Rothschild (1744—1812) sendiri berujar: “Biarkan aku mengurus dan mengendalikan
uang negara; sementara itu aku tidak peduli siapapun yang akan membuat hukum.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Apabila Israel mendasari kebijakannya dengan keyakinan agama
bahwa memang sudah hak mereka untuk kembali ke Jerusalem sebagai
“manusia-manusia pilihan” setelah 2000 tahun lamanya berkelana (harap camkan
bahwa para penduduk Palestina yang tinggal di tanah Palestina adalah aslinya
orang-orang Khazar) maka kemudian tidak usah heran apabila para pemimpinnya
meyakini bahwa kemba linya mereka ke tanah perjanjian itu semacam ramalan masa
depan yang berda sarkan agama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Jonas E Alexis dalam tulisannya yang berjudul “Bolshevik Purge
of Western Civil ization and Rational Discourse (Part II)” menuliskan: “Kalau
hal ini masih dianggap tidak masuk akal, maka anda lebih baik mendengarkan
perkataan dari mantan kepala Shin Bet (Badan Agensi Kontraspionase), Yuval
Diskin: “Masalah utama aku ialah bahwa aku tidak percaya dengan kepemimpinan
yang ada sekarang ini, yang akan menggiring kita kepada sebuah perang dengan
Iran dengan skala perang rejional ….aku tidak percaya dengan kepemimpinan yang
senantiasa mem buat keputusan berdasarkan ‘ramalan agama’”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Apakah “Ramalan Agama” ini yang dijadikan alasan bagi
orang-orang Israel untuk mencari-cari Imam Mahdi? Dan kalau memang mereka yakin
akan kedatangan Imam Mahdi ini, pastinya mereka juga pernah mendengarkan sebuah
hadits yang menyatakan bahwa “Pasukan yang membawa bendera hitam akan datang
dari Khurasan dan tidak ada kekuatan apapun yang bisa menghentikan mereka dan
mereka akhirnya akan sampai di Baitul Muqadas (Mesjid Al-Aqsa) dimana mereka
akan menancapkan bendera-bendera mereka.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Fakta bahwa Iran—seperti dilansir oleh IAEA—tidak sedang membuat
senjata nuklir tidak membuat Israel berhenti untuk memaksakan perang kepadanya.
Jadi alasan yang mungkin bisa masuk akal ialah bahwa orang-orang yang sangat
meyakini adanya Imam Mahdi itu ada di Iran dan Khurasan adalah salah satu
tempat yang ada di kawasan Iran, jadi orang-orang Israel itu tetap mengincar
Iran karena mere ka sangat percaya dengan “ramalan agama” yang menyatakan bahwa
Imam Mahdi akan muncul lagi kedunia ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Khurasan itu adalah sebuah provinsi yang terletak di sebelah
timur laut di kawasan Iran. </span><span lang="EN-US" style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tapi sebagian dari Khurasan juga
meliputi kawasan Asia Tengah dan Afgha nistan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dimanapun Amerika Serikat dan Israel melancarkan peperangan, di
situ juga mereka membawa dan menggunakan bom-bom yang mengandung posfor putih.
Itu sekaligus menyiratkan sebuah fakta yang sulit dibantah bahwa mereka itu
ber perang bukan untuk mengekspor demokrasi atau untuk menegakkan demokrasi
melainkan mereka hendak membuat sebuah generasi anak-anak yang lumpuh dan cacat
seumur hidup yang nantinya tidak bisa membangun atau membentuk sebuah gerakan
perlawanan ketika mereka dewasa kelak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">10 tahun setelah setelah invasi Amerika Serikat di Irak, para
dokter yang bertugas di sana menyaksikan dengan mata kepala sendiri banyak
sekali kasus orang-orang (terutama anak-anak) yang terkena kanker. Sebagian
besar anak yang lahir me ngalami kelainan atau cacat bawaan yang diduga kuat
akibat pemakaian sen jata yang mengandung uranium dan posfor putih oleh pihak
militer Amerika Serikat. Tingkat kelahiran bayi cacat di kota Fallujah sudah
melebihi angka rata-rata bayi cacat yang pernah terjadi di Hiroshima dan
Nagasaki.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dokumen militer Afghanistan yang sempat bocor oleh The Danish
Daily menggam barkan lebih dari 1,100 kasus dimana tentara Amerika Serikat sudah
menggunakan granat-granat yang mengandung posfor putih (WP grenades); selain
itu juga mereka menggunakan posfor putih itu dalam roket-roket dan bom-bom yang
me reka jatuhkan di kawasan Afghanistan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hadits-hadits yang beredar di kalangan kaum Muslimin menunjukkan
bahwa Imam Mahdi itu datang bersama sebuah pasukan yang membawa bendera-bendera
hitam. Hadits-hadits itu juga menyatakan bahwa hanya sedikit sekali orang Arab
yang akan membantu dan mendukung perjuangan Imam Mahdi (as). Orang-orang Arab
malah lebih suka mendukung para tiran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Orang-orang Arab yang akan mendukung perjuangan Imam Mahdi
sebenarnya sudah bisa kita ketahui dari ciri-ciri mereka. Pasukan militer sipil
Hizbullah dari Lebanon misalnya. Mereka walaupun hanya memiliki persenjataan
yang terbatas (karena bukan pasukan sebuah negara melainkan pasukan dari sebuah
Partai saja—yaitu partai Hizbullah) tapi sanggup mengusir tentara Israel yang
bersenjata sangat canggih dan tentaranya sangat terlatih. Para pejuang
Hizbullah itu walaupun senjatanya sangat terbatas tapi mereka memiliki semangat
yang tak terbatas—semangat yang sama seperti yang pernah dimiliki oleh Imam Ali
bin Abi Thalib ketika mendobrak pintu gerbang benteng Khaybar sendirian. Sama
juga dengan semangat putera dari Ali yaitu Husein bin Ali ketika harus dibantai
di Kar bala bersama dengan anggota keluarga Nabi lainnya sejumlah 72 orang
kurang lebih. Mereka tidak mau menyerah kepada seorang tiran yang didukung
orang-orang Arab (yang terdiri dari para sahabat Nabi dan para tabi’in) yang
bernama Yazid bin Mu’awiyah. Husein bin Ali dan seluruh keluarga Nabi—walaupun
pasu kannya teramat kecil—tidak gentar melawan pasukan Yazid yang bejumlah
kurang lebih 10,000 orang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sangat menyedihkan sekali melihat hadits-hadits sahih tentang
Imam Mahdi yang berusia lebih dari seribu tahun lamanya menyebutkan bahwa
banyak sekali orang Arab yang akan mendukung kaum tiran—kaum penindas yang
kejam—dan memilih untuk memerangi Imam Mahdi yang akan datang lagi kedunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Lalu siapa orang-orang Arab yang lebih suka mendukung kaum tiran
dan menolak bergabung dengan Imam? Kita bisa lihat peta perpolitikkan di timur
tengah selama beberapa decade ini. Kita lihat Arab Saudi dan para pemimpin
negara-negara teluk lainnya sudah bersekutu dengan Israel dan itu terlihat
secara telanjang dalam konflik di Syria sekarang ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Israel memaksakan perang kepada Syria dan Iran. Israel bersekutu
dengan mesra sekali dengan Saudi Arabia dan Qatar yang menggelontorkan uang
dalam jumlah sangat besar serta senjata-senjata canggih kepada
kelompok-kelompok gerombo lan yang ada di Syria. Mereka membunuhi orang-orang
Ahlul Bayt (Syi’ah) dan membuat pembunuhan itu sebagai agenda utama (padahal
oran-orang Syi’ah inilah yang dalam hatinya tetap memelihara keyakinan akan
datangnya Imam Mahdi).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Seorang jurnalis bernama Seymour M Hersh menulis dalam
artikelnya di New Yorker—yang berjudul “The Redirection”—menyoroti pemerintah
Bush yang memfokuskan dirinya untuk melucuti kekuatan Iran dan melemahkan
kedigdayaan pasukan Hizbullah. Pemerintahan Bush bekerja sama dengan Saudi
Arabia yang mendanai kelompok-kelompok ekstremis radikal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tatanan dunia baru (The New World Order) telah memaksakan sebuah
kekuatan brutal dalam Islam menjadi lunak sekali terhadap Israel. Kekuatan
Islam yang brutal itulah yang menanggap tidak masalah untuk memperkosa para
wanita dan membunuhi anak-anak kemudian memperlihatkan potongan tubuhnya
sebagai piala kemenangan lewat media sosial atau Youtube. Kelompok radikal,
ekstrim, dan intoleran ini sesungguhnya dibuat oleh seorang agen Inggris
bernama Abdul Wahab (pemimpin dan penggagas Wahabisme). Dialah yang telah
menciptakan suatu bentuk Islam yang baru—Islam yang tidak toleran; Islam yang
galak; Islam yang dalam dakwahnya lebih sering mengejek daripada mengajak.
Dialah yang mendakwahkan Islam radikal yang didukung oleh pemerintah Arab
Saudi—negara asal dari Abdul Wahab (Muhammad bin Abdul Wahab). Islam yang
memusuhi orang-orang Islam yang menurut mereka berbeda paham. Islam yang lebih
mesra terhadap para tiran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Abdallah Tamimi—salah seorang pemimpin dari pasukan Free Syrian
Army—meminta bantuan kepada Israel untuk membuat aturan hukum Sunni yang
sengaja dibuat untuk menindas kaum Syi’ah (Ahlul Bayt Nabi), kaum Kristiani,
dan kaum Druze. Ia dengan terang-terangan berkata: “Israel itu bukan musuh
kita; kami ingin Israel membantu kita.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saudi Arabia dan Israel juga mendanai kaum sektarian di
negara-negara seperti Pakistan, Afghanistan, dan Irak. Di negara-negara itulah
kaum Syi’ah banyak sekali dibunuh—bukan karena mereka melakukan perbuatan
criminal tapi hanya karena mereka memiliki keyakinan berbeda saja. Kabel
Wikileaks Amerika di Lahore menyoroti bagaimana Saudi Arabia menggelontorkan
uang jutaan dolar Amerika kepada para Ahli Hadits dan para Ulama Fatwa di
kawasan itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kematian kaum Syi’ah di Pakistan mengalami peningkatan yang
pesat sekali dan bahkan meskipun ada usaha-usaha di akar rumput antara kaum
Sunni dan kaum Syi’ah untuk bersatu mengurangi atau mengakhiri usaha-usaha
pembunuhan sadis terhadap kaum tertindas (kaum Syi’ah). Akan tetapi masa depan
Pakistan tetap saja suram. Masa depan yang penuh darah karena Nawaz
Shariff—yang telah didukung dan didudukan di kursi kekuasaan dengan menggunakan
bantuan uang Saudi—sekarang memberikan keleluasaan kepada pihak Saudi untuk
melakukan apapun yang mereka mau seperti yang pernah mereka lakukan di
Afghanistan dimana mereka mendidik para pemuda Afghan di madrasah-madrasah yang
didanai oleh Saudi. Mereka dididik supaya menjadi para pemuda yang intoleran
(kaum Taliban) dan takfiri (suka mengkafirkan orang yang berlainan paham dengan
mereka walaupun masih satu agama dengan mereka). Para pemuda takfiri (Salafi
Wahabi) inilah yang kemudian digiring ke Syiria untuk melakukan pembunuhan dan
penjagalan yang paling biadab dalam sejarah modern.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">http://islamitucinta.blogspot.no/2015/04/ada-apakah-gerangan-hingga-israel.html</span><br />
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><a href="http://islamitucinta.blogspot.no/2015/04/ada-apakah-gerangan-hingga-israel.html" target="_blank">http://islamitucinta.blogspot.no/2015/04/ada-apakah-gerangan-hingga-israel.html</a></span><br />
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hanya ada dalam khazanah pengikut Ahlulbayt:</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/7pjaMAFZunQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7pjaMAFZunQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-64040045764644419442017-04-28T16:36:00.001+02:002017-05-04T16:45:45.932+02:00IMAM MAHDI AL MUNTAZHAR<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglgvYKw213_gqdkfz2JtgyGdK8EIhMoseBtYxnRHAjgJDfTFzUUpeQ1MTXJOx7J57ba1x7Kgspcgag1Q0WDvyHYhM3ASE7097LnaNoplmwnpZfSHHJJYtEF9qXfonFWnJQj8QWV2LlMk1c/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: cyan;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglgvYKw213_gqdkfz2JtgyGdK8EIhMoseBtYxnRHAjgJDfTFzUUpeQ1MTXJOx7J57ba1x7Kgspcgag1Q0WDvyHYhM3ASE7097LnaNoplmwnpZfSHHJJYtEF9qXfonFWnJQj8QWV2LlMk1c/s400/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="278" /></span></a></div>
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ktplUETMfyOIGsUX9_ltbHva5ZQQRK74nZsT9uEbHCC2WevyZTTAhqfvpfm4ObdtHnt92H5Ou4NiZwWx6V4VFmDyDYXw5MPTSwAHOtIakru3bjy7RhvEw_hkK_8RUOb3wzqEBsk4Tu82/s1600/IMG17400587.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: cyan;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ktplUETMfyOIGsUX9_ltbHva5ZQQRK74nZsT9uEbHCC2WevyZTTAhqfvpfm4ObdtHnt92H5Ou4NiZwWx6V4VFmDyDYXw5MPTSwAHOtIakru3bjy7RhvEw_hkK_8RUOb3wzqEBsk4Tu82/s320/IMG17400587.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh7NRQp7FHtQp-glvCdvEF1-Pv2iJmpTmXXVGIYL-wB41eBnQBF-pxf3G2BiFqDu6Hhyp4mGQf8-uZVheYqLlz9DDmJ3AXxYEHAsjP0Ovo4pjCqqitmavhtrOnJ5gLZNyPsz3Yu-uu-Enz/s1600/image-000125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: cyan;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh7NRQp7FHtQp-glvCdvEF1-Pv2iJmpTmXXVGIYL-wB41eBnQBF-pxf3G2BiFqDu6Hhyp4mGQf8-uZVheYqLlz9DDmJ3AXxYEHAsjP0Ovo4pjCqqitmavhtrOnJ5gLZNyPsz3Yu-uu-Enz/s1600/image-000125.jpg" /></span></a></div>
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioyMXEsppfigWkZSeEf4cWskQ4fMDos4qOqSJbRgcFiIXTAZ_Eg-yIPjG1nxXy8HmD19eCjX2QJ5CyGFghVpsHTAGZ52qSTk5yEzSs1y8xxWfZmvgYFJtUoLK434NG0s1BDfELrU3TmxKc/s1600/Les_12_Imams_Infaillibles-8x6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: cyan;"><img border="0" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioyMXEsppfigWkZSeEf4cWskQ4fMDos4qOqSJbRgcFiIXTAZ_Eg-yIPjG1nxXy8HmD19eCjX2QJ5CyGFghVpsHTAGZ52qSTk5yEzSs1y8xxWfZmvgYFJtUoLK434NG0s1BDfELrU3TmxKc/s320/Les_12_Imams_Infaillibles-8x6.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">IMAM MAHDI<o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Imam Mahdi: Pemimpin Manusia yang Adil<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Dr. Abdulaziz A. Sachedina<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">(* Beliau adalah Profesor Kajian Keagamaan di Universitas Virginia, AS.
Penerjemah buku yang aslinya berbahasa Persia ini lahir di Tanzania, 12 Mei
1942.)<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Dengan Nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Saya merasa sangat bahagia karena mendapat kepercayaan untuk
menerjemahkan buku mengenai Imam Keduabelas yang menjadi keyakinan pribadi
saya.</span></b><span style="color: cyan;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Semula tugas ini diserahkan secara pribadi oleh penulis bukunya, yakni
Ayatullah Ibrahim Amini selama kunjungan saya di Teheran di musim panas tahun
1993. Namun saya harus menundanya lantaran tugas mengajar dan tugas
administratif saya selaku Direktur Studi Timur Tengah di Universitas Virginia
dan mencari waktu yang tepat untuk memulai terjemahan yang sangat berharga ini.
Permohonan Ayatullah Ibrahim Amini tidak hanya mencerminkan keyakinannya pada
kemampuan saya dalam menerjemahkan karya besar menyangkut akidah Syi`ah
Duabelas Imam ini secara akurat ke dalam bahasa Inggris, tapi juga menyatakan
keyakinannya kepada keimanan pribadi saya terhadap Imam Keduabelas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Musim panas tahun 1993 juga merupakan saat yang penuh dengan karunia
Allah karena beberapa alasan penting. Dalam wawancara dengan editor Kayhan-i
Farhangi di Qum, saya mendapat kesempatan menerangkan studi akademis agama
berdasarkan perspektif studi saya sendiri ihwal kepemimpinan Islam di masa depan
dan perbedaannya dengan metode penelitian yang dilakukan di pusat studi Islam
tradisional. Seluruh wawancara tersebut, yang telah ditulis dalam bahasa
Inggris dan Prancis, bisa menjadi contoh baik untuk dialog ilmiah antara
lembaga pendidikan tinggi tradisional dan modern.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Saya terpacu menerjemahkan buku ini karena ingin merespon orang-orang
yang mengaitkan saya dengan kesalahan yang bukan keyakinan saya dan bukan pula
bagian dari riset akademi saya. Dalam perampungan karya ilmiah yang senada
dengan buku ini, saya merujuk pada referensi Syi`ah Duabelas Imam (Syî` ah
Imâmiyyah Itsnâ' Asyariah). </span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saya meneliti dokumen yang menjadi acuan riset saya secara
cermat dan kritis berasaskan al-Quran dan hadis-hadis Ahlulbait yang autentik.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saya senang sekali karena Dadgustar-i Jihan karya Ayatullah
Amini, yang saya terjemahkan ke dalam bahasa Inggris dengan tajuk Al-Imam
Al-Mahdi: The Just Leader of Humanity [yakni buku ini] bisa memerikan Imam
Keduabelas secara utuh dan ditata berdasarkan studi sejarah yang diambil dari
sumber-sumber rujukan yang telah saya teliti dan pakai dalam Islamic
Messianism: The Idea of Mahdi in Twelver Shi`ism. Yang lebih luar biasa lagi
adalah meskipun metode riset saya dan Ayatullah Amini amat berbeda namun kami
mencapai kesimpulan yang sama mengenai keyakinan terhadap Imam yang akan muncul
dari kegaiban untuk memimpin dunia secara adil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Perbedaan metodologi yang dipakai disebabkan oleh objek pembaca
yang berbeda: Yang pertama [yakni, Al-Imam Al-Mahdi-peny.] ditujukan bagi
'orang-orang dalam' yang terpelajar (orang-orang yang percaya); sedangkan yang
kedua [yakni Islamic Messianism-peny.] ditulis untuk 'orang-orang dalam' dan
'orang-orang luar' (orang-orang yang tidak percaya). Perlu diketahui, para
pembaca sudah dapat menilai objek pembaca yang dituju Ayatullah Amini, yaitu
para pembaca yang percaya, sedangkan objek yang saya tuju adalah orang-orang
yang tidak percaya namun akan mengapresiasi mazhab Syi`ah Duabelas Imam secara
intelektual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saya menulis Islamic Messianism untuk mengenalkan mazhab Syi`ah
kepada para akademis Barat yang didominasi oleh para sarjana orientalis yang
tidak hanya meminggirkan mazhab Syi`ah sebagai bentuk Islam yang menyimpang dan
jahat, namun juga menganggapnya dipengaruhi langsung oleh ide mesianisme
Kristen dan Yahudi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saya juga ingin mengoreksi kesimpulan ulama Sunni dan sarjana
Barat perihal konsep imam maksum dalam Syi`ah dan menandaskan bahwa kabar akan
datangnya Imam Mahdi yang akan menata masyarakat yang adil dan beretika
bersumber dari al-Quran. Sebaliknya, usaha Ayatullah Amini dalam buku Al-Imam
Al-Mahdi: The Just Leader of Humanity dimaksudkan untuk merespon keraguan yang
dibuat orang-orang Syi`ah yang skeptis dan orang Sunni yang gemar berpolemik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Keputusan menjadikan lapisan pembaca tertentu yang berbahasa
Persia sebagai sasaran tulisannya memeragakan metodologi yang dipakainya
benar-benar berdasarkan sumber-sumber mengenai hadis. Masing-masing argumen
berdasarkan interpretasi ayat al-Quran tertentu dan riwayat hadis yang
mendukung interpretasi tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Oleh sebab itu, hadis menjadi sumber hujjah agama yang
fundamental dan mesti diperiksa secara kritis sebelumnya. Hadis yang dipakai
diteliti supaya valid dan bisa dijadikan dalil bermanfaat bagi agama. Selain
itu, Ayatullah Amini juga memperkenalkan argumen rasional guna menyingkirkan
beberapa kisah mengenai pertemuan dengan Imam Keduabelas yang diterima begitu
saja oleh beberapa ulama hadis. Misalnya, kisah terkenal perihal "Pulau
Hijau" (dalam Bab 10 buku ini-peny.) yang menjadi kediaman Imam Keduabelas
dibantah olehnya karena dinilai palsu dan berlawanan dengan pernyataan si
perawi itu sendiri. Lebih jauh lagi, penelitian mutakhir tentang umur panjang
dituliskan secara luas dan berdasarkan sumber-sumber Barat untuk membuktikan
bahwa ilmu pengetahuan tidak memustahilkan usia panjang Imam Keduabelas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bagian yang paling mencerahkan dan membelalakkan mata dalam buku
ini adalah berkenaan dengan pencapaian Imam Keduabelas setelah kemunculannya
(Bab 14 buku ini). Pada bagian ini, ditulis informasi mengenai "Kebaruan
Penjelasan Al-Mahdi"; juga disertai penilaian kritis tentang latar
belakang sikap pengikut Imam Keduabelas yang mengabaikan nilai Islam yang benar
dalam kehidupannya dan mengedepankan ritual tanpa mengejawantahkan nilai moral
dan etika yang merupakan intisari dari ketaatan beragama .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam hal ini, Ayatullah Amini menulis (hal.setting akhir): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Umat manusia, setelah meninggalkan prinsip-prinsip yang absolut
dan ajaran-ajaran Islam yang pokok, hanya mengikuti lapisan luar agama dan
menganggap sikapnya itu sudah mencukupi. Inilah orang-orang yang-selain shalat
lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, dan penghindaran diri dari najis-tidak
tahu apa-apa tentang Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Selain itu, beberapa dari mereka membatasi agama di mesjid saja
sehingga amat sedikit pengaruhnya pada sikap dan tindakan mereka. Ketika mereka
keluar dari mesjid, yaitu di pasar atau di tempat kerja, tidak ada tanda-tanda
keislaman dalam dirinya. Mereka tidak menganggap tingkah laku yang etis dan
nilai-nilai moral sebagai bagian dari Islam. Mereka tidak peduli pada
tindakan-tindakan amoral dan membuat-buat alasan atas tindakannya, tidak
mengikuti bimbingan moral sebab adanya perselisihan ihwal kewajiban dan
larangan-larangan berdasarkan syarat-syarat tertentu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mereka jauh melangkah sejajar dengan larangan agama-dengan jalan
tipu daya-dan menjadikannya sesuatu yang boleh dilakukan. Mereka juga
menghindari tanggung jawab untuk menunaikan kewajiban-kewajiban yang dibebankan
kepada mereka oleh syariat. Dengan kata lain, mereka terlibat dalam menafsirkan
agama sesuai dengan keinginan mereka belaka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika berhadapan dengan al-Quran, mereka menganggap cukuplah
bagi mereka untuk memperhatikan bacaan formal saja dan menghormati kebiasaan
yang berhubungan dengannya. Oleh karena itu, ketika Imam Keduabelas muncul, dia
pasti akan bertanya kepada mereka, yaitu mengapa mereka meninggalkan intisari
agama dan menafsirkan al-Quran dan hadis sesuai dengan kehendak mereka sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengapa mereka meninggalkan kebenaran Islam dan puas dengan
ketaatan lahiriah belaka? Mengapa mereka tidak menyesuaikan karakter dan
perbuatan mereka dengan ruh Islam? Mengapa mereka memutarbalikan makna agama
agar sesuai dengan ketamakan mereka pribadi? Sebagaimana mereka begitu
memperhatikan bacaan al-Quran yang benar, mereka pun harus mempraktikkannya.
Imam Keduabelas berhak bertanya, "Kakekku, Imam Husain, tidak terbunuh
demi duka cita. Mengapa kalian mengabaikan tujuan yang dipegang kakekku dan
menghancurkannya ?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam akan menyuruh mereka mempelajari ajaran sosial dan moral Islami
dan mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari. Mereka harus menghindari
perbuatan-perbuatan tercela dan memperhatikan kewajiban-kewajiban menyangkut
keuangan, tanpa membuat alasan- alasan lemah. Mereka juga harus ingat,
mengingat jasa-jasa Ahlulbait dan meratapi penderitaan mereka tidak akan dapat
menggantikan zakat dan khumus serta melunasi utang-utang seseorang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Perbuatan-perbuatan itu tidak dapat menggantikan perbuatan dosa
semisal mengambil bunga (bank-penerj.) dan suap, menipu manusia lain dan
memperlakukan mereka dengan tidak jujur. Mereka mesti menyadari bahwa menangisi
dan berkeluh kesah demi Imam Husain tidak pernah dapat menggantikan perbuatan
buruk kepada orang yatim dan janda-janda. Lebih penting lagi, seyogianya mereka
tidak membatasi ketakwaan hanya di mesjid. Namun mereka pun harus berperan
serta aktif di masyarakat dan melaksanakan amar makruf nahi munkar serta
menumpas bid`ah-bid`ah yang merusak Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tentu saja, agama semacam ini akan tampak baru dan sulit bagi
orang-orang tersebut. Bahkan boleh jadi mereka menganggapnya bukan Islam,
karena mereka membayangkan Islam sebagai sesuatu yang lain. Orang-orang semacam
ini terbiasa berpikir bahwa kemajuan dan kebesaran Islam terletak pada
pendekorasian mesjid-mesjid dan pengkostruksian menara-menaranya. Bila Imam
Keduabelas berkata, "Kebesaran Islam bergantung pada tindakan yang benar,
kejujuran, kepercayaan, penepatan janji, dan penghindaran diri dari perbuatan
yang terlarang", pernyataan ini akan terasa benar-benar baru bagi mereka!
Mereka dulu menganggap bahwa ketika Imam muncul, dia akan membuat perubahan
bagi semua perilaku Muslim dan akan mengistirahatkan mereka di pojok-pojok
mesjid. Tetapi ketika mereka menyaksikan bahwa darah bercucuran dari pedang
Imam, menyeru umat untuk berjihad dan beramar makruf nahi munkar, membunuh para
ahli ibadah yang berbuat zalim, serta mengembalikan barang-barang yang mereka
curi kepada pemiliknya, maka tindakan semacam ini sungguh akan terasa baru!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Penilaian umat yang jujur dan terbuka serta tanggung jawab yang
para pengikut harus lakukan kepada Imam Keduabelas jarang ditemukan dalam
literatur mengenai hal ini. Sekarang saatnya kita berkomitmen pada tujuan Islam
dan bekerja secara tulus demi reformasi diri untuk memenuhi kewajiban kita
kepada Muslim dan non-Muslim di sekitar kita. Adalah baik sekali bila kita
mengingat kandungan doa yang bersumber dari Imam Keduabelas dan yang kita baca
pada saat yang berbeda dengan sungguh-sungguh nasihat Imam as kepada para
pengikutnya. Doa tersebut berbunyi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ya Allah, anugrahi kami taufik (berupa) ketaatan, menjauhi
kemaksiatan, ketulusan niat, dan mengetahui kemuliaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">(Ya Allah) Muliakanlah kami dengan hidayah dan istiqamah,
luruskan lidah kami dengan kebenaran dan hikmah, penuhilah hati kami dengan
ilmu dan makrifat, bersihkan perut kami dari haram dan syubhat .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">(Ya Allah) Tahan tangan kami dari kezaliman dan pencurian,
tundukkan pandangan kami dari kemaksiatan dan pengkhianatan, palingkan
pendengaran kami dari ucapan yang sia-sia dan umpatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">(Ya Allah) Karuniakan kepada ulama kami kezuhudan dan nasiha;
kepada para pelajar, kesungguhan dan semangat; kepada para pendengar, ketaatan
dan peringatan; kepada kaum Muslimin yang sakit, kesembuhan dan ketenangan;
kepada kaum Muslimin yang meninggal, kasih sayang dan rahmat; kepada orang tua
kami, kehormatan dan ketentraman; kepada para pemuda, kembali (ke jalan Allah)
dan taubat; kepada para wanita, rasa malu dan kesucian; kepada orang-orang
kaya, rendah hati dan kemurahhatian; kepada orang miskin, kesabaran dan kecukupan;
kepada para pejuang, kemenangan dan penaklukan; kepada para tawanan, kebebasan
dan ketenangan; kepada para pemimpin, keadilan dan rasa sayang; kepada seluruh
rakyat, kejujuran dan kebaikan akhlak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">(Ya Allah) Berkatilah para jamaah haji dan para peziarah dalam
bekal nafkah, sempurnakan haji dan umrah yang Engkau tetapkan bagi mereka
dengan karunia dan rahmat. Wahai Yang Paling Pengasih dari semua yang
mengasihi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Akhirnya, saya ucapkan terima kasih atas dukungan moral dan
motivasi dari Ayatullah Ibrahim Amini dan para koleganya di Majlis-i Khubragan,
Hujjatul-Islam Hadawi Tihrani dan para koleganya di Jami' Mudarrisin Hauzah
Ilmiyah Qum, serta para pembaca di seluruh dunia yang menjadi tujuan saya dalam
menerjemahkan buku yang berisi ajaran kami (Syi`ah Duabelas Imam) yang amat
berharga ini .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">London, Inggris<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">18 Dzulhijjah 1416/6 Mei 1996<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">4<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">IMAM MAHDI<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Mukadimah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Maha Penyayang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">BULAN Sya'ban dalam penanggalan kaum Muslim merupakan bulannya
peringatan. Awal bulan Sya'ban ditandai dengan kelahiran Imam Ketiga Syi`ah,
Husain bin Ali, saudara sepupunya, Abbas bin Ali; putranya, Ali bin Husain Zain
al-Abidin, dan terakhir, keturunannya yang paling termasyhur, al-Qâ ` im dari
Ahlulbait, Imam Keduabelas, al-Mahdi as .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saya menghadiri sebuah pertemuan yang direncanakan untuk
merayakan kelahiran Imam Keduabelas?salam atasnya?pada malam 15 Sya'ban di
salah satu sekolah tinggi di Teheran. Acara yang diatur dengan baik ini diikuti
oleh semua lapisan masyarakat. Akan tetapi, mayoritas hadirin berasal dari
kalangan terdidik, termasuk para siswa yunior dan senior dari sekolah tersebut.
Pertemuan itu disponsori oleh Asosiasi Islam dari sekolah tadi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Acara dibuka dengan pembacaan ayat suci al-Quran oleh siswa
muda, yang, melalui lantunannya yang merdu, memberi nuansa spiritual kepada
peristiwa tersebut. Setelahnya, seorang siswa lain membacakan sebuah puisi yang
telah digubahnya bertemakan Imam Gaib as, dan acara ketiga menampilkan makalah
yang ditulis dengan baik dan sangat relevan mengenai topik tersebut. Di
penghujung acara, Tn. Hosyyar, salah seorang pengajar terkemuka, menyampaikan
pembicaraan yang relevan seputar topik Imam Zaman as. Ceramah ini disampaikan
sampai menjelang sore .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pertemuan tersebut meninggalkan kesan mendalam kepada saya.
Bukan sekadar sisi seremonialnya yang menarik perhatian saya, namun juga
pengalaman yang diselimuti ruh keikhlasan dan ketakwaan yang mengalir dari
kawula muda. Mereka telah mengorganisasikan agama dan pengetahuan serta
terdorong dalam menyebarluaskan kebenaran-kebenaran agama dan memahami
masyarakat banyak, mencerahkan pemikiran mereka dengan keimanan. Atmosfer pada
pertemuan tadi didominasi oleh niat suci dan keikhlasan dalam bertindak dari
kawula muda ini, yang berinteraksi dengan hadirin memancarkan kehangatan dan
perenungan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Antusiasme di kawula muda ini dan gairah keagamaan mereka,
dipandu oleh pemikiran yang bening, membuat hati saya penuh harapan akan masa
depan umat Islam. Saya hampir menyaksikan kepemimpinan masa depan dari
peradaban dan tanggung jawab untuk kemajuan manusia terletak pada bahu mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pandangan saya dipenuhi dengan air mata harapan dan saya berdoa
kepada Allah Yang Mahakuasa dengan semua ketulusan demi kejayaan Asosiasi Islam
milik para siswa tersebut dan sekolah-sekolah yang telah merintis misi suci ini
di kalangan generasi muda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pada momen itu juga, Ir. Madani, yang duduk di sebelah Tn.
Hosyyar, mengajukan pertanyaan, "Apakah Anda benar-benar percaya terhadap
eksistensi Imam Gaib? Apakah pendapat Anda didasarkan pada riset atau Anda
semata-mata membela kepercayaan tersebut berdasarkan dugaan Anda?"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tn. Hosyyar menjawab, "Kepercayaanku tidak didasarkan pada
keimanan buta ataupun taklid buta. Justru, saya mengakuinya melalui kajian dan
riset yang cermat. Bagaimanapun, saya tetap terbuka untuk banyak melakukan
riset dan bersedia mengubah pendapatku berdasarkan itu semua ."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tn. Madani meneruskan, "Karena topik Imam Zaman tidak cukup
jelas bagi saya. Dan sepanjang saya belum bisa untuk meyakinkan diri saya pada
realitasnya, saya lebih suka untuk mendiskusikan dan meriset tentang topik
itu."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Di antara mereka yang hadir pada saat itu dan turut menyimak
perbincangan tadi adalah Dr. Emami dan Fahimi. Kedua-duanya mengungkapkan minat
mereka pada tema tersebut apabila diskusi-diskusi itu diselenggarakan. Tn.
Hosyyar setuju datang dan mengarahkan perbincangan kapanpun kelompok itu untuk
memutuskan. Sebelum berpisah, mereka sepakat untuk bersua kembali pada hari
Sabtu berikutnya, di kediaman Tn. Madani, tempat pertemuan pertama diadakan.
Halaman-halaman selanjutnya merupakan catatan ini semua dan mungkin lebih
banyak lagi pertemuan-pertemukan diselenggarakan, untuk menelaah tema
eksistensi Imam Keduabelas as.[]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">BAB 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Asal Usul Kepercayaan terhadap Imam Mahdi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dr. Emami: Kapankah kepercayaan terhadap Imam Mahdi menjadi merata di
lingkungan Islam? Adakah pembicaraan tentang al-Mahdi selama masa Nabi saw atau
apakah tema itu muncul setelah mangkatnya beliau sehingga tersebar luas di
tengah kaum Muslimin? Ada sebagian pihak yang telah menulis bahwa tidak ada
Mahdiisme pada permulaan Islam. Ide tersebut baru mencuat di antara kaum
Muslimin pada paruh kedua abad pertama Hijrah (abad ke-7 M). Ada pula
sekelompok orang yang menganggap bahwa Muhammad bin Hanafiyyah sebagai al-Mahdi
dan menyampaikan kabar gembira kepada orang-orang tentang nasib baik Islam yang
tercapainya melaluinya. Kelompok itu pun percaya bahwa Muhammad bin Hanafiyyah
belum mati namun hidup di Gunung Radhwah dan suatu saat akan kembali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tn. Hosyyar: Kepercayaan terhadap al-Mahdi berkembang luas selama masa
Rasul. Nabi saw telah menyampaikan masa depan menjelang kemunculan al-Mahdi
lebih dari satu kesempatan. Dari waktu ke waktu, beliau selalu memberi tahu
manusia ihwal pemerintahan al-Mahdi dan tanda-tanda kemunculannya, menyampaikan
nama dan julukannya. Ada sejumlah laporan dan riwayat yang telah sampai kepada
kami baik dari jalur Sunni dan Syi`ah perihal tema ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Secara asasi, sebagian dari riwayat itu telah disampaikan sedemikian
sering dan tanpa penyimpangan dari setiap zaman yang tak seorang pun bisa
meragukan autentisitasnya. Umpamanya, kita membaca hadis berikut yang
diriwayatkan dari Abdullah bin Mas`ud, yang mendengar Nabi saw bersabda:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dunia tidak akan berakhir sampai seorang lelaki dari keluargaku (ahl
al-bayt), yang disebut al-Mahdi, bangkit untuk mengurus umatku.1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hadis lain diriwayatkan oleh Abu al-Hujaf yang mengutip pernyataan Nabi
saw sebanyak tiga kali:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dengarkan kabar gembira tentang al-Mahdi! Dia akan bangkit pada
saat manusia dihadapkan dengan konflik keras dan dunia akan digoncang dengan
getaran keras. Dia akan memenuhi dunia dengan keadilan dan persamaan
sebagaimana ia dipenuhi dengan kezaliman dan tirani. Dia akan memenuhi hati
para pengikutnya dengan ketaatan dan akan menyebarkan keadilan di mana-mana.2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Nabi saw telah menyatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hari Kiamat tidak akan terjadi sampai al-Qâ` im al-Haq muncul.
Ini akan terjadi ketika Allah mengizinkannya untuk bangkit. Barangsiapa yang
mengikutinya akan selamat, dan barangsiapa yang menentangnya akan binasa. Wahai
hamba-hamba Allah, ingatlah Allah dalam pikiran kalian dan larilah kepadanya
[al-Mahdi] meskipun itu terjadi di atas es, karena sesungguhnya dia adalah
khalifah Allah Azza wa Jalla dan penggantiku.3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam hadis lain, Nabi saw dilaporkan telah berkata: "Barangsiapa
yang menolak al-Qâ` im dari keturunanku berarti menolakku."4 Masih dalam
hadis lain, Nabi saw menjamin umatnya dengan menyatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dunia tidak akan berakhir sampai seorang lelaki dari keturunan
Husain mengurus dunia dan memenuhinya dengan keadilan dan persamaan sebagaimana
ia dipenuhi dengan kezaliman dan tirani.5<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Al-Mahdi Berasal dari Keturunan Nabi saw<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hadis-hadis semacam itu jumlahnya banyak. </span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ide utama yang berkembang dalam
semua hadis itu mengandung topik masa depan menjelang al-Mahdi dan al-Qâ` im
selama masa Nabi saw yang begitu terkenal. Sebenarnya, pelbagai riwayat yang
membahas tema itu menunjukkan bahwa ia bukanlah sesuatu yang baru yang kemudian
disampaikan kepada orang-orang. Bahkan, riwayat-riwayat tersebut memuat
tanda-tanda dan ciri-ciri orang yang akan bangkit sebagai al-Mahdi, seperti
dalam ungkapan "Al-Mahdi yang dijanjikan berasal dari keturunanku."<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hadis berikutnya mencerminkan pola yang sama dalam
ungkapan-ungkapannya. Diriwayatkan, Amirul Mukminin Ali bin Thalib as berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Aku bertanya kepada Nabi saw: "Apakah al-Mahdi berasal dari
kalangan keluarga kita sendiri ataukah dari yang lainnya?" Beliau
menjawab: "Dia berasal dari kalangan kita. Allah akan menyempurnakan
agama-Nya melalui dia, sebagaimana Dia mengawali agama dengan kita. Melalui
kitalah, manusia akan mendapatkan keselamatan dari fitnah. Melalui kita pula,
mereka selamat dari kemusyrikan. Malah, melalui kitalah Allah akan menyatukan
hati-hati mereka dalam ikatan persaudaraan menyusul pertikaian yang tersebar
karena fitnah, sebagaimana mereka dipersaudarakan dalam agama mereka setelah
pertikaian yang berkembang karena kemusyrikan."6<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Abu Sa`id al-Khudri, sahabat dekat Nabi saw berucap:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Aku mendengar perkataan Nabi dari mimbar: "Al-Mahdi berasal
dari keturunanku, keluargaku, akan bangkit menjelang Hari Kiamat ketika langit
mencurahkan hujan dan bumi menumbuhkan rerumputan hijau baginya. Dia akan
mengisi dunia dengan keadilan dan persamaan sebagaimana ia dipenuhi dengan
tirani dan kezaliman sebelumnya."7<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam hadis lain dari Ummu Salamah, istri Nabi, ada keterangan
yang lebih spesifik yang diberikan kepada umat. Nabi saw mengatakan:
"Al-Mahdi berasal dari keluargaku, dari anak-anak Fathimah."8<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pada kesempatan lain, Nabi saw mengatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Al-Qâ` im berasal dari keturunanku. Namanya sama dengan namaku,
julukannya sama dengan julukanku. Ciri-cirinya sama dengan ciri-ciriku. Dia
akan mengajak manusia kepada sunahku dan Kitab Allah. Barangsiapa menaatinya
berarti menaatiku, dan sebaliknya, mereka yang berpaling darinya berarti berpaling
dariku. Barangsiapa yang menolak keberadaannya selama kegaibannya berarti
menolakku, dan barangsiapa yang mendustakannya berarti mendustakai aku.
Barangsiapa yang membenarkan eksistensinya berarti membenarkan keberadaanku.
Kalau mereka diminta untuk memalsukan apa-apa yang telah kukatakan tentang
al-Mahdi dan dengan demikian menyesatkan umatku, aku akan mengadukan mereka
kepada Allah."9<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Abu Ayyub al-Anshari mengatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saya mendengar Nabi saw berkata: "Akulah penghulu para nabi
dan Ali penghulu para pengganti. Dua cucuku adalah orang-orang terbaik dari
keturunanku.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Para imam maksum berasal dari keturunan kami melalui Husain.
Bahkan, Mahdi umat ini berasal dari kami." Saat itu seorang Arab berdiri
dan bertanya: "Wahai Nabi Allah, berapa jumlah imam yang akan muncul
setelah Anda?" Beliau menjawab: "Sama dengan jumlah para utusan Isa
dan para pemimpin Bani Israil."10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebuah hadis lain dengan keterangan yang sama telah dinukil dari
Hudzaifah, sahabat lain Nabi saw, yang mendengar Nabi berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Para imam sepeninggalku sama dengan jumlah para pemimpin suku
dari kalangan Bani Israil. Sembilan di antaranya adalah keturunan Husain.
Al-Mahdi umat ini berasal dari kami. Waspadalah! Kebenaran bersama mereka dan
mereka bersama kebenaran. Karena itu, hati-hatilah kalian dalam memperlakukan
mereka sepeninggalku."11<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Masih dalam hadis lain Sa`id bin Musayyib melaporkan dari Amr
bin Utsman bin Affan, yang berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kami mendengar dari Nabi saw bersabda: "Para imam
sepeninggalku akan berjumlah dua belas orang. Sembilan di antaranya berasal
dari keturunan Husain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bahkan, al-Mahdi umat ini berasal dari kami. Barangsiapa yang
berpegang kepada mereka sepeninggalku berarti berpegang kepada Allah. Dan
barangsiapa yang meninggalkan mereka, berarti telah meninggalkan Allah."12<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ada sejumlah hadis bernada sama dalam sumber-sumber yang
siapapun bisa menelitinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hadis-hadis Sunni tentang Topik Al-Mahdi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dr. Fahimi: Tuan Hosyyar! Kawan-kawan kita mengetahuinya. Namun
biarkan saya mengatakan kepada Anda bahwa saya mengikuti mazhab Sunni. </span><span lang="EN-US" style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Oleh karenanya, penilaian positif saya bahwa Anda
mempunyai hadis riwayat Syi`ah, sementara saya tidak. Sangat boleh jadi, kaum
ektremis Syi`ah, apapun alasannya, setelah menerima riwayat-riwayat tentang
Mahdiisme, pasti mempunyai hadis-hadis buatan demi mendukung
pandangan-pandangan mereka dan menganggap hadis-hadis itu berasal dari Nabi.
Bukti bagi dalil saya adalah bahwa hadis-hadis tentang al-Mahdi hanya dicatat
dalam buku-buku Syi`ah Anda.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tidak ada jejak akan hal ini dalam kompilasi hadis-hadis autentik
kami?Shihah. Memang, saya tahu bahwa ada sebagian hadis tentang tema tersebut
dalam kompilasi kami kurang bisa dipercaya.13<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tn. Hosyyar: Meski kondisi-kondisi tidak menyenangkan di bawah rezim
Umayyah dan Abbasiyyah, yang kebijakan politik dan pemerintahan opresifnya
tidak membiarkan adanya diskusi tersebut ataupun penyebaran hadis ihwal wilâyat
dan imâmat dan Ahlulbait atau semuanya tersimpan dalam kitab-kitab hadis,
kompilasi hadis Anda tidak sepenuhnya memuat hadis-hadis al-Mahdi. </span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Apabila Anda
tidak letih, saya akan mengutipkan sebagian hadis tersebut untuk Anda .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ir. Madani: Tuan Hosyyar! Silakan teruskan pembicaraan Anda .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tn. Hosyyar: Dr. Fahimi! Dalam kompilasi hadis Anda, Al-Shihah,
ada bab-bab yang menempatkan topik al-Mahdi yang merekam hadis-hadis Nabi saw.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Misalnya, berikut ini: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Abdullah meriwayatkan dari Nabi, yang bersabda: "Dunia
tidak akan berakhir sampai seorang lelaki dari keluargaku, yang namanya sama
dengan namaku, memerintah bangsa Arab."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Tirmidzi telah mencatat hadis ini dalam Shahih-nya14 dan
berkomentar: "Hadis tentang al-Mahdi ini bisa dipercaya, dan telah
diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib, Abu Sa`id, Ummu Salamah, dan Abu
Hurairah":<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ali bin Abi Thalib telah meriwayatkan dari Nabi saw yang
bersabda: "Meski umur dunia hanya tersisa satu hari, Allah akan
memunculkan seorang lelaki dari keturunanku sehingga ia akan memenuhi dunia
dengan keadilan dan persamaan sebagaimana ia dipenuhi dengan tirani."15<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dalam hadis lain Ummu Salamah meriwayatkan bahwa ia mendengar
Nabi berkata: "Mahdi yang dijanjikan berasal dari keturunanku, yakni dari
keturunan Fathimah." 16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Abu Sa`id al-Khudri berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Nabi saw bersabda: "Mahdi kami memiliki dahi yang lebar dan
hidung yang mancung. Ia akan memenuhi dunia dengan keadilan sebagaimana ia
dipenuhi dengan kezaliman dan tirani. Ia akan memerintah selama tujuh
tahun."17<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ali bin Abi Thalib as meriwayatkan sebuah hadis dari Nabi saw
yang memberitahunya perihal Imam al-Mahdi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mahdi yang dijanjikan berasal dari keluargaku. Allah akan mengadakan
persiapan bagi kemunculannya dalam satu malam.18<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Abu Sa`id al-Khudri meriwayatkan sebuah hadis dari Nabi saw yang
menyatakan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dunia akan diisi dengan kezaliman dan kerusakan. Pada saat itu,
seorang lelaki dari keturunanku akan muncul dan akan memerintah selama tujuh
atau sembilan tahun dan akan memenuhi dunia dengan keadilan dan persamaan.19<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Rincian yang lebih luas terperikan dalam hadis lain yang
dilaporkan oleh Abu Sa`id al-Khudri:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Malapetaka hebat dari arah penguasa mereka akan menimpa umatku
ketika Hari Kiamat. Ia berupa bencana yang, dalam kehebatannya, tidak pernah
terjadi sebelumnya. Ia merupakan bencana dahsyat sehingga bumi berikut
kezaliman dan kerusakan akan terasa sempit bagi penduduknya. Orang-orang
beriman tidak akan menemukan tempat perlindungan dari penindasan. Pada saat itu
Allah akan mengutus seorang lelaki dari keluargaku untuk memenuhi bumi dengan
keadilan dan persamaan sebagaimana ia dipenuhi dengan kezaliman dan tirani.
Para penduduk langit dan bumi ridha terhadapnya. Bumi akan menumbuhkan apa yang
di atasnya untuknya dan langit akan mencurahkan hujan berlimpah-limpah. Dia
akan hidup di tengah-tengah manusia selama tujuh atau sembilan tahunan. Dari
semua kebaikan yang Allah turunkan pada penduduk bumi, orang yang meninggal akan
hidup lagi.20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">................................................................................................................................................................................................................................................</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">..............................................</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">hsndwsp masih tersimpan persoalan tentang tulisan ini semoga tidak lama lagi akan mendapat ketetapan yang haq mengenai bagaimana Imam Mahdi al Muntazhar dan Nabi 'Isa bin Maryam (al Masieh) membangun system Islam Murninya sebagai System Islam terakhir sebelum Kiamat Dunia. Apakah melalui Revolusinya ataukah melalui Power khusus yang dikurniakan Allah swt tanpa memakan korban pertumpa han darah sedikitpun. Hemat saya mereka berdua tidak memecahkan salib seba gaimana sangkaan kebanyakan orang tetapi orang Kristiani sendiri yang meme cahkan sendiri setelah mendapat penjelasan dari Nabi 'Isa. Babipun tidak lagi di pelihara, bukan Nabi 'Isa yang membunuhnya. Semua binatang itu Islami tidak bo leh kita manusia membunuhnya kecuali binatang yang halal mdimakan, baru bisa disembelih dengan petunjuk Allah swt.</span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Ada 2 perkara besar yang terjadi paska nabi 'Isa dan Nabi Muhammad saww. Per tama Nabi 'Isa dipertuhankan. Kedua kenapa perpanjangan keimamahan Nabi Muhammad saww dinafikan. Nabi 'Isa dighaibkan Allah setelah tempat pengajian nya diserbu tentara zalim atas laporan seorang muridnya dimana ketika tentara hendak menangkap Nabi 'Isa untuk disalib, murid Nabi 'Isa yang hypocrite itu dimi ripkan Allah persis Nabi 'Isa hingga disalip walau mengaku diri bukan nabi 'Isa. Se dangkan Nabi 'Isa diselamatkan Allah (baca Ghaib kubra)</span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Adalah hal yang sama terjadi terhadap Imam Mahdi dimana ketika beliau lahir, tentara Bani Abbaisiah menggerebek rumahnya tetapi mereka tidak mampu me lihat Imam Mahdi disebabkan dighaibkan Allah swt dengan ghaib syughra. Baru setelah meninggalnya 4 orang wakilnya, Imam dighaibkan dengan ghaib kubra.</span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Kalau pembaca merasa aneh keghaiban Imam Mahdi, anda juga patut merasa aneh saat Allah menggaibkan Nabi 'Isa. Andaikata anda merasa aneh bagai ma na Imam Mahdi diselamatkan Allah saat tentara menggerebek rumahnya, anda ju ga patut merasa aneh saat Allah menyelamatkan Nabi Musa ketika tentara-tenta ra Fir'un menggerebek rumah bundanya dan bahkan justeru Allah mengirim Nabi Musa ke istana Fir'un dan mendapat lindunganNya via wanita terbaik di Dunia saat itu, yaitu Asiah.(baca isteri Fir'un sendiri)</span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"> Perlu dicamkan:</span></span><br />
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;">"Kalau Nabi 'Isa dan Musa hendak dizalimi oleh tentara-tentara kafir, Imam Mahdi hendak dizalimi oleh tentara-tentara yang munafiq alias hypocrite" (baca sepakter jang kaum takfiri sekarang yang berasal dari 80 negara, bergentayangan di Suriah. Islamkah mereka?) </span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Saat Imam Mahdi dimunculkan kembali, Imam bertanya kepada penduduk Dunia, kenapa perpanjangan keimamahan Rasulullah dinafikan sebahagian besar ma nusia? Sedangkan Nabi 'Isa as akan menanyakan, kenapa beliau dipertuhankan, padahal beliau memperkenalkan diri sebagai hamba Allah.</span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Zaman kita ini adalah zaman "penantian", tetapi bukan "penantian pasif" melainkan "penantian aktif". Untuk memahami "keghaiban kubra" Imam Mahdi silakan klik disi ni: </span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">http://achehkarbala.blogspot.no/2009/06/kabar-gembira-dalam-al-qur-anulkarim.html</span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Dizaman penantian inilah maka terjadi bermacam-macam penafsiran tentang Imam Mahdi dan Nabi 'Isa bin Maryam, kenapa? Sebabnya mereka tidak menge nal para Imam sebelumnya, maka terperangkap pada pemikiran tersendiri bagi o rang-orang yang tidak memiliki pemandu paska kenabian. </span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Akibat daripada tidak mengenal para Imam yang diutus Allah paska kenabian, maka bermunculanlah orang-orang yang mengaku dirinya sebagai Imam Mahdi dan Nabi 'Isa bin Maryam serta aliran-aliran yang berbeda satu sama lainnya. Sebagai contoh mari kita lihat di Indonesia. Di Indonesia juga banyak aliran agama yang berbeda satu sama lainnya. Mereka secara mayoritas mengaku Islam Sunni. Diantaranya pengikut Imam abu Hanifah, Maliki, Syafi'i dan Hanbali. Kemudian ada lagi Muhammaddiah, Ahmadiah dan Nahdlatul 'Ulama. Kemudian ada lagi Islam JIL,Wahabi dan Islam Al-Qiyadah. Terahir sekali Islam Syiah Imamiah 12 atau pengi kut Ahlulbayt Rasulullah saww. (mohon maaf kalau ada yang lupa saya sebutkan)</span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Ironisnya diantara satu sama lainnya kerap terjadi bentrok dan saling sesat-menye satkan atau bahkan saling kafir-mengkafirkan. Bagi kami Islam Syiah Imamiah 12 pantang mengkafirkan pihak lain yang mengaku beragama Islam. Keyakinan kita semua yang mengaku beragama Islam sebetulnya pantang bentrok dengan pihak manapun kecuali untuk membela diri sebagaimana prinsip teguh yang dianut Re publik Islam Iran. Dan realitanya di Iran paska revolusi, rakyat bersatupadu dan rah mat bagi seluruh penduduknya, apapun latar belakang agama mereka. Me ngapa demikian? Jawabannya, firman Allah surah al Kafirun: </span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b> لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ </b></span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"> "Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku".(QS: 109 : 6)</span></span><br />
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;"> (Hanya kaum takfirilah yang tidak beriman dengan ayat tersebut diatas, hingga membunuh siapapun yang berbeda agama dengan mereka, tidak memiliki perike manusiaan)</span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Belakangan ini penganut Islam mayoritas di Indonesia bersikap arogan terhadap pengikut Islam Ahmadiah Kadian, Islam Al-Qiyadah dan juga Islam Syi'ah Imamiah 12. Islam yang mendapat support dari penguasa dan majlis "Ulama" bahkan sering berdemo dan menyerang Islam Ahmadiah dengan alasan mereka bukan pemeluk Islam. Bagi kita penganut Islam Syi'ah Imamiah 12 sangat pilu melihat serangan terhadap Islam Ahmadiah. Sebab sesuai keyakinan kami, kita harus berpihak kepada kaum mustadhafin. Dalam hal ini Ahmadiah Kadian di Indonesia adalah pihak yang terzalimi daripada persekongkolan 'trinitas berlavel Islam'. </span></span><br />
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"></span><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Kalau alasan mereka bahwa Ahmadiah itu bukan Islam, mereka terperangkap da lam 2 kesalahan fatal. Pertama mereka yang bersatupadu dalam system despotik yang menzalimi kaum mustadfhafin (baca penduduk Indonesia yang hidup mela rat di bawah titi kota Metropolitan, di gubuk-gubuk derita dan di kawasan-kawasan kumuh lainnya), lebih sesat dari pihak yang dituduh sesat. </span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Kedua Islam agama yang benar tidak dibenarkan menzalimi pihak non moslem, a palagi Ahmadiah bukan non moslem. Hal ini berdasarkan ayat Allah dalam surah al Kafirun diatas. Kalau begitu kenapa Islam mayoritas di Indonesia resah berhada pan dengan Ahmadiah, Al-Qiyadah dan Syiah? Untuk ini silakan simak jawaban yang diberikan pemimpin Al-Qiyadah bahwa mereka resah disebabkan tidak pu nya konsep yang benar dalam beragama. Silakan saksikan di video ini: </span></span><br />
<span style="color: cyan;"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/goog_1916073826"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/trQua-Anvdc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/trQua-Anvdc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></a></div>
<span style="color: cyan;"><a href="https://www.blogger.com/goog_1916073826"><span style="color: #92d050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://aljawad.tripod.com/arsipbuletin/imammahdi2.htm">http://aljawad.tripod.com/arsipbuletin/imammahdi2.htm</a><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/7pjaMAFZunQ/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/7pjaMAFZunQ?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-37949953893443555172017-04-27T17:09:00.002+02:002017-04-28T16:29:48.631+02:00MAHMOUD AHMADINEJAD ADALAH PROTOTYPE KEPEMIMPINAN RASULULLAH<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGgws1eIVzn-wYZxf9TazKI3M4oxd4ZGgK4wKOzaiqI-54whvxRfwmPZ5DbQYISaoBomKfaDeSHUNrIr4dYk89xXrVtzU5Wm8f4LQdHer8L0PN1e48s2Sysa2Thn0chfJYFtGLncv6L58P/s1600/0001IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGgws1eIVzn-wYZxf9TazKI3M4oxd4ZGgK4wKOzaiqI-54whvxRfwmPZ5DbQYISaoBomKfaDeSHUNrIr4dYk89xXrVtzU5Wm8f4LQdHer8L0PN1e48s2Sysa2Thn0chfJYFtGLncv6L58P/s400/0001IMAM+ALI+AS.jpg" width="278" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK5RuPQQMUO-dy4Ma4tMFI2gljfxTLlycB0zhmwA5bRkR1F4DG_klq82q1BsJEumfO_SS7cn-RHoKFF65iYthET9PhskTRs99BSzVCP4yRq9qAi7mu3mfb_98B58jBkxL4-xHAzDFseYQg/s1600/VKJJiFj8_400x400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK5RuPQQMUO-dy4Ma4tMFI2gljfxTLlycB0zhmwA5bRkR1F4DG_klq82q1BsJEumfO_SS7cn-RHoKFF65iYthET9PhskTRs99BSzVCP4yRq9qAi7mu3mfb_98B58jBkxL4-xHAzDFseYQg/s1600/VKJJiFj8_400x400.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEBqnJdPrJqZMf8YCRn0SZHY2utDTkCUyd4J-snGJPcbTFTmDF7O4PpZklv2fut7YEBR12BkqPjyhWupLO6ee0faxMu4Pp0BQzXxwuvazIDs8dTW4F-ClGicfhB3ZKS-qrX8EWBryyDmA4/s1600/h+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEBqnJdPrJqZMf8YCRn0SZHY2utDTkCUyd4J-snGJPcbTFTmDF7O4PpZklv2fut7YEBR12BkqPjyhWupLO6ee0faxMu4Pp0BQzXxwuvazIDs8dTW4F-ClGicfhB3ZKS-qrX8EWBryyDmA4/s320/h+%25282%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span>
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b>RASULULLAH DAN IMAM ALI MEMERINTAH<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b>SEUMUR HIDUP<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b>ARTINYA TIDAK MUNGKIN NEGARA DIPIMPIN PIHAK LAIN SELAGI BELIAU MASIH
HIDUP SEBAB ITU ADALAH KEPEMIMPINAN YANG HAQ DARI ALLAH SENDIRI<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b>ALANGKAH JAYANYA REPUBLIK ISLAM IRAN ANDAIKATA AHMADINEJAD MENJABAT
PRESIDEN SEUMUR HIDUP SEBAB BELUM ADA DUANYA PRESIDENT</b></span></span><br />
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b>KETELADANAN RASULULLAH DAN IMAM 'ALI</b></span><br />
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b>DI DUNIA DEWASA INI</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: century gothic, sans-serif;">Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ahmadinejad lahir dari seorang Ibu yang bersuamikan seorang pandai besi.
</span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sejak
kecil ia dididik dengan sikap tegas, tegar, dan penuh martabat. Ahmadinejad
lahir pada tanggal 28 Oktober 1956. Masa kecil dihabiskanya di desa Aridan,
dekat kota kecil Gamsar, sekitar 100 km dari Teheran, Ibukota Republik Islam
Iran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika berusia setahun Mahmoud Ahmadinejad pindah ke Iran
bersama enam sau daranya yang lain. Kehidupan yang sederhana memoles
keperibadiannya yang santun dan apa adanya. Karena ketertarikannya pada dunia
teknik maka Mah moud Ahmadinejad melanjutkan kuliah di Institut Teknologi Amran
pada tahun 1975 dan memilih jurusan Arsitektur. Di kampus itulah kesadaran
kritis dan militansinya di bentuk.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika di Kampus, Ahmadinejad menjadi pengikut setia aktivis
gerakan mahasiswa yang bergaris ideologi ajaran Imam Khomeini. Sejak saat itu
ia menjadi pengikut se tia Imam Khomeini, baik dalam prilaku maupun prinsip
politiknya sampai sekarang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ahmadinejad turut terlibat dalam banyak gelombang protes
terhadap kekuasaan Syah Reza Pahlevi
yang korup dan tunduk kepada kepentingan Amerika. Puncak nya Ahmadinejad menjadi
orang yang terlibat dalam kelompok pengepungan dan penyanderaan kedubes AS di
Iran. Karena Ia tahu bahwa kedutaan itu hanya to peng dari sebuah institusi
yang bernama CIA. Sejak saat itu Ahmadinejad paham bahwa biang permasalah dunia
adalah kekuasaan keji Amerika Serikat yang suka ikut campur dalam urusan dalam
negeri negara lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Gelombang protes semakin meningkat dari rakyat dan mahasiswa,
meledakkan re volusi besar yang dikomandoi sang Imam besar Ayatullah Imam
Khomeini, yang a khirnya membuat Syah Reza Pahlevi terpaksa melarikan diri ke
luar negeri. Setelah itu, Iran langsung kembali ke tangan ulama yang tetap
memegang teguh sikap anti Amerika yang selalu jadi biang masalah dunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Melihat perlakuan rakyat Iran dan mahasiswa seperti itu, Amerika
tidak tinggal diam. Melalui muslihat dan kelicikan tingkat tinggi, Amerika
memprovokasi Saddam Husein bahwa revolusi Islam Iran yang dikomandai para ulama
sangat berpotensi mengan cam keberadaan negara Irak. Maka terjadilah perang
Irak – Iran yang berjalan begitu panjang, Imam Khomaeni memanggil
putera-putera Iran terbaik untuk pergi ke medan perang. Pemanggilan yang
menyentuh tersebut membuat Ahmadinejad re la meninggalkan profesinya sebagai
dosen untuk berangkat pergi ke medan pe rang di bagian barat Iran. Cita-cita
mati Syahid membuat Ahmadinejad dikenang sebagai seorang pemberani yang tak
kenal rasa takut. Keahliannya berperang membuat dirinya dipercaya untuk
memegang beberapa operasi militer yang dila kukan di Kirkuk, Irak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika perang usai Ahmadinejad kembali lagi ke kampus menjadi
dosen karena pa ra mahasiswa sudah sangat merindukannya. Di samping berprofesi
sebagai dosen, Ahmadinejad juga menjabat sebagai staf ahli kebudayaan dari
kementerian pendi dikan tinggi di Iran. Sebelum itu jabatan politik usai perang
adalah menjadi wakil gu bernur, kemudian gubernur Maku dan Khoy. Kepribadian
dan kesantunannya yang membuat Ahmadinejad terpilih sebagai gubernur Provinsi
Ardabil dari tahun 1993 sampai Oktober 1997. Selama menjabat banyak prestasi
yang menakjubkan ber hasil diraih Ahmadinejad. Ketika gempa menggetarkan Iran
dengan cekatan Ah madinejad berhasil merekonstruksi 7500 unit rumah penduduk
yang hancur dalam waktu 7 bulan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saat menjabat sebagai walikota Taheran, Ahmadinejad mendapat
penghargaan dari dunia Internasional sebagai 65 Walikota Terpilih Dunia.
Ahmadinejad selalu ma suk kantor pukul 06. 00 pagi sampai pukul 24. 00 dan
menghabiskan waktu untuk membereskan semua urusan warga kota. Bahkan dia hanya
sekali tidak masuk kerja karena sakit, itu pun hanya setengah hari.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebagai walikota kehidupannya sangat sederhana, hanya memiliki
mobil berusia 30 tahun, rumah berusia 40 tahun dengan lebar 175 meter persegi
dan berada diper kampungan distrik kelas bawah di Taheran Timur. Memiliki dua
rekening, tetapi yang satu kosong, sedangkan lainnya digunakan untuk menerima
gaji mengajarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika ada tamu datang ke rumahnya dan disuguhkan minuman yang
tanpa es ma ka sang tamu bertanya, kenapa tidak pakai es? Pembantu yang
menyusuhkan itu bilang: lemari es rusak dan belum ada uang untuk
memperbaikinya. Bahkan pernah suatu hari Ahmadinejad menegur anaknya yang
terlalu lama mengakses internet, karena dirinya tak cukup banyak uang untuk
membayarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika listrik mati di Iran maka sejumlah pegawai membawakan mesin
pemanas ke rumahnya. Ahmadinejad menolak dengan berkata: ”Kalau rakyatku dan
kaum mus tadh’afin menggigil kedinginan, mengapa pula aku harus
bersenang-senang de ngan mesin pemanas ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saat terpilih menjadi presiden kalimat pertama yang diucapkannya
”Saya bukan lah presiden, saya adalah pelayan rakyat.” Kemudian menghimbau
kepada masya rakat untuk tidak memasang ucapan iklan selamat sekaligus melarang
fotonya dipasang di semua kantor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pendidikan gratis untuk sekolah pemerintah, dari SD hingga
perguruan tinggi meru pakan salah satu kebijakan yang ditempuh, disamping
kebijakan perumahan un tuk mereka yang miskin. Rumah untuk mereka yang miskin
sekaligus tahan gempa adalah kebijakan politik pemerinatahn Iran di bawah
pimpinan Ahmadinejad .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ahmadinejad adalah presiden yang kritis, berani, dan tegas. Ia
tetap memperta hankan pembangunan uranium walaupun banyak tekanan Internasional
yang me nganggap bahwa Iran akan membuat nuklir dan mengancam perdamaian dunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Penasehat Presiden Ahmadinejad, Muhammad Ali Takshiri,
mengungkapkan kebu sukan masyarakat Internasional katanya: ” Dunia sedang
terpecah. PBB yang seha rusnya menjadi penjaga perdamaian, tidak bisa
menjalankan tugasnya. Amerika ti dak bisa membuktikan langkah pengayaan Uranium
yang jadi keputusan politik pe merintahan Iran sebagai kekeliruan. Amerika
sudah tahu membesar-besar masalah ini melalui media massa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengenai hal tersebut Ahmadinejad berkata; ”Kami sama sekali
tidak mengingin kan ketegangan hubungan di dunia, bahkan kami mendambakan
perdamaian dan ketentraman di dunia. Akan tetapi, kami tidak berhak menerima
pemaksaan.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saat melawat pertama kali keluar negeri, Ahmadinejad terlebih
dahulu menda tangi markas Besar PBB yang berkedudukan di New York. Ia
menyampaikan berba gai usulan mengenai tata dunia baru yang menurutnya lebih
berprinsip keadilan, kesetaraan, spiritualitas dan penghapusan diskriminasi.
Selain itu, mengkritik hak ve to pada segelintir
negara adi daya yang menurutnya merupakan cerminan dis kriminasi di tubuh
PBB. Ahmadinejad berkata: ”Tabiat barat
dari dulu sampai seka rang ingin menguasai dunia dan menjadikan banyak negara
sebagai jajahan. Kita bisa melihat banyak negara diktator, tetapi karena mereka
kawan, Barat dan Ame rika tetap saja melindunginya. Bahkan mereka menganggapnya
sudah menerap kan demokrasi.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Presiden Partai Malaysia (PAS), berkomentar tentang Ahmadinejad:
”Orang geram kepada Mahmoud Ahmadinejad sebab dia yang perintah dunia, bukan
dunia yang memerintahnya. Amerika tidak tahu jalan berfikir semacam ini. Ini
menunjuk kan pikiran keliru presiden PAS Malaysia sama kelirunya macam presiden
PPP Indo nesia yang menggunakan lavel Islam tetapi sepakterjangnya tidak
Islami.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">KETELADANAN RASULULLAH HANYA BARU KITA SAKSIKAN PADA DIRI
PRESIDEN REPU BLIK ISLAM IRAN, MAHMOUD AHMADINEJAD.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Barulah kini kita saksikan kepemimpinan Rasulullah muncul
kembali di Republik Islam Iran dibawah kepemimpinan Mahmoud Ahmadinejad. Saya
gagal memahami ke napa di RII kepemimpinan itu hanya berlaku dalam kurun waktu
4 tahun dan maksi mal 2 kali 4 tahun, sementara Rasulullah dan penerusnya baik
yang ditunjukkan be liau maupun yang dipilih rakyat, memimpin selama hidup
kecuali dilengserkan rak yatnya yang sadar akibat penyelewengan kekuasaan yang
sudah mencapai kli maksnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mengapa kita menggarisbawahi kepemimpinan Ahmadinejad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Realitanya Nabi muhammad memilih kehidupan yang sangat sederhana
sungguh pun Allah swt telah mengutuskan Malaikat untuk menanyakan beliau apakah
mengi ngin kan kerajaan macam Nabi Sulaiman tanpa dikurangi sedikitpun haknya
diakhi rat ke lak? Nabi menjawab bahwa beliau lebih senang hidup "Lapar
satu hari dan ke nyang dihari lainnya".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Beliau menjelaskan bahwa saat lapar beliau dapat merasakan
bagaimana pende ritaan orang-orang miskin hingga beliau berdaya upaya untuk
membebaskan me reka dari "belenggu penindasan" yang datang dari
penguasa yang menjauhkan mereka dari pembendaharaan Dunia (baca bahwa milik
negara sama dengan mi lik Rakyat tetapi dibawah kepemimpinan hypocrite hanya
digunakan sebagai selo gan ko song belaka). Disaat beliau kenyang, beliau dapat
merasakan bagaimana nikmat nya anugerah Ilahi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika Imam Ali memimpin komunitas Islam "gudang
baitalmal" dibuka dan dibagi kan kepada seluruh rakyat, sama jumlahnya
tanpa pandang bulu. Demikian juga gaji bulanan yang membuat sebahagian
'pembesar' bawahannya membelot de ngan alasan yang tidak masuk akal. Ketika
pembesar itu ditanyakan kenapa mem belot, mereka menjawab bahwa Imam tidak
bijak sana dimana menurut pembelot tersebut seharusnya Imam bermusyawarah
dengan mereka ketika mengambil su atu keputu san. Mereka juga menuduh Imam
menghina mereka dimana gaji mere ka disamakan dengan rakyat yang yunior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam menjawab: "Kalau ada hal yang tidak kuketahui hukumnya
baru kuajak kali an bermusyawarah. Aku menyaksikan sendiri Rasulullah tidak
pernah membedakan hak rakyatnya baik kepada senior maupun yunior"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Nampaknya kebiasaan yang ditempuh Umar membedakan para senior
dan yunior yang tidak dipraktekkan zaman Nabi dan Abubakar, dilanjutkan oleh
Usman hing ga para senior sudah terbiasa hidup lumaian dalam kurun waktu yang
lama (baca priode Umar dan Usman). Tidak pernah mereka duga bahwa Imam Ali akan
me ngembalikan persis sebagaimana diterapkan Rasulullah sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Para senior itu adalah Talhah bin Ubaidillah dan Zbubair bin Awwam cs.
Mereka akhirnya masuk "perangkap" Muawiyah bin Abi Sofyan bin Harb.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> Akhirnya kepemimpinan garis
keturunan Rasulullah yang digugat sebahagian 'para Senior' yang dianggap
bertentangan dengan paham 'demokrasi', diserobot oleh keturunan Abu Sofyan bin
Harb yang ternenal dengan nama "Bani Umaiyyah" dima na para pengikut
Ahlulbayt dianggap manusia kelas dua. Mereka tidak mampu ber pikir bahwa
kedaulatan Allah dan Rsulnya tidak dapat dinafikan oleh kedaulatan rakyat
(demokrasi). Kedaulatan rakyat yang benar adalah kedaulatan yang ber
platformkan kedaulatan Allah. Saat itulah kalimat "fi sabilinnas sama
dengan fi sabilil lah", dimana "Ummah dan Imamah" berada pada
poros Allah dan Rasulnya (Ali Sya riati - Ummah dan Imamah). Realitanya
fenomena tersebut baru kita saksikan diba wah kepemimpinan Dr Mahmoud Ahmadinejad
Iran)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Apa yang membuat Zubeir cs berobah sepak terjangnya, dimana dulunya
beliau pengikut setia Imam Ali? </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Jawabnya "materi". Manusia kerap dicoba Allah swt de
ngan tahta, harta dan wanita (3 ta)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kebanyakan politikus jaman kita ini mengira bahwa kewibawaan
pemimpin terletak pada harta (baca mobil mewah, Rumah luck (istana), gaji
tinggi dan pakaian atau penampilan yang mentreng. Realitanya Ahmadinejad mampu
menafikan ke empat faktor tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pertama Ahmadinejad tidak mengambil gaji sebagai presiden. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Beliau hanya hidup dengan honor mengajar di suatu
University sekitar 2,5 juta rupiah perbulan. Adakah pemimpin lainnya yang mampu
berbuat macam Ahmadinejad? Akankah calon presi den Iran kali ini juga tidak
mengambil gajinya? Mari kita "wait and see"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ahmadinejad tinggal dirumah warisan orang tuanya yang sangat sederhana
dan menolak pindah kerumah mewah 'tawaran negara', sebagaimana lazimnya buda ya
yang menyimpang dari budaya Rasulullah dan para Ahlulbaytnya sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ahmadinejad tidak mau menggunakan mobil mewah sebagai kendaraan pribadi
nya, apalagi helikopter pribadi macam kebanykan presiden lainnya. Kendaraan pri
badinya mobil merek Paygon buatan tahun 1966, namun akhirnya dilelang buat ka
um mustadhafin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ahmadinejad berpakaian yang sangat sederhana (baca pakaian rakyat). </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Beliau masih
sering menggunakan sepatu bolong yang sepertinya dianggap mustahil bagi
presiden negara manapun sekarang ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ahmadinejad tidak makan makanan mewah dan mampu menahan diri
dari maka nan yang mewah. Bayangkan bagaimana isterinya membara ransum kekantor
presi den dan Ahmadinejad makan dengan nikmatnya, sementara di kebanyakan nega
ra lain tingkat Camat saja hampir tidak lagi makan makanan buatan isterinya
tetapi terbiasa makan diwarung-warung mewah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ahmadinejad, Contoh Pemimpin yang Tidak Takut Ancaman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Saat berpidato di Libanon beliau tidak menggunakan podium jaminan teror
tetapi memilih berdiri di tempat terbuka dan realitanya beliau selamat. Saat
dirinya ber kunjung ke kota pesisir selatan Bandar Abbas, ada rekaman video
berita tersebut ke mudian diunggah oleh seseorang di situs youtube. Dalam
sehari, sedikitnya 200 ribu orang sudah menontonnnya. Dalam video itu,
Ahmadinejad tampak berdiri dengan kepala menyembul di atap mobilnya. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Beberapa orang
dalam kerumunan itu tam paknya pendukung presiden dan ingin menjabat tangannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Mobil berjalan melalui jalan di tengah lalu lintas yang padat,
dikelilingi oleh penja ga. Laju mobil terhenti ketika sekelompok orang
menahannya. Seorang pria mulai berteriak berulang-ulang, “Ahmadinejad, aku
lapar!”. Para penjaga dan orang-o rang di sekitarnya kemudian bersalawat.
Pasukan Garda Revolusi juga berteriak pa da kerumunan, “Kembalilah!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> Hal ini semakin
menegaskan sosok Ahmadinjead sebagai seorang pemimpin yang tidak takut ancaman.
Banyak tulisan yang menggambarkan hal tersebut, namun ba gi sebagian orang
mungkin akan dinilai sebagai mitos atau sesuatu yang terlalu di besar-besarkan
oleh pendukung Ahmadinejad. Kini justru pihak baratlah yang se cara tidak
langsung ikut menegaskan hal itu. Perlu kita pertanyakan, mungkinkah hal
tersebut terjadi dan dilakukan oleh presiden negara-negara lain? Sangat sulit
me ne mukan contoh yang lain. Mungkin Evo Morales (Presiden Bolivia) dan Hugo
Chavez (Presiden Venezuela) adalah sosok yang relatif mirip Mahmoud Ahmadi
nejad, tetapi tidak banyak informasi yang menguatkannya. Sementara
presiden-presiden lain hanya melakukannya pada saat kampanye pencalonannya,
bukan pada saat menjabat. Setelah itu seorang presiden adalah seorang figur
yang seperti menara gading, yang tak terjangkau oleh rakyatnya. Komunikasi
presiden dengan rakyatnya hanya melalui media, baik elektronik maupun cetak,
yang sekaligus digunakan sebagai media pencitraan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kita cukupkan sampai disini saja kepemimpinan Rasulullah saww
yang baru mampu diteladani bangsa Iran, Mahmoud Ahmadinejad, semoga paska
Ahmadinejad akan muncul 'Ahmadinejad-ahmadinejad' lainnya. Andaikata kali ini
tidak ada yang mam pu macam Ahmadinejad, semoga 4 tahun kemudian rakyat
mayoritas akan me nampilkan kembali Mahmoud Ahmadinejad hingga RII tetap jaya,
Aamin ya Rabbal 'aa lamin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(angku di Tampok Donja; Acheh - Sumatra)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-30051920503100400422017-04-25T13:48:00.002+02:002017-05-04T16:46:49.532+02:00ALLAHUMMASHALLIALAMUHAMMADWAAALIMUHAMMAD<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB4If73w3iijEwD2eZ7Mm7Z6a6wepHCqZVHS9CyNUaFSRWjeykcROI_JOvr6ezriLt6mZ5RsGJPHmZVUIcVl-MhjOfnRpuU5MHnKFPv2I77pk0AgqhNEp5sxD6UQrjcPp5U-PK8cwn7dIk/s1600/IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB4If73w3iijEwD2eZ7Mm7Z6a6wepHCqZVHS9CyNUaFSRWjeykcROI_JOvr6ezriLt6mZ5RsGJPHmZVUIcVl-MhjOfnRpuU5MHnKFPv2I77pk0AgqhNEp5sxD6UQrjcPp5U-PK8cwn7dIk/s400/IMAM+ALI+AS.jpg" width="278" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrA18e6jOkm1vtL-ZyP8-fIbOjwyNKo4S6TXGtfs7h_oMZssO7KGR1-NMAltaZKHUCsG9yLKJ9kWHMNxHFpJg3LbzKpvYfxbmgDM5CJaFcFzizIpCJMwWpssaDIBkoY4VKgXKZy1wINZfL/s1600/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrA18e6jOkm1vtL-ZyP8-fIbOjwyNKo4S6TXGtfs7h_oMZssO7KGR1-NMAltaZKHUCsG9yLKJ9kWHMNxHFpJg3LbzKpvYfxbmgDM5CJaFcFzizIpCJMwWpssaDIBkoY4VKgXKZy1wINZfL/s400/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="351" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgifSLMPJR93HhKdONohW7BQ-b3HabkpR-qMT78jaWKBggtRq0df8tzNO7eMvhAXVNcUrQrWS9xb0c72tJnIVqTkxd_jCerPNlGIWR-DtzagOMtq28wsh3FEH_b3AQTc07OdWGqtBvKacP2/s1600/12-CB977511-374151-480-100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgifSLMPJR93HhKdONohW7BQ-b3HabkpR-qMT78jaWKBggtRq0df8tzNO7eMvhAXVNcUrQrWS9xb0c72tJnIVqTkxd_jCerPNlGIWR-DtzagOMtq28wsh3FEH_b3AQTc07OdWGqtBvKacP2/s400/12-CB977511-374151-480-100.jpg" width="265" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: red;"><br /></span>
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">MAZHAB SYI’AH IMAMIYAH ITSNA ASY’ARIYAH (ISLAM SYI’AH IMAMIYAH
12) ADALAH SEBUAH KOMUNITAS UMMAT ISLAM MURNI PADA ZAMAN RASULULLAH HINGGA KINI DAN BERLANJUT SAMPAI JAMAN IMAM TERAKHIR (IMAM MAHDI AL MUNTAZHAR)</span></b><br />
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">WALAUPUN
DIFITNAH, DIHINA DAN DIBUNUH OLEH MANUSIA-MANUSIA QABIL YANG MENGAKU DIRI
JUGA SEBAGAI MUSLIM. </span></b><br />
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">LATAR BELAKANGNYA ADALAH SAAT TURUN
FIRMAN ALLAH SURAH AL BAYYINAH AYAT 7</span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></b><br />
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: cyan; font-size: large;"><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">إِنَّ</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">الَّذِينَ</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">آمَنُوا</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">وَعَمِلُوا</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">الصَّالِحَاتِ</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">أُوْلَئِكَ</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">هُمْ</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">خَيْرُ</span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";">الْبَرِيَّة</span></b></span><b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="color: #00b050; font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sesungguhnya
orang-orang yang beriman dan beramal shaleh, mereka adalah sebaik-baiknya
penduduk bumi. (QS. Al Bayyinah [98]:7)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Selekas
itu, Rasulullah saw. meletakkan tangannya di atas pundak Ali bin Abi Thalib
a.s., sedang para sahabat hadir dan menyaksikannya, seraya bersabda: “Hai Ali!,
Kamu dan para syi’ahmu adalah sebaik-baiknya penduduk Bumi”. [1] Dari sinilah,
kelompok ini disebut dengan nama “syi’ah”, dan dinisbatkan kepada Ja’far
Ash-Shadiq a.s. karena mengikuti beliau dalam bidang fiqih.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: lime; font-size: large;"> “Aku adalah Kota Ilmu
dan Ali adalah Pintu Gerbangnya”</span><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Hadist ini menunjukkan bahwa Ilmu apapun yang kita dapati dalam
keidupan kita harus kita uji kebenarannya dengan Hadist Rasulullah saww,
apabila tidak kita da pati ayat Allah swt sebagai dasar pemikiran kita. Atau
boleh jadi ada rujukannya da lam Qur-an tetapi kita tidak memahaminya
disebabkan tidak semua ayat Qur-an da pat dipahami oleh ummat manusia kecuali
Rasulullah sendiri atau pengganti beliau yaitu 12 orang Imam sebagai
pendampingh Qur-an. Disebabkan Imam Ali sebagai Pintu Ilmu dan sebagai
pendamping Qur-an pertama paska kewafatan Rasulullah, dijauhkan dari
kepemimpinan Rasulullah saww (baca dari Keimamahan Rasulullah) oleh pihak-pihak
yang ambisius kepemimpinan, menyebabkan Hadist Rasulullah saw mendapat
kesempatan untuk dipalsukan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebenarnya ada Hadist kunci agar setiap pemalsuan dapat
dideteksi yaitu Hadist Tsaqalain: “Kutinggalkan
2 pusaka bagi kalian, yaitu kitab Allah (Al Qur-an) dan Ittrahku (ahlulbaytku).
Ba rangsiapa yang berpegangteguh kepada keduanya tidak akan sesat selama-lama nya
sampai menemuiku dipancutan Qautsar”. Persoalan nya Hadist inipun ikut dipal sukan
dimana kata “Ittrahku” diganti dengan
“Sunnah ku”. Namun demikian dikala ngan pengikut Imam Ali atau Syi’ah Imam Ali
sejak dari dulu hingga kini tidak pernah tertipu dengan Hadist palsu ini dan
juga dengan Ha dist-hadist palsu lainnya sampai berjumlah jutaan hadist.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Non Syi’ah Ali yang jeli, masih ada cara untuk mendapatkan
ajaran Islam murni ber dasarkan ayat-ayat Qur-an yang berbunyi: “Afala
yatafakkarun dan afala ta’qilun” yang dikatakan Allah swt secara berulangkali (sampai
24 kali) sebagai indikasi pen tingnya manusia untuk berfikir secara maksimal
agar terungkap semua bentuk kepal suan yang dirajut secara licik oleh
manusia-manusia yang tidak mau berfikir berda sarkan petunjuk Allah, RasulNya
dan “Ulil amri mingkum”. Mereka akan menemukan ketika mereka mau bertabayyun.
Diantaranya memikirkan Hadist Kota Ilmu, dimana tersirat peringatan Rasulullah
saww bahwa ilmu yang benar harus diambil via Imam Ali bin Abi Thalib. Justeru
itu logislah kata Imam Ja’far bahwa barangsiapa yang ti dak mengenal Imam yang
diutus Allah swt tertolak semua amalan mereka walau pun amalannya sepenuh Bumi
ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Apa yang kita jelaskan ini adalah sebagai indikasi bahwa kita
tidak ingin saudara kita, kenalan kita di fb ini, sahabat sekampung, senegara
dan bahkan seDunia, ma suk Neraka yang sangat sengsara dan kekal
selama-lamanya. Andaikata kita tidak berusaha semaksimalmungkin, kita termasuk
manusia yang Egois sejati. Ironisnya ke banyakan manusia melihat orang yang
berkata bukan apa yang dikatakan. Artinya mereka baru percaya kalau yang
berkata itu adalah Ulama. Persoalannya mereka belum memahami esensi Ulama.
Seperti persoalan dalam masyarakat Jakarta, mere ka mengira Bal’am yang
bercokol di lembaga MUI itu ulama benaran. Mereka takut sekali kalau memilih
Ahok akan masuk neraka nanti. Inilah kelemahan kebanyakan manusia hingga mereka
dapat tertipu oleh sang Bal’am sepanjang hidupnya. Para Bal’am itu bukan saja
tidak paham bahwa ayat al Maidah 51 berhubungan dengan al Maidah 82 tetapi juga
mereka tiidak tau al Maidah ayat 44, 45 dan 47. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Berbicara hukum yang diturunkan Allah utamanya mensejahterakan
masyarakat. Ka lau masya rakat hidup miskin lalu kita terapkan hukum mencuri
potong tangan, juste ru kaum mustadhafin yang jadi korbannya sementara para
koruptor, pencuri berdasi tidak terjaring dengan hukumnya. Jadi berbicara hukum
yang diturunkan Allah juste ru kesejahteraan penduduknya yang harus digapai finansialnya
terlebih dahulu. Se babnya ini adalah tujuan utama Allah swt mengutus para
Rasulnya ke planet Bumi ini, yaitu membebaskan kaum mustadh’afin dari belenggu
nyang menimpa kuduk-kuduk mereka seerta mengajarkan mereka perkara yang halal
dan haram (QS,7:157 & QS, 90:12-18) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Di jakarta belum pernah ada gubernur yang membebaskan<b> </b>kaum mustadhafin dari belenggu yang
menimpa kuduk-kuduk mereka. sebabnya setiap Gubernur mengiku ti irama para
Bal’am, bukan Ulama benaran. Mereka selalu terlibat dengan korupsi (pencuri
berdasi), bagaimana mungkin mensejahterakan kaum miskin kalau dia sen diri
berstatus pencuri berdasi?. Ini belum
lagi kita bicarakan korupsi yang legitimate. Justeru itulah pemimpin macam Ahok
sangat kita apresiasikan. Kuncinya Ahok bu kan saja memberdayakan ekonomi
rakyat tetapi juga menghancurkan semuia prak tek korupsi dan juga praktek prostitusi
yang belum pernah dihancurkan oleh guber nur manapun sebelumnya termasuk Ali
Sadikin yang berbeda sedikit dengan para
gubernur lainnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Saya juga sebagaimana pecinta kemanusiaan lainnya sejak dulu
mendambakan minimal Acheh - Sumatra kalau tidak mungkin untuk Indonesia menjadi
komunitas yang berwawasan kemanusiaan, yang mampu membedakan antar kafir harbi
di ayat 51 dan kafir jimmi ayat 82. Makanya fenomena Jakarta dibawah pimpinan
Ahok sangat saya fokuskan. Seharusnya mayoritas penduduk Nusantara ini terbuka
pikiran dengan kemunculan Ahok bahwa agama Islam yang mereka anut itu bukan
agama Islam murni. Kalau agama Islam murni dapat dipastikan berwawasan
"Rah matan lil 'Alamin". Mereka yang berwawasan rahmatan lil 'alamin
pasti tau bahwa Ahok memang non Moslem tetapi selain Ahok, kecuali Jokowi cs,
semuanya muna fiqun modern. Bagaimana mungkin Ahok yang non Muslim mampu
memimpin Ja karta secara Islami tetapi gubernur Jakarta sebelumnya yang
mengkklaim diri sebagai Muslim tidak mampu memimpin secara Islami. Ini
terindikasi nmereka bukan Muslim benaran tapi munafiqun modern hingga tepat jauh
lebih buruk dibanding kan Ahok yang non Muslim. DR Zaki Naik saja kelieru tidak
mapu membaca fenome na Ahok yang Islami ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Billahi fi sabililhaq</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">hsndwsp</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">di Ujung Dunia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/7pjaMAFZunQ/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/7pjaMAFZunQ?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-37988170268739836142017-04-19T16:02:00.000+02:002017-05-01T11:52:07.516+02:00MANUSIA KUTUB HABIL MENDAMBAKAN KEADILAN DAN KEHIDUPAN YANG RAHMATAN LIL ‘ALAMIN<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEM8FGmuW2MkBYPW4zSou0Kw9GNr8oNlPuhA3UmtsrJ4BQ_F7BF3TsLpgKNgkoG84efy-oOpmaPpvRuym_vFC2mbKWCkZLI_9RutqAngTHExNxrHKfrHKNkxj_5EN2J4w8ufqtGONGDBT/s1600/IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoEM8FGmuW2MkBYPW4zSou0Kw9GNr8oNlPuhA3UmtsrJ4BQ_F7BF3TsLpgKNgkoG84efy-oOpmaPpvRuym_vFC2mbKWCkZLI_9RutqAngTHExNxrHKfrHKNkxj_5EN2J4w8ufqtGONGDBT/s320/IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq9rZdQuNbqPrSsWw9_86VTqwerX464-2Wwhk1BEHrt1y6y8G0wvSieDl-BGMHGnzM4bsm7dWYaVv5-_y4XA7pLsTfFTAhkwDgjf0b6D5W8odPbheFDy9vXjxnp60iGoc-gf63XHqQyOIf/s1600/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq9rZdQuNbqPrSsWw9_86VTqwerX464-2Wwhk1BEHrt1y6y8G0wvSieDl-BGMHGnzM4bsm7dWYaVv5-_y4XA7pLsTfFTAhkwDgjf0b6D5W8odPbheFDy9vXjxnp60iGoc-gf63XHqQyOIf/s320/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHrL1mtux0D396hrUYqurpdG2HgF8wUSY0aESzxewGLdcU-iKA4K6IKTZr5aVRNuRibPfw1y5bWY25RUpcbHykb8cng2L4Mc2JOlV72wSIYHYAzHIcmbYwdNPnj9w5IOrGVC-otI7byPM/s1600/01M.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHrL1mtux0D396hrUYqurpdG2HgF8wUSY0aESzxewGLdcU-iKA4K6IKTZr5aVRNuRibPfw1y5bWY25RUpcbHykb8cng2L4Mc2JOlV72wSIYHYAzHIcmbYwdNPnj9w5IOrGVC-otI7byPM/s320/01M.jpg" width="213" /></a></div>
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>REVOLUSI ISLAM ADALAH REVOLUSI YANG MEMILIKI KEPEMIMPINAN YANG
ISLAMI DIMANA RAKYAT YANG TERTINDAS BERGERAK PADA SUATU POROS KEPEMIMPINANNYA
SERTA MEYAKINI BAHWA NILAI KEPEMIMPINANNYA (IMAMAH) SAMA DENGAN NILAI RAKYAT
KESELURUHANNYA (UMMAH)<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>Hsndwsp<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>Acheh – Sumatra<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>Di<o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>Ujung Dunia</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0070c0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bismillaahirrahmaanirrahiim<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Manusia kutub Habil adalah manusia taklukan dan tertindas,
rakyat yang sepanjang sejarah dibantai dan diperbudak oleh manusia kutub Qabil.
Perlawanan manusia kutub Habil melawan manusia kutub Qabil adaklah menuntut
keadilan dan kemer dekaan dengan kepercayaan yang teguh kepada Allah swt,
RasulNya dan pemim pin mereka yang Islami (baca Ulil Amri mingkum). Bendera
manusia Qabil senantiasa dikibarkan oleh penguasa despotic dimanapun, diseluruh
Dunia hingga berakhir to tal saat kemunculan Imam Mahdi al Muntazhar dan Nabi
‘Isa bin Maryam as.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Revolusi muncul ketika penderitaan rakyat akibat persekongkolan “Fir’un,
Karun, Hamman dan Bai’am” mencapai klimaksnya disuatu negeri manapun di dunia
ini. Kekuasaan despotik yang dipicu oleh manusia-manusia kutub Qabil tidak akan
berlangsung selamanya. Dimana saja kekuasaan yang despotik sudah mencapai
klimaksnya, disitu rakyat yang mendambakan kedamaian dan keadilan bersatu ber barengan
dengan kemunculan pemimpin kutub Habil untuk mengejawantah peme rintahan yang
redha Allah bagi kaum Muslimin yang mayoritas disuatu negara dan pemerintahan
alternatif bagi komunitas yang non Muslim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Sejarah mencatat apa yang terjadi di Perancis, Unisovyet dan Iran.
Satu-satunya re volusi yang langgeng sampai saat ini adalah Revolusi Islam
Iran. </span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Revolusi
tersebut di picu oleh kesadaran manusia kutub Habil bersama pemimpin mereka
dari kalangan yang sama status sosialnya. Revolusi Islam pertama adalah
Revolusi Islam dibawah kepemimpinan Rasulullah saww di jazirah Arab untuk
seluruh dunia sementara revolu si Islam sebelumnya hanya untuk kawasan -
kawasan tertentu saja seperti revolusi yang dipinpin oleh Nabi Ibrahim, Musa
dan ‘Isa bin Maryam as. Kalau kita analisa se mua revolusi tersebut, tidak
satupun digerakkan secara kekerasan, namun pengua sa despotik zaman tersebutlah
yang menghadapinya dengan kekerasan. Dari itu sungguh keliru kalau ada pihak
yang membayangkan bahwa yang namanya revolu si Islam atau non Islam itu diaplikasikan secara kekerasan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Revolusi Islam Iran dibawah pimpinan Ayatullah Ruhullah Khomaini
dan Syahid DR Ali Syariati cs adalah revolusi representant di zaman kita ini.
Mayoritas rakyat Iran bersa tupadu dibawah poros kepemimpinan yang Islami
dengan keberaniannya turun kejalan-jalan dengan menggunakan pakain serba hitam,
menyerahkan dadanya untuk menahan peluru yang dimuntahkan para tentara Syah
Palevi. Disaat darah para syuhada tergenang dijalan-jalan, para revolusioner
yang berbaju serba putih mencelupkan tangan mereka dalam genangan darah,
meneriakkan pekikan Allahu Akbar sambil menghadapkan wajah mereka ke arah
kiblat hingga senjata ditangan para tentara berjatuhan dan sebahagian besart berpatah
balik memihak para revolusioner. Saat itu orangtua merekapun memiliki kesabaran
yang luar biasa mene rima kesyahidan putra-putri mereka demi menggapai redha
Allah swt. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Inspirasi yang mereka miliki adalah kepedihan Abu Dzar Ghifari
di Rawadhah dan pe ngorbanan darah dan Airmata Imam Hussein di Karbala Irak.
Abu Dzar Ghifari tidak mengajak kaum mustadhafin untuk melawan kezaliman dengan
kekerasan tetapi dengan seruan yang haq kepada penguasa saat itu, lalu pe nguasa
membuang nya bersama Isterinya dan seorang putrinya ke suatu tempat yang tidak
ada seo rang manusiapun disana hingga Abu Dzar dan keluarganya meninggal dalam
kea dan lapar dan dahaga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Imam Hussein bersama 72 orang keluarga dan sahabat setianya juga
tidak melaku kan kekerasan dalam revolusinya menyirami “pohon Islam” yang sudah
kering dita ngan Yazid bin Muawiyah, dengan darah dan airmata. Namun demikian
manusia kutub Qabil selalu membayangkan bahwa revolusi itu dilaksanakan secara
kekera san. Mereka membuat propokasi demikian agar mereka dapat menakutkan manu
sia kutub Habil hingga sabar menderita dan hinaan sampai anak cucu mereka di
negara mereka sendiri, menerima nasehat para Bal’am saat meninabobokkan mereka.
Manusia-manusia Qabil tau persis bahwa merekalah yang menghadapi revolusi
manusia kutub Habil dengan kekerasan yang sangat mengerikan di planet Bumi ini.
Justeru itulah revolusi itu jarang terjadi dan manusia-manusia Qabil hidup
berfoya-foya diatas penderitaan manusia-manusia Habil. Manusia kutub Habilk
bukanlah makhluk yang bodoh tetapi kesempatan menuntuk ilmulah yang dijauh kan
manusia kutub Qabil bersamaan dengan dijauhkannya mereka dari pembenda haraan
dunia. Secara Islami harta kekayaan Negara adalah milik rakyat seluruhnya
tetapi diambil alih oleh penguasa Qabil bagaikan milik moyangnya. Emas di
Papuwa bukan saja cukup untuk rakyat papua tetapi cukup juga untuk rakyat kawa san
lainnya di Jawa, Kalimantan dan juga bahkan Acheh – Sumatra. Apalagi di Acheh –
Sumatra juga banyak “emas hitamnya” serta kekayaan jenis lainnya yang juga menjadi
cobaan bagi penguasa-penguasa untuk mensejahteraan rakyat atau hanya untuk
keluarga dan kolega mereka sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Andaikata manusia Habil ingin berevolusi tidak dibenarkan Allah
kecuali munculnya kepemimpinan yang benar-benar Islami dan memiliki kharismatik
yang tinggi dite ngah-tengah masyarakat kutub Habil. Dengan cara demikianlah
manusia kutub Ha bil terjamin, tidak melakukan kekerasan kecuali sekedar untuk
membela diri. Sayang sekali saat kita menyaksikan revolusi di Bahrain bahwa
mereka menahan peluru begi tu saja bagaikan Habil bin Adam dulu merelakan
dibunuh oleh Qabil tanpa menga dakan perlawanan sedikitpun. Sebaliknya
“revolusi rakyat” di Timur Tengah pada u mumnya tidak memiliki pemimpin yang
benar-benar Islami, akibatnya revolusipun berjalan ditempat. Paska kejatuhan
kekuasaan Qabil, negara tetap tidak berobah system pemerintahannya walaupun
Revolusi Islam Iran tidak jauh dari kawasan me reka hingga berkemungkinan untuk
menganalisa bagaimana caranya rakyat Iran menggapai keberhasilan revolusinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Revolusi Rakyat di Tunisia, Libiya dan Mesir secara umum dapat
kita katakan tidak berhasil, kecuali hanya Tunisia yang ada sedikit perobahan.
Saat itu kita berbeda pendapat dengan beberapa pengamat kawasan Timur Tengah
sendiri, dimana me reka yakin bahwa itu rebolusi Islam yang terinspirasi dari Revolusi
Islam Iran. Kita kata kan bahwa itu bukan Revolusi Islam dan tidak terinspirasi
Revolusi Islam Iran. Kita kata kan itu adalah Revolusi Rakyat. Rakyat memang
sadar tetapi pemimpin yang Islami tidak muncul. Buktinya Rakyat Mesir secara
mayoritas sadar hingga mengamanah kan kepada Muhammad Mursi agar memutuskan
hubungannya dengan Arab Saudi dan Israel. Realitanya begitu Mursi duduk di
kursi empuknya, langsung mengadakan kunjungan perdananya ke Arab Saudi.
Beberapa bulan kemudian terungkap juga hubungan rahasia Mursi dengan Zionis
Israel. Lalu rakyat Mesir berdemo memprotes Mursi yang tidak menjalankan amanah
mereka. Akhirnya kesempatan tersebut dimanfaatkan oleh militer dibawah pimpinan
Al Sisi, hingga mendepak Mursi keluar lalu memenjarakannya. Andaikata Mursi
pemimpin yang Islami pastilah belajar pada keberhasilan Republik Islam Iran,
memutuskan hubungan dengan musuh, baik musuh luar maupun musuh dalam selimut
(baca Arab Saudi yang zionis). Betapa pilunya kita ummat Islam kutub Habil saat
Mursi tidak mau menjalankan amanah rakyatnya yang sadar itu. Sepertinya
ideology Hassan al Banna dan Sayid Qutub sudah terkubur di Mesir, dimana
Ikhwanul Muslim sudah mengalami dekaden, sementara Imam Khomaini dan Ali
Syariati “tetap hidup” di Republik Islam Iran dan bahkan gaung revolusinya terasa
keseluruh pelosok Dunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Keempat jenis manusia “Fir’un, Hamman, Karun dan Bal’am” selalu tampil setiap za man dan diseluruh
dunia termasuk di Indonesia sebagai pendukung statusquo dan penentang perubahan
sosial. MUI, FPI dan semacamnya, berdaya upaya termasuk memfitnah Gubernur dan
Presiden yang berwawasan kemanusiaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Seharusnya penduduk Jakarta berterimakasih kepada Jokowi dan
Ahok disebabkan dengan kemunculan mereka berdua dan segenap pendukungnya,
Indonesia terbe bas daripada gaung Revolusi yang sudah barang pasti banyak
meminta pengorba nan darah dan airmata. Prediksi kita kalau perobahan yang dilakukan
kedua pemim pin tersebut akan membawa rahmat bagi manusia Indonesia
keseluruhannya. Walaupun Jokowi dan Ahok bukan pemimpin Islam tetapi
sepakterjangnya Islami. Secara jujur harus kita akui bahwa belum pernah seorang
pemimpinpun di Indonesia yang memiliki karakter merakyat macam Jokowi dan Ahok
cs. Fenomena ini terbukti setelah mereka berdua pertama sekali menduduki posisi
Gubernur dan wakilnya di Jakarta. Setelah Jokowi terpilih sebagai presiden dan
Ahokpun otomatis menjadi Gubernur Jakarta, Indonesia terasa sudah mulai
berobah, dimana banyak politikus manusia kutub Qabil kebakaran jenggotnya,
hingga berdaya upaya untuk meleng serkan Jokowi dan Ahok dengan cara memfitnah
keduanya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Umumnya para Bal’am di lembaga MUI dan FPI yang berjubah Islam
tetapi sepakter jang mereka sungguh tidak Islami, semoga manusia Habil
Indonesia tidak terkecoh dengan profokasi mereka. Prediksi kita Jokowi dan Ahok
telah merapatkan barisan nya dengan pemimpin-pemimpin manusia Habil di luar
negeri. Realitanya walaupun politikus kalangan Qabil pada mulanya tidak
segan-segan menghina dan mengejek Jokowi tetapi sekarang terbukti bahwa Jokowi
itu memang pintar, jujur, berani dan kawi, demikian juga Ahok alias Basuki
Cahaya Purnama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Apabila program Jokowi dan Ahok tidak terhalangi, satu saja
program pengembali an harta negara menjadi milik Rakyat seluruhnya, sungguh
luarbiasa beruntungnya bagi Rakyat Indonesia, kenapa?. Sebagaimana kita ketahui
bahwa pengutusan wa kil Tuhan ke planet Bumi ini silih berganti sebagai
pemimpin manusia kutub Habil, di samping mengajarkan manusia akan halal dan
haramnya, utamanya adalah mem bebaskan mereka dari belenggu yang menimpa
kuduk-kuduk mereka. (</span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif; font-size: 11pt;">QS,7:157 & QS, 90:12-18</span><span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">) Sebagaimana kita ketahui bahwa bahan baku manusia terdiri dari tanah
tembikar dan roh suci, kebutuhan manusia juga harus terpenuhi dengan 4 sehat 5
sempurna sebagai kurikulum perut yang berasal dari tanah, kurikulum otak
haruslah ilmu yang diturunkan di Masy’arul Haram (baca Hikmah) agar manusia
tidak sesat jalan hidup nya di Dunia yang akan fana ini hingga menuju Akhirat
yang kekal selama-lamanya di dalam Surga bukan dalam Neraka. Sementara manusia
kutub Qabil kekal juga se lama-lamanya dalam Neraka.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Untuk menggapai kurikulum perut dan otak, wakil Tuhan pertama
(baca Adam) cu kup disediakan Allah swt, fasilitas untuk kurikulum otak dan
perut bagi anak keturu nannya tetapi Qabillah manusia pertama yang menjauhkan
manusia kutub Habil dari pembendaharaan Dunia. Tidak cukup sampai disitu
kezaliman manusia perta ma di planet
Bumi ini bahkan Habilpun dibunuhnya agar semua cita-cita yang tidak manusiawi
dapat digapainya. Setelah priode Qabil berlalu, muncullah qabil-qabil lainnya
sampai jaman kita ini, menjauhkan manusia kutub Habil dari pembendahara an
Dunia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Lalu kalau muncul pemimpin yang merakyat dan berwawasan
kemanusiaan, apa kah kita tidak beralasan untuk mendukungnya dengan fasilitas
apasaja yang kita miliki? Jokowi dan Ahok cs bisa saja tidak sampai menjadi
manusia yang mampu keluar dari 4 penjara yang dipaparkan Pemikir tercerahkan, Syahid
DR Ali Syariati dari Republik Islam Iran, hingga berakibat menyesal di Akhirat
nanti. Tetapi bagi rak yat Indonesia memiliki kesempatan untuk memenuhi
kebutuhan kurikulum otaknya hingga menggapai Surga kelak dengan difasilitasi media
penggapaian finansial bagi seluruh Indonesia secara adil, kendatipun mungkin
baru digapai oleh pendu duk Jakarta, belum sampai seluruh Indonesia. Kalau
sebelumnya penduduk Jakarta mustahil menggapai kurikulum otak di sebabkan
kehidupan hariannya difokuskan pada mencarin sesuap nasi bagi keluarganya,
hingga tidak punya waktu untuk meraih kurikulum otak. Apalagi kita dapat info
bahwa Jokowi akan mendirikan Uni versity Islam Inter nasional di Indonesia.
Semoga Jokowi cs dapat merealisasikan program kurikulum otak rakyat Indonesia
dengan mendatangkan para ahli pikir yang brillian dari seluruh Dunia, bukan
yang tinggi titelnya tetapi yang terterpenting memiliki wawasan kemanusiaan dan
bermental Islami. Kalau program ini berhasil direalisasikan barulah Indonesia
Baru bukan lagi basa-basi alias cet Langit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sebelum kita tutup literatur ini rasanya perlu kita infokan
bahwa Nabi Muhammad sebelum memimpin Ummatnya kerap dicaci dan dianggap remeh
oleh kaum Quraisyt. Nabi Yusuf juga sebelum menjadi bendaharawan Mesir dan
penanggung jawab ekonomi rakyat Mesir, sering juga dihina, di remehkan dan
beliau dianggap pengembala Kan’an sebelum dijadikan budak oleh Bani Israel
lainnya (baca sauda ra Nabi Yusuf sendiri, terutama Yahuda), namun akhirnya
Nabi Yusuflah yang mam pu menghapus system perbudakan di Mesir kala itu. Dua
contoh diatas adalah para Nabi tetapi Imam Khomaini adalah guru biasa di Hauzah
tetapi mampu memimpin Iran hingga menjadi negara Islam satu-satunya yang sangat
disegani musuh sampai hari ini. Yang ingin kita katakan adalah bahwa Jokowi
juga sering dianggap remeh bahkan dihina dan dicaci kendatipun Jokowi tidak
pernah membalas keburukan mereka. Kini setelah beliau dipilih sebagai presiden
ternyata beliau mampu memim pin secara Islami kendatipun banyak sekali
rintangannya, politikus-politikus yang ber statusquo untuk mengembalikan system
negara sebagaimana diaplikasikan sebe lumnya oleh manusia-manusia kutub Qabil.
Demikian juga Ahok yang memiliki karak ter yang sama dengan Jokowi hanya
berbeda dalam mengekspresikan bahasanya saja, dimana para politikus salah makan
obat sering menuduh Ahok kasar dalam berkomunikasi dengan mereka. Sebetulnya
mereka tidak punya alasan lain untuk membenci Ahok, buktinya Jokowi yang terlalu
tinggi yang lembut dalam berkomuni kasi juga mereka benci. Hemat saya justeru
komunikasi gaya Ahok yang sangat cocok untuk memimpin manusia kutub Qabil yang
degil itu, kalau tidak bisa menya darkan mereka yang tenggelam dalam
statusquonya minimal Ahok perlu memberi kan pukulan telak kepada politikus yang
salah makan obat itu. Kita ingat saat Imam Ali diminta bantuan oleh Muhammad
bin Abubakar untuk menghadapi musuh yang demikian besar dari barisan Muawiyah
bin Abu Sofyan, Qabil nomor 3 setelah Fir’un dan Samiri, mengizinkan Muhammad
bin Abubakar untuk menggunakan bahasa apa saja yang membekas di benak mereka. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">PENUTUP<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Dulu Manusia disediakan fasilitas yang serba cukup dan gemerlap
di alam Surgawi tetapi Wakil Tuhan dan permaisurinya Hawa tidak cukup hanya
sekedar kesena ngan bagi mereka berdua tanpa memiliki anak keturunannya.
Justeru itulah mereka berdua memberontak terhadap tatanan Allah (baca alam Surgawi).
Akibatnya me reka diturunkan ke Dunia. Perlu digarisbawahi bahwa tidak satu
makhlukpun yang dibenarkan berontak atau berevolusi atas tatanan Allah kecuali
Adam dan Hawa. Sedangkan memberontak atas tatanan manusia kutub Qabil
dibenarkan dengan syarat-syarat tertentu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Para alimpalsu kerap berceramah bahwa kaum hawa adalah penyebab
kaum Adam melakukan korupsi dengan alasan para isterilah yang menggoda Suami me
reka hingga melakukan larangan Allah yang mengakibatkan kelak masuk Neraka. Ala
san mereka Hawalah yang merayu Adam agar mau memakan buah Khuldi yang
dipropokasi Syaithan sebagai buah kekal, dimana kalau Adam dan Hawa mau ma kan
buah tersebut mereka kekal dalam Surga. Namun secara philosofis Adam dan Hawa
tau persis bahwa itu bukan buah Khuldi sebagaimana dinamakan Syaithan tetapi
buah ke’arifan. Artinya mereka berdua sadar bahwa di alam Surga wi mere ka
tidak produktif walaupun memiliki segala fasilitas gemerlap lainnya. Juste ru
itulah mereka memberontak tatanan Allah dengan sengaja memakan buah kearifan
hingga mereka walaupun diusir dari Surga, mereka mulai bisa berproduksi serta
bebas berbuat dengan segala resikonya, walaupun mereka sudah berobah statusnya
dari “Malaikat” menjadi Manusia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Billahi fi sabililhaq</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"> hsndwsp</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"> di</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Ujung Dunia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">25 RASUL YANG WAJIB DIKETAHUI DAN DIIMANI?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Adam a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Idris a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Nuh a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hud a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Shaleh a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ibrahim a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Luth a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ismail a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ishaq a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ya'kub a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Yusuf a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ayub a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Syueb a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Musa a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Harun a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Zulkifli a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Daud a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Sulaiman a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ilyas a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ilyasa a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Yunus a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Zakariya a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Yahya a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">‘Isa a.s<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Muhammad saww</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">12. IMAM YANG WAJIB DIKETAHUI, DIIMANI DAN DIIKUTI<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">1. Imam Ali bin Abi Thalib Amirul Mukminin a s <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">2. Imam Hasan bin Ali Al-Mujtaba a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">3. Imam Husain bin Ali Sayyid Asy-Syuhada a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">4. Imam Ali Zainal Abidin As-Sajjad a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">5. Imam Muhammad bin Ali Al-Bagir a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">6. Imam Ja’far bin Muhammad Al-Shadiq a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">7. Imam Musa bin Ja’far Al-Khadzim a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">8. Imam Ali bin Musa Ar-Ridha a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">9. Imam Muhammad bin Ali Al-Jawad-At-Taqi a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">10. Imam Ali bin Muhammad Al-Hadi- An-Naqi) a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">11. Imam Hasan bin Ali Al-‘Askari a.s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">12. Imam Muhammad bin Hasan Al-Mahdi Al-Muntazhar a.s. yang dijanjikan
dan dinantikan. (read less)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">"Qur-an itu tidak akan disentuh kecuali orang-orang yang suci"
(QS.56;79<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Qur-an banyak dicetak di negara-negara non Islam sepertri Cina.
Pertanyaannya apakah orang cina yang non Moslem tidak menyentuhnya? Berarti itu
bukan ayat muhkamat tetapi mutasyabihat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-86394857404769324822017-04-18T16:46:00.002+02:002017-04-24T16:21:28.993+02:00DR ALI SYARIATI (1933-1977) DAN PEMIKIRAN TERCERAHKAN DALAM SOSIALISME ISLAM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcmi9ntWVeU1Lenj9qVCq8IugdPQoaCxjoBazRmi6b2rxnjipLHYcYvXbvTiUSIImLLOSztEYOnPbDmKRTJ3oLFAkFrNy6Q50bYVEKrFye5rFNSUTCWO5v5quNUr19Pto1Ax-yriim1jXX/s1600/IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcmi9ntWVeU1Lenj9qVCq8IugdPQoaCxjoBazRmi6b2rxnjipLHYcYvXbvTiUSIImLLOSztEYOnPbDmKRTJ3oLFAkFrNy6Q50bYVEKrFye5rFNSUTCWO5v5quNUr19Pto1Ax-yriim1jXX/s320/IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVzGZxDaY93mMozAsUsv3u2wye1-JBOqMbkMSkW9BkJugIHXws40OX6M-wAf5EYqVsC_oC6KQ3IdxgPYCRtihT-h311GVloleq8M7Tb156t_tP4_80p6svz-u631Tg34aQXmPmatU0Ft3t/s1600/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVzGZxDaY93mMozAsUsv3u2wye1-JBOqMbkMSkW9BkJugIHXws40OX6M-wAf5EYqVsC_oC6KQ3IdxgPYCRtihT-h311GVloleq8M7Tb156t_tP4_80p6svz-u631Tg34aQXmPmatU0Ft3t/s320/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU_3rPLw-lrey3gm0D_QS6kE-nMxAN-vwnQiF84TrWhmfYeSWjyYQktVfSy_EB1nNRNE2SHaAyLe5ij_SwOxm_WhwW5hiqfP90AxefR-qZC5wiLkHX7iy3cEm0GmIbnAhnhTgGEsnIBU4v/s1600/IMAG0173-3+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU_3rPLw-lrey3gm0D_QS6kE-nMxAN-vwnQiF84TrWhmfYeSWjyYQktVfSy_EB1nNRNE2SHaAyLe5ij_SwOxm_WhwW5hiqfP90AxefR-qZC5wiLkHX7iy3cEm0GmIbnAhnhTgGEsnIBU4v/s320/IMAG0173-3+%25282%2529.jpg" width="213" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">MASYARAKAT ASIA-AFRIKA PADA UMUMNYA </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">MENJUNJUNG TINGGI<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">“PARA ULAMA”<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">PERSOALANNYA ADALAH MEREKA BELUM MEMAHAMI <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">ESENSI ULAMA WARASATUL AMBIA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">ITULAH SEBABNYA MANUSIA KUTUB HABIL ASIA-AFRIKA <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">HIDUP MENDERITA <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">DIBAWAH <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">SYSTEM MANUSIA KUTUB QABIL<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">hsndwsp<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Acheh - Sumatra<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Di<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Ujung Dunia</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: cyan; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: cyan; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">BISMILLAAHIRRAHMAANIRRAHIIM <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dunia Ketiga seperti Iran, dalam pandangan Syariati telah
dihinggapi penyakit, se macam imperialisme internasional yang mengejawantah
dalam bentuk korporasi multinasional, rasisme, penindasan kelas, ketidakadilan,
dan mabuk kepayang terha dap barat (gharbzadegi). Maka Imperialisme dan
ketimpangan sosial sebagai mu suh terbesar masyarakat yang harus diberantas
dalam jangka waktu yang panjang. Sedangkan dalam jangka pendeka adalah pertama,
Marxisme vulgar – menjelma dalam bentuk Stalinisme – yang digandrungi banyak
intelektual, Kedua, Islam kon servatif sebagaimana dipahami kaum "ulama".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Kemudian agama Islam – dapat dan harus difungsionalisasikan
sebagai kekuatan revolusioner untuk membebaskan rakyat yang tertindas, baik
secara kultural mau pun politik. Lebih tegas lagi, Islam yang belum dikuasai
kekuatan konservatif merupa kan ideologi revolusioner ke arah pembebasan Dunia
Ketiga dari penjajahan politik, ekonomi dan kultural Barat. Karena itu,
negara-negara Dunia Ketiga, seperti Iran me merlukan dua bentuk revolusi yang
saling berkaitan. Pertama, revolusi nasional yang bertujuan bukan hanya untuk
mengakhiri seluruh bentuk dominasi Barat, tetapi juga untuk merevitalisasi
kebudayaan dan identitas nasional negara Dunia Ketiga ber sangkutan. Kedua,
revolusi sosial untuk menghapus semua bentuk eksploitasi dan ke miskinan guna
menciptakan masyarakat yang adil, dinamis, dan tanpa kelas (class less)..<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Melalui sepucuk surat kepada Fanon, Syariati menyatakan, rakyat
di Dunia Ketiga pertama-tama harus memulihkan kembali warisan kebudayaan mereka
– termasuk warisan keagamaan – sebelum mereka mampu memerangi imperialisme dan
me ngatasi alienasi nasional. Hanya dengan pemulihan warisan kebudayaan, rakyat
Du nia Ketiga mencapai “kedewasaan”, sehingga dapat meminjam teknologi dari Ba rat
tanpa kehilangan kehormatan diri (self esteem).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Di samping itu, dunia sebenarnya merupakan pertarungan antara
Habil dan Qabil. Habil mewakili para kelompok taklukan dan tertindas, yakni
rakyat yang sepanjang sejarah dibantai dan diperbudak oleh sistem Qabil, sistem
hak milik individu yang memperoleh kemenangan dalam masyarakat. Peperangan
antara Habil dan Qabil adalah pertempuran sejarah abadi yang telah berlangsung
pada setiap generasi. Panji-panji Qabil senantiasa dikibarkan oleh penguasa,
dan hasrat untuk menebus darah Habil telah diwarisi oleh generasi keturunannya
– rakyat tertindas yang telah berjuang untuk keadilan, kemerdekaan dan
kepercayaan teguh pada suatu perjua ngan yang terus berlanjut pada setiap
zaman.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Manusia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Di dalam al-Qur’an disebutkan 4 entitas manusia berbahaya bagi
kemanusiaan, yaitu Fir’aun, Haman, Qarun, dan Bal’am sebagai pelanjut Qabil.
Fir’aun adalah penguasa yang korup, penindas yang selalu merasa benar sendiri,
tonggak sistem kezaliman dan kemusyrikan. Haman mewakili kelompok teknokrat,
ilmuwan yang menunjang tirani dengan melacurkan ilmu. Qarun adalah cermin kaum
kapitalistik, pemilik sumber kekayaan yang dengan rakus menghisap seluruh
kekayaan massa. Bal’am melambangkan kaum ruhaniyun tokoh-tokoh agama yang
menggunakan agama untuk melegitimasi kekuasaan yang korup dan meninabobokan
rakyat. Pada setiap zaman, keempat jenis manusia ini selalu tampil termasuk di
Indonesia sebagai pendukung status quo dan penentang perubahan sosial.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Islam, menurut Syariati yang benar adalah Islam yang diwariskan
Imam Husain. Ke syahidannya di Karbala menjadi sumber inspirasi bagi mereka
yang tertindas untuk memelihara Islam yang sebenarnya. Lebih jauh Syarati
menjelaskan bahwa;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">“Adalah perlu penjelasan tentang apa yang kita maksudkan dengan
Islam. Dengan nya kita maksudkan adalah Islam Abu Dzar; bukan Islamnya
khalifah. Islam keadilan dan kepemimpinan yang pantas; bukan Islam-nya
penguasa, aristokrasi dan kelas atas. Islam kebebasan, kemajuan (progress) dan
kesadaran; bukan Islam perbuda kan, penawanan, dan passivitas. Islam kaum
mujahid; bukan Islam-nya kaum “ula ma”. Islam kebajikan dan tanggung jawab pribadi
dalam protes; bukan Islam yang menekankan dissimulasi (taqiyeh) keagamaan,
wasilah “ulama” dan campur ta ngan Tuhan. Islam perjuangan untuk keimanan dan berpengetahuan
ilmiah, bukan Islam yang menyerah, dogmatis, dan imitasi tidak kritis (taqlid)
kepada “ulama”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Selanjutnya Syariati menegaskan bahwa:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">“Adalah tidak cukup dengan menyatakan kita harus kembali kepada
Islam. kita harus menspesifikasi Islam mana yang kita maksudkan: Islam Abu Dzar
atau Islam Usman bin Affan, sang penguasa. Keduanya disebut Islam, walaupun
sebenarnya terdapat perbedaan besar di antara keduanya. Satunya adalah Islam
kekhalifahan, istana dan penguasa. Sedangkan lainnya adalah Islam rakyat,
mereka yang dieks ploitasi, dan miskin. Lebih jauh, tidak cukup sah dengan
sekedar berkata, bahwa orang harus mempunyai kepedulian (concern) kepada kaum
miskin dan tertindas. Khalifah yang korup juga berkata demikian. Islam yang
benar lebih dari sekedar kepedulian. Islam yang benar memerintahkan kaum
beriman berjuang untuk keadi lan, persamaan, dan penghapusan kemiskinan”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Singkatnya Islam yang benar adalah Islam Syi’ah awal, yakni
Islam Syi’ah revolusio ner yang dipersonifikasikan Abu Dzar (al-Ghifari) dengan
kepapaannya, dan Imam Husain dengan kesyahidannya. Keduanya merupakan simbol
perjuangan abadi ketertindasan melawan penguasa yang zalim. Islam Syi’ah
revolusioner ini kemudian mengalami “penjinakan” di tangan kelas atas –
penguasa politik dan “ulama” yang memberikan legitimasi atas “Islam” versi
penguasa. Ulama bagi Syarati dengan menggunakan jargon Marxisme telah menyunat
Islam dan melembagakannya se bagai “penenang” (pacifier) bagi massa tertindas,
sebagai dogma kaku dan teks skriptual yang mati. “Ulama” bergerak seolah-olah
di dalam kevakuman, terpisah da ri realitas sosial. (Di Indonesia fenomena ini
diaplikasikan oleh para «alim» yang ber cokol di lembaga MUI dan organisasi
lainnya macam FPI, hsndwsp)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Kenyataan ini, menurut Syariati terlihat pada masa Safavi, di
mana dinasti penguasa memasyarakatkan Syi’isme versi mereka sendiri yang sangat
berbeda dengan Syi’ah Imam Ali dan Imam Husain. Maka Syariati menyebut Syi’ah
penguasa sebagai “Syi ’ah Hitam”, dan Syi’ah Imam Ali sebagai “Syiah Merah”,
yakni kesyahidan (Syi’ism of martyrdom) – Islam yang terselimut dalam jubah
merah kesyahidan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Menurut pandangan Syariati, selama lebih 8 abad sampai masa
Dinasti Safavi, Syi’ism (Alavi) merupakan gerakan revolusioner dalam sejarah,
yang menentang se luruh rejim otokratik yang mempunyai kesadaran kelas seperti
Dinasti Umayyah, Abbasiyah, Ghaznawiyah, Saljuk, Mongol, dan lain-lain. Dengan
legitimasi “ulama” rejim-rejim ini menciptakan Islam sunni versi resmi mereka
sendiri. Pada pihak lain, Islam Syi’ah Merah, seperti sebuah kelompok
revolusioner, berjuang untuk membe baskan kaum yang tertindas dan pencari
keadilan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Padahal kebanyakan penguasa Sunni menjadikan massa Syi’ah
sebagai sasaran penaklukan, penghambaan, dan penghinaan. Pada saat yang sama
“ulama’ Sunni kebanyakannya berkolaborasi dengan penguasa menghimbau massa yang
tertin das untuk tunduk kepada Islam yang sebenarnya, yakni Islam Sunni.
“Ulama” de ngan cara begitu, menyunat diri mereka sendiri, hanya untuk sekedar
memuaskan penguasa dengan mengorbankan pengembangan dan penyebaran kebudayaan,
keimanan, moralitas, masyarakat, dan bahkan eksistensi kaum Muslim itu sendiri.
Selain “Ulama”, yang karena kesalehan mereka, menolak bekerjasama dengan pe nguasa;
mereka menjauhkan diri dari masyarakat dengan memasuki lembaga-lem baga
sufisme. Secara tidak langsung mereka membuka jalan bagi terjadinya penin dasan;
mereka membiarkan masyarakat tanpa pertahanan vis a vis rejim-rejim oto kratik.
Dengan demikian, “ulama” telah mengkhianati tugas mereka sebagai pelin dung
massa Muslim.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Akan halnya “ulama” Syi’ah sendiri, bagi Syariati mereka telah
menjadikan Syi’ah se mata-mata sebagai agama berkabung dengan mengubah arti
hakiki peristiwa Kar bala. “Ulama” menghianati Islam dengan “menjual diri”
kepada kelas penguasa. Menurut Syariati “ulama” Syi’ah menyembunyikan cerita
yang sebenarnya tentang Abu Dzar, sementara melekatkan kepada diri mereka
sendiri gelar-gelar “aneh” se macam ayatullah, ayatullah ‘uzhma’, dan hujjat
al-Islam. Mereka juga menyembu nyikan fakta bahwa banyak pemimpin Islam awal,
termasuk Nabi Muhammad sen diri, bekerja sebagai pekerja tangan, seperti
pengembala, tukang kebun, dan pera jin.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Maka “ulama” telah mengubah Syi’ah dari kepercayaan revolusioner
menjadi ideo logy konservatif, menjadi agama negara (din-i dewlati), yang
paling banter mene kankan sikap kedermawanan (philanthropism), paternalisme,
pengekangan diri se cara sukarela dari kemewah-mewahan. Sedangkan pada pihak
lain, “ulama” mem punyai hubungan organik dengan kemewahan itu sendiri melalui
kelas berharta. Ka rena “ulama” Syi’ah memperoleh pemasukan dari khoms
(sedekah) dari sahm -i Imam (bagian dari zakat), mereka tak terhindarkan lagi
terkait kepada orang kaya, Negara, tuan tanah dan pedagang bazaar. Sebagai
respon terhadap orang yang mengklaim bahwa “ulama” Syi’ah – berbeda dengan
Sunni – lebih bersifat in depen dent. Menurut Syariati itu mungin benar sebelum
massa Safawi, tetapi jelas keliru dalam masa setelah itu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Syariati lebih jauh menilai, hubungan khusus “ulama” semacam itu
telah menjadikan mereka sebagai instrument kelas-kelas berharta,
lembaga-lembaga pendidikan Islam dibiayai kaum berharta untuk mencegah “ulama”
berbicara tentang perlunya menyelamatkan kaum miskin. Sebaliknya, dengan
menggunakan doktrin fiqh ten tang ekonomi, “ulama” berusaha mengabsahkan
eksploitasi – yang lebih eksploitatif dibandingkan dengan kapitalisme Amerika.
Pada akhirnya, Islam telah menjadi khor deh-i burzhuazi (patite bourgepisie –
borjuasi kecil). Dan kaum mullah telah melaku kan perkawinan tidak suci (unholy
marriage) dengan pedagang bazaar. Dalam per kawinan ini, mullah menciptakan
agama bagi pedagang, sementara pedagang membuat dunia lebih menyenangkan bagi
mullah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Menurutnya, banyak “ulama” berpandangan sangat picik (ulama-yi
qisyri), yang hanya bisa mengulang-ulang doktrin fiqh secara bodoh. Mereka
memperlakukan kitab suci sebagai lembaran kering, tanpa makna, semenatra asyik
dengan isu-isu yang tidak penting seperti soal pakaian, ritual,
panjang-pendeknya jenggot dan semacamnya. Akibatnya, “ulama” gagal memahami
makna istilah-istilah kunci se perti “Ummah”, “Imamah”, dan “nezami tawhid”.
Adalah ironis, kata Syariati, bah kan untuk menemukan makna hakiki
istilah-istilah seperti ini ia terpaksa pergi kepada orientalisme semacam
Montgomery Watt.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">“Ulama” cuma bisa menggelembungkan ajaran keakhiratan, dan
menggunakan nya sebagai pelarian dari masalah-masalah dunia kontemporer,
khususnya industria lisme, kapitalisme, imperialisme, dan zionisme. Mereka
lebih senang kembali ke masa lampau yang di pandang “gemilang” ketimbang
menengok ke masa depan. Aki batnya, mereka menolak seluruh konsep Barat,
termasuk yang justru dapat memaju kan umat Islam. Ini terlihat dari
ketidaksediaan mereka melanjutkan gagasan pem baharuan Islam yang dikemukakan
tokoh-tokoh semacam <i>Jamaluudin
al-Afghani, Muhammad Abduh, atau Muhammad Iqbal.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">“Ulama” juga menurut Syariati mencoba memperoleh kontrol
monopolistik terhadap penafsiran Islam. Dengan interpretasi monopolistik itu,
mereka selain membuat kita suci tidak bisa dipahami kaum awam dan, sebaliknya
menekankan kepada umat untuk berlaku taqlid kepada “ulama”. Ini semua mereka
lakukan untuk menegakkan “despotisme spiritual” (istibdad-i ruhani). Inilah
bentuk despotisme yang terburuk. Atas dasar logika ini, Syariati menghimbau
dilakukannya pembaharuan dan penum pangan “despotisme spiritual” tadi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Pembaharuan dalam Islam, menurut Syariati, hendaklah lebih
diorientasikan kepada penumbuhan “kesadaran revolusioner” ketimbang penciptaan
“keilmuan skolastik”. Setiap individu Muslim mempunyai hak untuk langsung –
tidak musti harus melalui “ulama” – meninjau sumber-sumber tekstual. Karena
hanya dengan cara itu pemba haruan dapat fungsional untuk mengubah agama dari
negative religion menjadi positive religion.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Para Nabi, menurut Syariati adalah orang yang lahir dari
tengah-tengah masa (um mi) lalu memperoleh tingkat kesadaran (hikmah) yang
sanggup mengubah satu masyarakat yang korup dan beku menjadi kekuatan yang
bergejolak dan kreatif, yang pada gilirannya melahirkan peradaban, kebudayaan
dan pahlawan. Para Nabi datang bukan sekedar mengajarkan zikir dan doa. Mereka
datang dengan su atu ideologi pembebasan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Konsep Ummah dan Imamah, Syari’ati mengatakan bahwa ummah dan
imamah merupakan prinsip akidah islamiah yang paling penting dan terkenal,
khususnya di kalangan mazhab Syi’ah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Ummah kata Syariati berasal dari kata ‘amma artinya bermaksud
(qashada) dan berniat keras (‘azima). Pengertian ini mencakup tiga makna yaitu
‘gerakan’, tujuan dan ‘ketetapan hati yang sadar’. Kata amma pula pada
awalanya, menurut Syari’ati berarti kemajuan. Dengan demikian secara luas
mencakup empat erti: usaha, gerakan, kemajuan dan tujuan. Secara prinsipil,
kata ummah berarti jalan yang terang. Artinya, suatu kelompok manusia yang
menuju ke jalan tertentu. Dengan demikian, kepemimpinan dan keteladanan, jalan
dan tempat yang dilalui terangkum dalam istilah ummah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Jadi apakah yang paling dasar dalam Islam yang menjadi pengikat
paling penting untuk mempersatukan individu-individu? “Jalan yang dilalui”
jawab Syari’ati. Kelebi han lain yang ada pada konsep ummah ialah menempatkan
kebersamaan dalam arah tertentu dan pembentukan kekerabatan lahir-batin sebagai
ciri dasar yang mengikat manusia. Ini berbeda, dalam pemikiran Syari’ati dengan
istilah qabilah – konsep terbaik menurut Syari’ati – yang hanya menempatkan
‘tujuan yang sama’ sebagai pengikat individu tersebut. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Istilah Qabilah dalam perspektif Syari’ati, memang terdapat
kebersamaan tujuan, tetapi tidak ditemukan adanya gerakan yang menuju tujuan
tersebut. Sebab, sa ngat mungkin ada sekumpulan orang yang mempunyai tujuan
yang sama, tetapi tidak memiliki ikatan atau keharusan apapun berkaitan dengan
jalan yang dilalui untuk menuju tujuan tersebut. Mereka memang memiliki
kesamaan dalam keya kinan dan tujuan (konsepsional dan emosional) sebagaimana
halnya dengan kaum muslim sekarang ini. Tetapi mereka tidak melangkah dengan
langkah yang sama dan serempak menuju ke arah yang sama. Tujuan yang ingin
dicapai terletak pada titik tertentu, dan gerakan mereka menuju ke arah yang
lain. Dalam istilah ummah, gerak yang mengarah ke tujuan bersama itu justeru
merupakan landasan ideologis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Istilah qaum (berdiri), mungkin memiliki makna yang dinamis
pula. Tetapi, gerak disa na dalam pemikiran Syari’ati tetap tidak dinamis.
Istilah qaum mengandung berge rak di tempat. Sebab, orang yang tergabung di
sana memang bergerak, tetapi tidak pernah beranjak dari tempatnya berdiri.
Jadi, sekedar berdiri bukanlah berge rak.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Gerakan adalah perpindahan dari satu titik ke titik lain atau
perubahan dari kualiti menuju kualiti dan bentuk lain. Sedangkan qiyam hanya
berupa perubahan wujud, bukan perubahan kualiti. Jadi, ia tidak disebut hijrah,
baik secara fisikal atau psiko logi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Sedang Ummah adalah kumpulan orang yang berpindah dan bergerak
dan mengandung konsep:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">1. Kebersamaan
dalam arah dan tujuan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">2. Gerakan menuju
arah dan tujuan tersebut.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">3. Keharusan adanya
pimpinan dan petunjuk kolektif.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Secara ringkas, Ummah ialah sekumpulan manusia, di mana para
anggotanya memiliki tujuan yang sama, dan satu sama lain tolong-menolong agar
bisa bergerak menuju tujuan yang mereka cita-citakan berdasar kepemimpinan
kolektif.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Mereka memiliki kesatuan pemikiran, keyakinan, mazhab, dan
metodologi yang ti dak saja tergambarkan dalam idea, tetapi terbukti
perwujudannya secara konkrit. Maka, dilihat dari konteks tersebut, istilah
ummah dengan sendirinya membutuhkan imamah – keharusan yang sama sekali tidak
dimiliki konsep lain, seperti qabilah, jama’ah, qaum, nation dan yang lain.
Dengan itu, berarti tidak ada ummah tanpa imamah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">'</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Menurut Syari’ati, dalam sejarahnya manusia selamanya ingin
mempunyai pemim pin. Kerana itu, dalam sejarah ummat manusia, tidak ada seorangpun
yang tidak membutuhkan Imam baik yang real ataupun khayal. Hal ini dibuktikan
dalam se jarah, kebudayaan dan agama-agama yang terus berlangsung dalam bentuk
men cintai pahlawan, menghamba kepada kepala suku, kultus individu dan dalam
ben tuk lainnya, baik yang positif atau negatif.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Bahkan, dikalangan intelektualpun. Orang - orang seperti
Nietzsche, Hegel, Crlyle adalah orang-orang yang percaya kepada adanya pahlawan
(hero), dan berpen dapat bahwa manusia agar bisa hidup dalam kehidupan yang
lebih baik dan paling tinggi serta dapat beranjak kepada kehidupan dunia yang
lebih tinggi dan agung, ia mesti berlindung kepada “manusia super”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Syari’ati mencatat pula kalau kekacauan di zaman moden ini,
kerana tidak adanya idola. Mengutip seorang pemikir Perancis, Caneon mengatakan
“Kemelut manusia moden telah mencapai tingkat hingga lenyapnya hero”. Namun,
tentu kepahlawa nan di sini, menurutnya tidak sama seperti yang ada pada
fasisme dan militerisme. Konsekuensi logik pula bahwa setiap anggota ummah itu
harus mematuhi pemimpin komuniti tersebut dengan ketaatan tanpa paksaan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Kemudian apa fungsi imamah sendiri? “Ia dipilih sebagai kekuatan
penstabilan dan pendinamisan massa”, tulis Syari’ati. Dalam konsep pertama,
ialah bagaimana me nguasai massa sehingga berada dalam stabiliti dan
ketenangan, kemudian melin dungi mereka dari ancaman, penyakit dan bahaya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dalam konsep kedua, ialah berkaitan dengan asas kemajuan dan
perubahan sosi ologis, sosial dan keyakinan serta menggiring massa dan
pemikiran mereka menuju bentuk ideal.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Di antara dua fungsi imamah di atas, yang kedua lebih
ditekankan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dengan demikian, tulis Syari’ati: “Imamah bukanlah lembaga yang
anggota-anggo tanya menikmati kenyamanan dan kebahagiaan yang mapan, dan bukan
pula me lepaskan diri dari kepemimpinan dan tanggung jawab dari persoalan
kesejahteraan umat serta bukan kehidupan tanpa tujuan”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Secara singkat tugas Imam ialah mewujudkan asas kerajaan kepada
kemajuan, perubahan, transformasi dalam wujudnya yang paling cepat, melakukan
akselerasi dan menggiring ummat menuju kesempurnaan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Syari’ati secara tegas menolak kalau Imam adalah “supra
manusia”. Sebab, bila Imam terdiri dari supramanusia, ia tidak mungkin memiliki
hal-hal yang dapat dija dikan teladan yang baik bagi manusia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Syari’ati mengatakan, kalau imam itu Malaikat, pasti kita tidak
mungkin meneladani nya. Dengan mengabaikan hal itu, maka manusia dapat mencapai
derajat yang di nyatakan dalan al-Qur’an sebagai lebih tinggi dibanding derajat
yang dimiliki oleh semua malaikat yang muqarribin sekalipun.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Lebih tepat ia disebut “manusia super” yang selaras dengan
tuntunan manusia akan moral bagi kehidupan individu maupun masyarakat, serta
selaras dengan kebutu han intelektual dan psikologi. Ia akan selalu membimbing
individu dalam kelompok umat dan melembutkan spritualiti dan menajamkan pikiran
manusia. Maka, jelas dalam pemikiran Syari’ati, Imam bukanlah non-manusia.
Sebab, jika kita mengang gap dzat Imam lebih tinggi dibanding manusia lainnya
dan tidak ada yang lebih tinggi darinya kecuali Tuhan, maka kita akan jatuh
kepada syirik.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Imam hanya manusia biasa yang telah mencapai tingkat semestinya
dicapai oleh manusia, dan orang-orang lain belum mencapai tingkat tersebut.
Imam itu akan terus-menerus berusaha mencapai kemanusiaan dengan makrifat.
Artinya, secara umum dalam pemikiran Syari’ati, Imam lebih umum dibanding
pengertian pemimpin politik, ketua partai, pahlawan atau superman. Imam adalah
“perwujudan manu siawi yang membentuk roh, moral dan cara hidupnya sebagai
petunjuk bagi umat manusia tentang bagaimana seharusnya menjadi manusia dan
bagaimana seha rusnya hidup itu”. Tugas seorang Imam bagi Syari’ati tidak hanya
terbatas pada me mimpin dalam salah satu aspek politik, sosial, ekonomi, dan
tidak terbatas sebagai panglima, amir atau khalifah, tetapi tugasnya adalah
menyampaikan kepada ummat manusia dalam semua aspek pelbagai kemanusiaan. Imam
seperti ini, tidak terbatas kepada hidupnya sahaja, tetapi selalu hadir di
setiap saat dan hidup sela manya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Sementara individu sendiri dalam ummat juga mempunyai kewajiban
dan tanggung jawab sebagai pertubuhan organisme ummat. Mereka harus mengetahui
Imam mereka, mengakui dan mempercayainya. Dan apabila dijumpai individu yang
lebih mementingkan kehidupan yang mapan, tidak mau bergerak dan menuju kesempur
naan, maka yang demikian tidak patut berada ditengah-tengah atau kelompok ummat.
Ummat mesti begerak cepat dan tidak berdiam diri.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Namun tujuan ummat sendiri pada akhirnya, seperti ditulis
Syari’ati terbagi menjadi dua:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">1. Suatu transformasi terus-menerus menuju tercapainya
kesempurnaan yang mut lak, dan<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">2. Perjalanan tanpa henti
untuk menciptakan nilai-nilai yang tertinggi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dua konsep di atas, ternyata berkesesuaian dengan ayat-ayat
al-Qur’an, seperti ditulis Syari’ati sendiri, yakni “Ingatlah bahawasanya
kepada Allah jualah kembali nya semua urusan”. (Al-Syura: 53); “Kepada
Allah-lah tempat kembali”. (Ali Imran: 28); “Sesungguhnya kita milik Allah, dan
kepada-Nyalah kita kembali”. (Fathir: 18).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Allah dalam ayat al-Qur’an di atas ialah bermakna Kesempurnaan
Mutlak, Keabadi an, Kekekalan, ilmu, penemuan, kesadaran, keindahan, kemampuan,
kewujudan, kebaikan, kemamfaatan, kelembutan, keadilan dan keagungan dalam
pengertian yang mutlak dan tanpa batas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dan kita pun kembali ‘Kepada Allah’. Di sini Syari’ati menolak
idea kaum wihdat al-wujud, bahawa kita perlu ‘ke dalam Allah’. Menurutnya, yang
benar ialah kembali “kepada-Nya”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Bagi Syari’ati, Imam tidaklah dipilih sebagaimana pengangkatan
atau pemilihan. Ia adalah suatu hak yang bersifat esensi yang muncul pada diri
seseorang. Sumbernya ialah Imam itu sendiri. Ia menjadi Imam, kerena memiliki
kelebihan-kelebihan seperti yang dijelaskan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Posisi masyarakat tidak menunjuk untuk menjadi Imam. Tetapi
mereka mengakui atas kelayakannya sebagai seorang Imam. Kerana itu, dalam
Syi’ah dikatakan “Jabatan imamah sama dengan kenabian”. Artinya, posisi Imam
atau Nabi adalah masalah pengakuan yang timbul dalam masyarakat. Bisa saja ada
yang tidak mengakui atas tersebut. Dan ini bisa diterima secara logik.
Realitanya banyak yang tidak mengaku Imam Ali sebagai Imam dan masyarakat
jahiliahpun banyak yang tidak mengaku Nabi Muhammad saww. Namun disisi Allah
swt dan mu’min sejati Ali adalah Imam dan Muhammad adalah Nabi dan juga Imam. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Perubahan Sejarah, Menurut Syariati, terjadi karena dialektika
dua kutub, yang disim bolkan dengan Habil dan Qabil sebagai konflik awal
peradaban manusia, yang be rakhir dengan peniadaan pada salah satu pihak.
Dialektika dua kutub inilah yang menjadikan sejarah terus-menerus berkembang
secara dinamik. Dalam pemikiran ini, Syari’ati dipengaruhi wacana pemikiran
dialektika historis dan materialisme his toris yang dikembangkan G.W.F. Hegel
dan Karl Marx.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Bahkan menurut Syari’ati, bahwa perubahan sejarah tidak hanya
terjadi karena dialektika dua kutub yang bersifat alamiah, akan tetapi dengan
kehendak untuk berubah dengan cara berhijrah (migrasi) dari satu tempat ke
tempat lainnya adalah hal yang mendasar dari perubahan dan perkembangan dalam
peradaban umat manusia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Maka dilektika dua kutub dan hijrah adalah proses dari adanya
perubahan-peru bahan yang berkelanjutan menuju akhir sejarah. Akhir sejarah
yang dimaksud ada lah lebih berupa upaya-upaya untuk menyongsong masa depan.
Dalam hal ini, segitiga kerucut adalah metode yang coba ditawarkan Syari’ati
dalam rangka melihat atau menengok sejarah masa depan. Namun kepastian akan
adanya se jarah masa depan tersebut sangat berhubungan dengan doktrin Imamah
Syi’ah, yaitu penantian terhadap Imam Mahdi sebagai “pembebas dan penyelamat”
ummat manusia dari berbagai bentuk kezaliman dan yang menjadi pemenang
sekaligus pemegang tonggak “kebenaran” di akhir zaman.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Menurut Syari’ati terdapat dua macam perubahan histories, yakni
perubahan fun damental (harakat-i jawhari) dan perubahan kecil yang
transisional (harakat-i inti qali). Perubahan-perubahan kecil terhad di dalam
berbagai fase kehidupan seluruh masyarakat, misalnya menyangkut perubahan kecil
dalam sistem kekeluar gaan. Se dangkan perubahan fundamental adalah perubahan
berdampak panjang dan be sar yang mengubah sendi-sendi kehidupan masyarakat
secara keseluru han.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;">Bagi syari’ati sejarah bukan hanya menyangkut masa silam.
Baginya sejarah tidak bearti apa-apa jika tidak berbicara masa depan. Suatu
ilmu, sejarah, tidak akan ber manfaat jika tidak membantu manusia memahami
masyarakatnya di masa datang. Memahami sejarah manusia di masa silam adalah
untuk mengerti perjalanan seja rahnya di masa datang. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;">Dan manusia harus menulis sejarah masa depannya itu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Perjalanan Sejarah Manusia. Diibaratkan Syariati seperti ikan yang hidup
dalam su ngai yang mengalir melalui palung sungai yang dalam, dangkal, sempit
dan curam sebagai hasil pembentukan geologis sepanjang waktu. Meski palung
sungai telah terbentuk seperti itu ikan dapat berenang ke berbagai arah, bahkan
menyonsong arus air – dengan kata lain, againt the streams/againt history.
Dengkan kata lain, manusia memang dipengaruhi hukum-hukum histories, misalnya
hukum sebab aki bat; tetapi ia “bebas” memilih jalannya sendiri, bahkan untuk
membunuh dirinya sen diri.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dialog Kesendirian. Menurut Syariati keindahan menyendiri adalah
kegembiraan yang menyakitkan, kesendirian menurutnya hanya merupakan setengah
dari kebe radaan; dengan demikian, kepedihan manusia yang riil bukanlah
terletak pada kesendirian tetapi keterpisahanlah yang membuat manusia terluka;
karena itu illu munasi lebih superior dibandingkan pikiran, hati seharusnya
lebih dihargai daripada otak, dan ‘bagian dalam manusia’ lebih mulia daripada
‘bagian luar’, sementara waqi’iyyat (realitas/penampakan) memiliki derajat yang
rendah dibandingkan haqi qat (kebenaran) yang merupakan tatanan yang jauh lebih
tinggi; lalu setelah puas melakukan kontemplasi diri.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Konsep Humanisme menurut Syariati adalah aliran filsafat yang menyatakan
bahwa tujuan pokok yang dimilikinya adalah untuk keselamatan dan kesempurnaan
manu sia. Ia memandang manusia sebagai mahluk mulia, dan prinsip-prinsip yang
disaran kannya di dasarakan atas pemenuhan kebutuhan - kebutuhan pokok yang
bisa membentuk species manusia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dalam perkembangannya humanisme, terjadi
pertentangan-pertentangan yang menjadikan seakan-akan humaisme menjadi milik
suatu mazhab atau golongan ter tentu dari suatu masyarakat, sehingga timbul
humanisme versi liberalisme barat, marxisme, eksistensialisme dan agama.
Humanisme barat dibangun di atas asas-asas yang sama yang dimiliki oleh
mitologi Yunani Kuno yang memandang bahwa antara langit dan bumi, alam dewa-dewa
dan alam manusia terdapat pertenta ngan-pertentangan dan pertarungan
samapi-sampai muncul kebencian dan ke dengkian antara keduanya. Menurut Ali
Syariati, kesalahan barat yang paling serius di atas tegaknya bangunan humaisme
modern – dimulai dari pandangan Politzer, yang berlanjut pada Marx dan Feurbach
– ialah bahwa mereka mengangap dunia mitologi Yunanai Kuno yang bergerak
seputar jiwa yang terbatas, alami dan fisikal itu dan menganggap dunia
spiritual yang sakral sama dengan fenomena yang ada pada manusia saja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Humanisme modern yang dipandang oleh liberalisme barat borjuis
sebagai sistem yang menjadi landasan bangunannya memandang manusia sebagai
mahluk yang memiliki keutamaan-leutamaan moral yang abadi dan nilai-nilai mulia
yang lebih lu hur ketimbang materi, suatu keutamaan yang menjadi inti penting
satu-satunya ba gi manusia. Bertolak dari sini, liberalisme barat borjuis
bersandar pada humanisme yang menjadi lawan naturalisme dan metafisika.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Pembicaraan mengenai humanisme liberal tidak dapat dipisahkan
dengan kapita lis me, sebab kritik-kritik terhadap kapitalisme sering dikaitkan
dengan humanisme di samping demokrasi. Tentu ini ada kaitannya dengan paham
humanisme yang ber kembang dengan perkembangan dunia industri atau revolusi
industri yang terjadi di Inggris dan menjalar ke Eropa sampai Amerika.
Kebanyakan pengkritik-pengkritik itu datang dari kaum idealis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Metode dealiktik menyatakan bahwa manusia adalah sintesa antara
ruh Tuhan (tesa) dan setan (anti-tesa).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Marxisme, Syariati membagi kehidupan Marx dan konsekuensi
perkembangan Mar xisme, ke dalam tiga fase yang terpisah satu sama lain.
Pertama, Marx muda seo rang filosof atheistik, yang mengembangkan materialisme
dialektis; menolak eksis tensi Tuhan, jiwa dan kehidupan akhirat. Sifat atheistik
Marx ini dikembangkan ke luar proporsinya oleh kaum sosialis dkomunis Eropa;
dalam memerangi gereja reaksioner mereka mengecam seluruh bentuk agama tanpa
kualifikasi dan kecuali.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Kedua, Marx dewasa, yang terutama merupakan seorang ilmuwan
sosial yang me ngungkapkan bagaimana penguasa mengeksploitasi yang dikuasai
(the ruled). Marx dalam kapasitas ini, lebih jauh menjelaskan tentang bagaimana
hukum-hukum “determinisme historis” – bukan determinisme ekonomi – berfungsi
dan tentang ba gaimana suprastruktur di negara manapun, khususnya ideologi
dominant dan insti tusi politiknya berinteraksi dengan infrastuktur ekonomi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Ketiga, Marx tua, yang terutama merupakan politisi. Dalam
kapasitas ini, Marx dan Marxisme menjelma menjadi partai revolusioner. Marx ini
sering membuat prediksi yang pantas dari segi politisi tetapi tidak sesuai
dengan metodologi ilmu sosialnya. Inilah yang kemudian disebut Syariati sebagai
“Marxime vulgar”, yang akhirnya me ngaburkan “Marxisme ilmiah” (scientific
marxisme). Partai buruh kelas sendiri, ketika berkembang ternyata mengalami
intitusionalisasi dan “birokratisasi”. Engles termasuk paling bertanggungjawab
mendistorsi Marx dan Marxisme. Sedangkan Stalin menya lahgunakan aspek-aspek
tertentu Marx muda dan Marx tua dengan mengorbankan Marx dewasa. Stalin
melakukan hal ini tak lain untuk menjadikan Marxisme sebagai dogma kaku yang
tidak menerima apa-apa kecuali materialisme ekonomi yang sempit.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Dari tiga tahap kehidupan Marx dan Marxisme, Syariati menolak
Marx pertama dan ketiga, tetapi menerima kebanyakan gagasan Marx kedua.
Syariati pada intinya setuju dengan paradigma yang membagi masyarakat
berdasarkan penguasaan bagian-bagian masyarakat atas alat-alat produksi. Dan
juga menerima paradigma pembentukan masyarakat atas dasar suprastruktur yang
bersifat politis-ideologis. Karena itu, Syariati menempatkan agama ke dalam
kategori suprastruktur politis-ideologis, sebab dalam prakteknya, para
penguasa-apakah politik maupun keaga maan-sering menjadikan agama tidak lebih
daripada sekedar “penenang” massa tertindas dengan menjanjikan kebahagiaan di
akhirat kelak. Lebih jauh, Syarti me ngadobsi pandangan Marx bahwa sejarah
manusia merupakan sejarah pertaru ngan antar kelas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Tetapi, meski Syariati menerima Marx tentang gagasan pertarungan
antar-kelas, ia ti dak menerima institusionalisasi dan birokratisasi perjuangan
itu melalui partai komunis atau sosialis. Alasannya, hal itu hanya akan
mengakibatkan lenyatpnya paradigma ideologi revolusioner, karena dengan
institusionalisasi ia akan terus tunduk pada “hukum besi” birokrasi. Dalam
hubungan inilah Syariati mengkritik partai dan gera kan komunis di Eropa yang
menurutnya tidak menerima kenyataan bahwa dalam masa modern pertarungan
terutama tidak terjadi dilingkungan kapitalis dan buruh, tetapi di antara
imperialisme Barat dengan Dunia Ketiga.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"> Billaahi fi
sabililhaq<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;">Hsndwsp Acheh – Sumatra<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"> Di<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: cyan;"> Ujung Dunia</span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #e36c0a; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Keempat jenis manusia “Fir’un,
Karun, Hamman dan Bal’am” selalu tampil
setiap zaman diseluruh pelosok Dunia termasuk Indonesia, sebagai pendukung status quo dan
penentang perubahan sosial. MUI, FPI dan semacamnya, berdaya upaya termasuk
menggunakan Ayat-ayat Qur-an untuk melengserkan Gubernur dan Presiden yang merakyat
dan berwawasan kemanusiaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #e36c0a; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Seharusnya penduduk Nusantara itu berterimakasih
kepada Jokowi dan Ahok disebabkan dengan kemunculan mereka berdua dengan
segenap pendukungnya, Indonesia bebas dari
“Revolusi” yang sudah barang pasti banyak meminta pengorbanan darah dan
airmata. (hsndwsp, Acheh – Sumatra)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://hankkuang.wordpress.com/2008/12/01/ali-syariati-1933-1977-sosialisme-islam/">https://hankkuang.wordpress.com/2008/12/01/ali-syariati-1933-1977-sosialisme-islam/</a><br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
https://hankkuang.wordpress.com/2008/12/01/ali-syariati-1933-1977-sosialisme-islam/</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "century gothic" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-63259896601634855072017-04-13T16:38:00.001+02:002017-04-13T17:32:22.645+02:00ATHIULLAH WAATHIURRASUL WAULIL AMRI MINGKUM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUBop43QkufzqOXUYfK9CO9vXfWmHGbDuCv8mG56y2PE1xjYEC0RzgXCIdje_5VD55bH2x6uybQIXv2T8Bx7r9peNAJPrBRiheQSali4tC3fIm1RFg-Uxv64qilYCLU9pln-jRHGL7MF9/s1600/IMAM+ALI+AS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnUBop43QkufzqOXUYfK9CO9vXfWmHGbDuCv8mG56y2PE1xjYEC0RzgXCIdje_5VD55bH2x6uybQIXv2T8Bx7r9peNAJPrBRiheQSali4tC3fIm1RFg-Uxv64qilYCLU9pln-jRHGL7MF9/s320/IMAM+ALI+AS.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt5Gx478t4N_ZOKH0sfb82791HE8ubCHgHGIYgAxMSjmzhpDqppUEBY5Ij7qD3Is_Zuf0pfNbmii-480_OIJU3mjeyKFOzn4_DGvOXu7zW8qYj-uC0lfLMGLaqZoMei_z60b3-oLuKkSxJ/s1600/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt5Gx478t4N_ZOKH0sfb82791HE8ubCHgHGIYgAxMSjmzhpDqppUEBY5Ij7qD3Is_Zuf0pfNbmii-480_OIJU3mjeyKFOzn4_DGvOXu7zW8qYj-uC0lfLMGLaqZoMei_z60b3-oLuKkSxJ/s320/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Ftxyt93lFWJ7yadThCMrjhxkpQMFXfM6uSmDX43PgdepwitKURQzp3mzPA2ktInqTZ9EWgQjzb0iET7yWOKG5m8WU11bCay3RSkv4DZ3-XAdu3O3W1NNJn54vs2gR1yOYQS1osVroqXw/s1600/IMAG0173-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Ftxyt93lFWJ7yadThCMrjhxkpQMFXfM6uSmDX43PgdepwitKURQzp3mzPA2ktInqTZ9EWgQjzb0iET7yWOKG5m8WU11bCay3RSkv4DZ3-XAdu3O3W1NNJn54vs2gR1yOYQS1osVroqXw/s320/IMAG0173-3.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>KEBANYAKAN KAUM MUSLIMIN MENGKLAIM MENGENAL ALLAH DAN RASULNYA<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>PERSOALANNYA APAKAH LOGIS KITA MENGENAL KEDUANYA DENGAN BENAR
TANPA MENGENAL YANG KETIGANYA YAITU ULUL AMRI MINGKUM? DISINILAH KUNCINYA YANG
HARUS KITA ANALISA AGAR KITA BENAR-BENAR TERMASUK BERIMAN KEPADA ALLAH DAN
RASULNYA</b></span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: blue; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "century gothic" , sans-serif;"><b><span style="color: blue; font-size: large;">KITA MEMANG MENGAKUI ADANYA WALI ALLAH TETAPI SIAPA DAN MANA
ORANGNYA TIDAK JELAS. TETAPI TERTENTU ORANGNYA BAGI PENGIKUT AHLULBAYT
RASULULLAH SAWW</span></b><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Pesan kita kepada pembaca yang berkecimpung di Internet bahwa
ada banyak manfaat bagi kita yang mau mencari ilmu via internet alias via
Google tetapi harus kita yakini pula bahwa yang merusak ‘iman kita, pikiran
kita dan amalan kita juga banyak. Dari itu kita harus punya kearifan bagaimana
cara agar media Internet ini bermanfaat bagi kita, bagi kemanusiaan yang
becoming, bukan yang sekedar being.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bagi para Mahasiswa/Santri setelah mendengar kuliah sang
Dosen/Mullah, mereka harus rajin masuk perpustakaan agar yang belum begitu
jelas dari para Dosen tadi dapat ditemui kembali kebenarannya di perpustakaan
kecuali perpustakaan kecil. Medan Internet adalah perpustakaan Dunia yang
paling besar, luas dan lengkap, akan kita temui info dan ilmu yang belum kita
temui di perpustakaan yang berada di kawasan kita sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketika kami berdebat antar mazhab di group yang dibuat oleh “Ali
Acheh”, ada pihak sering mengejek lawan debatnya dengan kitab Google yang
dikesankan secara negatif. Kita pernah ingin membe rikan penjelasan kepada
mereka yang keliru terhadap google saat itu tetapi baru kali ini terealisasi
keinginan tersebut. Mereka yang memiliki perspektif yang keliru terhadap
google, mengira bahwa kitab-kitab rujukan mereka itu memiliki jaminan tinggi.
Mereka tidak sadar bahwa kebanyakan kitab yang menjadi rujukan mere ka adalah
keliru, sebab kebanyakan disupport oleh hadist-hadist palsu. Mereka tidak sadar
bahwa berjuta hadist palsu tersebar dikalangan sebahagian besar komunitas
Muslim. Justeru itulah kaum Muslimin terus menuai perpecahan. Bukankah kaum mus
limin yang waras meyakini bahwa Qur-an sebagai sumber utama pegangan kaum
Muslimin tidak dapat dipalsukan disebabkan Allah sendiri yang menjaminya? Namun
bagi kaum Muslimin yang fanatikbuta tetap ngotot menuduh kaum Syi’ah Imamiyah
12 memiliki Qur-an yang berbeda dengan mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Bukan itu yang ingin kita paparkan tetapi mari kita berbicara
sesama kaum muslimin yang mau berpikir. Qur-an memang tidak dapat dipalsukan.
Artinya kalaupun ada pihak yang berusaha untuk memalsukan, pasti ketahuan.
Itulah makna Allah sendiri yang menjamin keaslian Kitab terakhir tersebut,
sementara kitab-kitab sebelumnya tidak ada lagi yang asli, semuanya sudah
dipalsukan. Yang dilupakan kebanyakan kaum Muslimin adalah kitab pendamping
Qur-an yaitu Hadist Nabi saww. Para Ahli Qur-an dari berbagai mazhab tau bahwa
Qur-an itu tidak hanya menggunakan ayat.-ayat Muhkamat atau ayat Qat’i yang
mudah dipahami oleh manusia biasa yang waras tetapi masih ada banyak ayat yang
harus dipahami secara tersirat dan juga ayat-ayat mutasyabihat. Ada ayat yang
harus diketahui asbabun nuzulnya agar tidak melenceng untuk dipahami di zaman
kita sekarang ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Untuk memahami ayat-ayat yang non Muhkamat/non Qat’i ummah
membutuhkan Hadist Nabi sebagai pendamping Qur-an. Lalu bayangkan apa yang akan
terjadi saat ummah berbeda pendapat dalam beragama, kemanakah kita meruju’ agar
kita tidak saling perpecahan sampai saling bermusuhan, sementara pesan Allah
swt bahwa kita manusia tidak boleh bermusuhan satu sama lainnya walaupun
berbeda Agama, apalagi hanya berbeda Mazhab. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Secara Ideology Islam, mustahil kita mempersatukan antar agama. Yang
dipersatukan bukan antar agama atau antar Mazhab tetapi antar manusia. Yang
dipersatukan bukan agama tetapi pemeluk agama tidak boleh bermusuhan. Inilah
yang dimaksudkan Allah swt: “Lakum diinukum waliadin”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kemana kita kembali saat berbeda pendapat? Jawabannya adalah kepada
Hadist Murni bukan hadist palsu. Lalu bagaimana mungkin bisa bersatu kalau
berjuta hadist palsu bergentayangan dikalangan kaum Muslimin? Dapatkah kita
bersatu via diskusi yang bertujuan untuk mencari kebenaran dimana sebahagian
kita menggunakan hadist palsu? Mustahil bukan? Terlepas daripada realitanya
tidak dapat bersatu disebabkan banyaknya hadist palsu, minimal kita bisa
sekedar tidak bermusuhan diantara yang berbeda agama dan berbeda mazhab dengan
mau memfokuskan pada satu saja ayat petunjuk Allah bahwa “Islam itu rahmatan
lil ‘alamin”. Berdasarkan ayat tersebut kalau kita berbeda dalam beragama tidak
boleh saling kafir-mengkafirkan sebab akan berakibat kepada saling bermusuhan
dan bahkan saling bunuh membunuh. Kalau itu yang terjadi masihkah kita beragama
dengan agama Rahmatan Lil ‘Alamin? </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Kenapa kita menyelesaikan persoalan dengan adu jotos, tidak
menggunakan argumen untuk menemukan kebenaran? Kalau dikatakan agama kita tidak
benar, haruskah kita menjawab dengan menggunakan kekuatan fisik, bukankah kita
juga diperkenanklan Allah untuk menjawab dengan logika yang kita miliki? Kalau
kita tidak mampu mejawab, katakan saja Lakum diinukum waliadin, selesai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Adakah petunjuk darI Allah swt agar kita melawan siapapun yang
berbeda agama dengan perang? Pastilah tidak. Yang ada hanya kalau ada suatu
komunitas bertekat untuk meme rangi kita, barulah kita dibenarkan melawannya
setelah berdaya upaya untuk mengajak mereka agar tidak berperang. Itu adalah
membela diri, bukan kita yang memulainya. Yang ada kalau segolongan manusia
ditindas dan kita memiliki power untuk membela kaum yang tertindas itu, barulah
kita dibenarkan Allah untuk membela kaum mustadhafin dan itu jugalah tugas
utama para Rasul Allah yaitu membebaskan kaum dhu’afa dari belenggu yang
menimpa kuduk-kuduk mereka (QS,7:157 & QS, 90:12-18)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Ketimpangan yang terjadi antar pemeluk agama dan atar mazhab
adalah disebabkan kebanyakan manusia tidak mengikuti petunjuk Pemilik Dunia
semesta ‘Alam. Allah menjadikan manusia sebagai WakilNya. Wakilnya yang pertama
setelah di uji coba, bernegosiasi dengan para Malaikat adalah Nabi Adam as.
Disebabkan makhluk yang dipimpin Adam adalah manusia yang bahan bakunya tanah
tembikar dan dikombina sikannya dengan Roh suci, maka kebanyakan manusia
menukik ke bumi/tanah tembikar, namun sebahagian yang lainnya menggapai langit.
Itulah yang terakhir menjadi Wakil Tuhan/Khalifah fil Ardh. Sebahagiannya
ditunjuk Allah secara lang sung (baca para Nabi, Rasul dan para Imam).
Sedangkan yang lainnya mendapat kan sendiri dengan bimbingan Allah juga dan
itulah yang dalam ilmu filsafat dika takan sebagai manusia “Becoming”, bukan
sekedar being. Manusia becoming adalah manusia yang mampu keluar dari 4 penjara
manusia, yaitu penjara alam, masya rakat, sejarah dan ego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Sejak dari Nabi Adam sampai Nabi terakhir, Muhammad saww,
manusia yang menukik ke Bumi senantiasa bermusuhan dengan kanusia yang
menggapai Langit. Manusia yang menukik kebumi pertama sekali adalah Qabil, anak
Adam sendiri, sedangkan korbannya (yang dibunuh) adalah Habil, anak Adam yang
lainnya. Dari sinilah bagi kita yang memahami Ideology Islam timbul istilah
manusia kutub Qabil dan manusia kutub Habil. Istilah ini lebih baik kita
gunakan daripada istilah Muslim dan non Muslim. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kalau kita mau membuat seminar, ambillah topiknya untuk mem persatukan
manusia-manusia Habil. Itu jauh lebih baik daripada topik mempersatu kan kaum
Muslimin, kenapa? Sebabnya saat suatu Komunitas Muslim mengundang partisipan
dari berbagai penjuru dunia, yang dating kebanyakan bukan manusia Habil tetapi
kaum hipokrit (Bal’am) yang dikirim oleh majikannya dimana kita keta hui hamper
seluruh negar Muslim dipimpin oleh penguasa Qabil yang menindas rak yatnya
dengan bantuan para Ulama Bal’am.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Andaikata kita gunakan topik mempersatukan manusia Habil, kaum hypocrite
tidak memiliki kesempatan dan kita juga tidak memintanya via penguasa Zalim
tetapi via Ulama benaran /Ulama warasatul Ambya /pemimpin manusia kutub Habil.
Pengi kut agama apapun tau bahwa Qabil adalah pembunuh manusia pertama dalam
sejarah kemanusiaan. Dari situlah munculnya Qabil sebagai simbolisasi manusia
ja hat sedangkan Habil symbolisasi manusia benaran. Qabil symbol basyar, yaitu
makhluk yang sekedar maujud (being) diatas planet Bumi ini sedangkan Habil
adalah manusia yang becoming, mampu keluar dari penjara egonya. Ketika kita
berbicara “Rahmatan lil ‘Alamin” kita tidak merbicara hanya kaum Muslimin
tetapi kita berbicara tentang manusia. Kehidupan yang rahmatan lil ‘alamin
senantiasa dirusak oleh manusia-manusia kutub Qabil, walaupun mereka menamakan
diri mereka adalah Muslim dan bahkan Ulama, dimana esensinya adalah Bal’am,
bu kan Ulama benaran. Bendera Qabil di kibarkan oleh Namrud, Fir’un, Samiri, Abu
Lahab, Abu Sofyan, Mu’awiyah, Yazid bin Muawiyah dan Yazid-yazid modern di
za man kita ini. Sedangkan bendera Habil (perjuangan Habil) dilanjutkan Nabi
Ibrahim, Musa dan Harun, ‘Isa bin Maryam, Muhammad, Imam ‘Ali, Hassan, Hussein
dan Hussein-hussein di zaman kita ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kapan saja Allah swt memunculkkan wakilNya di Bumi senantiasa dihalangi
oleh manusia-manusia kutub Qabil. Itulah sebabnya Allah menurunkan utusanNya
silih berganti bersama kitab-kitabNya agar manusia tidak punya alasan bahwa
mereka dilepaskan begitu saja di palnet Bumi ini tanpa petunjuk Allah swt. Satu
satunya kitab Allah swt yang tidak dapat dipalsukan adalah Qur-an, namun
manusia kutub Qabil tidak sadar bahwa Qur-an tampa pendampingnya tidak ada
artinya sama sekali. Nabi Muhammad pernah berkata bahwa aku adalah Qur-an yang
berjalan. Artinya Nabi Muhammad tau persis esensi Qur-an. Jadi kalau Nabi tidak
ada atau sudah kembali ke alam Barzah, ummahnya /manusia akan sesat dalam hidup
ini. Qur-an umpama buku resep obat yang membutuhkan para dokter seba gai
pendampingnya. Adapun para dokter paska kewafatan Nabi adalah 12 Imam yang
ditunjukkan Allah sendiri dan di umumkan Nabi di Ghadirkhum. Realitanya paska
kewafatan Rasulullah tidak jauh berbeda dengan paska kepergian Nabi Musa,
meninggalkan Nabi Harun sebagai penggantinya. Renungkanlah bagaima na mungkin
ummah Nabi ‘Isa bin Maryam bisa hancur secara vertikal dan hori zontal paska
keghaiban Nabinya? Demikian juga paska semua Nabi termasuk Nabi Musa dan Harun
serta Nabi terakhir/penutup, Muhammad saww.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Logika yang brilliant (Hadist Nabi saww yang terlupakan):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Andaikata kita mengimani seluruh Nabi tetapi tidak mengimani
Nabi terakhir seorang, mengimani Nabi sebelumnya tidak ada artinya sama seka di
sisi Allah swt. Selanjutnya barang siapa mengimani Nabi Muhammad tetapi tidak
mengimani para Imam yang diutus paska kewafatan Rasulullah sama dengan belum
beriman kepada Rasulullah sendiri. Hal ini sama dengan mengimani Nabi Musa as
tetapi tidak mengimani Nabi Harun as. Demikian juga orang yang beriman kepada
Imam pertama tetapi tidak beriman kepada Imam terakhir (Imam Mahdi al
Muntazhar) sama dengan belum beriman kepada para Imam keseluruhannya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Umpamakan seorang anak yang memberitahukan kepada masyarakatnya
bahwa dia sangat sayang kepada Ayahnya tetapi orang yang ditunjukkan ayahnya
agar dikasihi, dimuliakan dan diikuti paska kematiannya tidak digubris sama
sekali. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Perta nyaannya, Apakah klaim anaknya bahwa dia sangat mencintai
orangtuanya da pat dipercaya? Logika seperti ini sama dengan: “Athi’ullah wa
athi’urrasul wa ulil amri mingkum”. Seseorang mengatakan bahwa dia beriman
kepada Allah swt te tapi tidak beriman kepada RasulNya. Logikanya orang tersebut
belum beriman kepada Allah swt. Adalah hal yang sama ketika seseorang
mengatakan beriman kepada Allah dan RasulNya tetapi tidak beriman kepada “Ulil
Amri mingkum”. </span><br />
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Allah dan Rasulnya diketahui banyak orang tetapi orang yang
mengenal feno mena ke 3 lebih sedikit dibandingkan orang yang hanya mengenal
entas pertama dan kedua. </span><span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif;">Ghaibnya Nabi ‘Isa bin Maryam adalah untuk menyelamat kan beliau
dari penyalipan dan pembunu han oleh pasukan tentara zalim saat itu. Sedangkan
keghaiban Imam Mahdi al Muntazhar untuk me nyelamatkan beliau dari pasukan
tentara Bani Abbaisiah yang mengaku beragama Islam (Islam KTP). Ada 2 perbeda an
antara keghaiban Nabi ‘Isa dan Imam Mahdi al Muntazhar. Perbedaan perta ma Nabi
‘Isa langsung diangkat Allah/langsung Ghaib Kubra sedangkan Imam Mahdi al
Muntazhar diawali dengan ghaib shughra terlebih dahulu, baru kemudian ghaib
syughra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><a href="https://achehkarbala.blogspot.no/2014/07/respon-dari-tulisan-atjeh-cyber-news.html"><span style="color: #00b0f0;">h</span><span style="color: lime;">ttps://achehkarbala.blogspot.no/2014/07/respon-dari-tulisan-atjeh-cyber-news.html</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Perbedaan kedua Nabi ‘isa bin Maryam hendak dibunuh oleh tentara
non Moslem yang harbi sedangkan Imam Mahdi al Muntazhar hendak dibunuh oleh
tentara Moslem KTP. Mereka melakukan tugas tersebut atas perintah tuan mereka,
pengu asa zalim yang mengaku diri beragama Islam. Pemimpin Muslim benaran
mustahil membunuh oposisinya kecuali mereka memang sama sepak terjang dengan
kafir harbi yang tidak berwawasan kemanusiaan dan tidak berwawasan rahmatan lil
‘alamin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Billahi fi sabiliklhaq<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> Hsndwsp <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";">Acheh –Sumatra<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , sans-serif; text-align: justify;"> Di </span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "century gothic" , "sans-serif";"> Ujung Dunia.<o:p></o:p></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-30871027356709384102017-04-06T14:39:00.002+02:002017-04-19T17:17:01.191+02:00FILSAFAT LOGIS ILLOGIS DAN ALOGIS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv1w4yLUmrDkkATiKQCM40pnpK5VHYLww0sD6sy5ZIhm_S0KmvcMga_lcgBGKwGC8_FOrVzLxYgmv-7p833tXedKvuAwsyp5UuBVNW3Ona0BIiDzgNZ3CxWKIu6fODRnsoTCuN-h6feIY-/s1600/imam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv1w4yLUmrDkkATiKQCM40pnpK5VHYLww0sD6sy5ZIhm_S0KmvcMga_lcgBGKwGC8_FOrVzLxYgmv-7p833tXedKvuAwsyp5UuBVNW3Ona0BIiDzgNZ3CxWKIu6fODRnsoTCuN-h6feIY-/s640/imam.jpg" width="444" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ4ykIbZbap1T88H7GL7FbGn376uc4R8EQqk5t4AUHm6fytUtk9fwkWShJe6ArcklIFv5eBoe9fceMOLYTIlYLQyQO07GLeKUrjOTm4RS1m_tRE3rtb27AkQgGVS9IN89daI8Ht4HVkmse/s1600/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ4ykIbZbap1T88H7GL7FbGn376uc4R8EQqk5t4AUHm6fytUtk9fwkWShJe6ArcklIFv5eBoe9fceMOLYTIlYLQyQO07GLeKUrjOTm4RS1m_tRE3rtb27AkQgGVS9IN89daI8Ht4HVkmse/s640/NANGGROE+ISLAM+ACHEH+-+SUMATRA+ASLI.jpg" width="560" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBms92tCQMBMUkiLKdjQ7LSHXwQxlGjmCa86-OHn7mrJWd4t9b4SC-he7uw-pFM1gq0gKSw05B90oYdlYaLLEF9MjvQq3OeIJMxgOV8kZ9apanpEJ14h9BWScDqTmZTDWvs4yONCD3gJy8/s1600/10464408_10204090968779601_8408413873981508950_n+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBms92tCQMBMUkiLKdjQ7LSHXwQxlGjmCa86-OHn7mrJWd4t9b4SC-he7uw-pFM1gq0gKSw05B90oYdlYaLLEF9MjvQq3OeIJMxgOV8kZ9apanpEJ14h9BWScDqTmZTDWvs4yONCD3gJy8/s640/10464408_10204090968779601_8408413873981508950_n+%25282%2529.jpg" width="425" /></a></div>
<b><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">YANG LOGIS ITU MUDAH DITERIMA AKAL SEHAT </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">TETAPI YANG ILLOGIS DAN ALOGISLAH YANG KITA FOKUSKAN KALI INI</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SEBAHAGIAN PARA AHLI MENGATAKAN PENGORBANAN NIETZCHE ITU TIDAK LOGIS</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">MASAK DIA BERKORBAN HANYA UNTUK SEEKOR KUDA?</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">PENGORBANAN NIETZCHE ITU MEMANG TIDAK LOGIS </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DAN JUGA BUKAN ILLOGIS TETAPI ALOGIS</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">hsndwsp</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">di</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Ujung Dunia</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
Bismillaahirrahmaanirrahiim</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">4 Penjara Manusia dalam
ilmu Filsafat menurut Pemikir yang Tercerahkan<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">1. Penjara Alam<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">2. Penjara Sejarah<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">3. Penjara Masyarakat<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">4. Penjara Ego
(mementingkan diri sendiri)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">1......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">..........................................................................................................<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">...........................................................<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">3. Pemjara Masyarakat.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Sebagian orang Indonesia
memahami bahwa kebanyakan politikus yang dipenjara oleh penguasa yang zalim
(despotic) adalah politikus yang tidak bersalah. Kita masih mempertanyakan
apakah orang-orang FPI tau atau tidak, fenomena tersebut. Andaikata mereka
memahami fenomena tersebut dapat dipastikan bahwa mereka sendiri terpenjara
dalam penjara masyarakat yang tidak Islami.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Sejarahnya Nusantara
Indonesia masih sangat kelam (masih terpenjara dalam penjara ke 2/penjara
sejarah). Belum sempat mengembangkan dirinya, penjajah belanda datang
menanamkan polapikir yang fiodal sesuai fenomena politik Neder land sendiri.
Sepakterjang Belanda dibawa ke Nusantara bersamaan dengan pola pikir kapitalis
dan orientalis. Setelah orang Indonesia berobah cara pikirnya, Belandapun
pergi. Namun tanpa disadari sepakterjang Belanda berhasil ditanam terutama
sekali pada politikus dan para pemimpin Indonesia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Fenomena ini dapat
disaksikan bahwa politik Defide et Empere mulai direalisasikan pemerintah
Indonesia terhadap West Papua, Ambon, Acheh-Sumatra dan sebagainya. Seharusnya
kalau para politikus tidak mengikuti sepakterjang Belanda, kalau tidak
mengembalikan Nusantara kepada sekitar 23 Negara pra penjajahan Belanda, berilah
hak-hak negara sebelumnya dalam bentuk Negara-Negara Federasi. Dan hal ini
pernah ditulis dalam sebuah buku oleh DR Hasan Muhammad Di tiro, sebelum
Revolusi Acheh – Sumatra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Andaikata para politikus
Indonesia mau mendengar usulan DR Hasan Muhammad Ditiro, dapat dipastikan Acheh
tidak akan bergolak hingga merugikan kedua belah pihak masyarakat Nusantara.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Islam sebagai agama yang
berideologi Rahmatan Lil ‘Alamin, menyatakan bahwa kebenaran itu tidak
tergantung pada banyak tidaknya orang yang meyakini suatu fenomena yang haq
(Demokrasi) tetapi tergantung pada manusia yang meyakini bahwa kekuasaan itu
milik Allah yang diperintahkan mereali sasikannya pada WakilNya
(Khalifatullah/Rasulullah/para Imam yang diutus paska kewafa tan RasulNya).
Selama Wakil Tuhan belum muncul, fenomena Alam dan Masya rakat tetap saja tidak
membawa masyarakat kearah yang Rahmatan lil ‘Alamin.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Masyarakat Indonesia pada
umumnya masih terbelenggu dalam penjara pertama, kedua dan ketiga. Kalau
penjara-penjara ini saja belum mampu kita atasi, berbi cara penjara ke 4 adalah
suatu hal yang mustahil untuk digapainya kecuali oleh pribadi-pribadi yang
memahami Cintanya Nietzche, cintanya Kupukupu. Agar pembaca yang belum terbiasa
belajar ilmu Falsafah, baikklah kita sampaikan sekelumit kisah Nietzche keluar
dari penjara dirinya (penjara yang teramat sulit yaitu penjara Ego)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Suatu hari Nietzche
berjalan menyusuri suatu jalan, dimana ia melihat seekor kuda yang berusaha
keras untuk keluar dari sebuah parit, bernafas terengah-engah dibawah muatan
berat dari sebuah kreta yang terjungkir diatasnya. Nietzche mengamati si
pemilik sedang berusaha memaksa kuda tersebut agar keluar dari himpitan
sehingga ia tidak akan kehilangan muatan keretanya. Binatang itu sudah demikian
terjerembab untuk bergerak, tetapi sipemilik yang nampaknya terlalu sayang pada
muatan kereta daripada keselamatan kudanya, mulai mengayunkan cemeti diatas
punggung kuda secara sangat bengis. Kuda itu mulai bergerak sedikit keluar dari
parit tersebut, tetapi ia gagal dan terjatuh kembali ke dalam parit dan salah
satu kakinya patah sewrta kelihatan sangat payah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Marah menyaksikan pandangan
yang mengerikan akibat bru talitas manusia (basyar) tersebut, filosof tua itu
memberitahukan si petani itu agar menghentikan cambuknya pada kuda yang malang
itu. Ia menasehatinya agar pertama-tama muatan itu diambil terlebih dahulu,
baru kemudian kuda itu ditolong keluar dari parit. Namun si pemilik tidak
menggubris kata-kata Nietzche. Basyar itu terus menghujani cambukan dan
mendorong kuda itu. Hal itu mem buat sang filosof marah sedemikian rupa
sehingga ia melompat dan memegang leher baju si petani, sambil berkata: “Saya
tidak akan membiarkanmu men cambuk binatang malamg ini begitu kejam!”. Akan
tetapi si petani itu mampu melepaskan ndiri dan memukul jatuh Nietzche dan
kemudian memukulnya dengan keras sekali hingga dia meninggal beberapa hari
kemudian. Filosof yang dimasa mudanya mencintai kekuasaan dan kekuatan serta
memujanya, sekarang berdiri melawan kekuatan itu untuk menyelamatkan makhluk
yang lemah dan terinjak-injak, akhirnya ia mengorbankan dirinya untuk suatu
cita-cita kemanu siaan (yang sukar dipahami kebanyakan manusia yang tidak
memiliki pikiran yang kritis)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kalau penjara 1,2 dan 3
sebetulnya tidak terlalu berat untuk keluar daripadanya. Tetapi penjara ke 4
itu manusia dan penjaranya menyatu. Kita tidak tau dimana pintunya dan dimana
dindingnya. Kalau kita mau keluar dari penjara Alam kita bisa menundukkan alam
dengan ilmu pengetahuan dan tekhnology. Untuk kekluar dari penjara Sejarah
manusia bisa belajar tahapan-tahapan Historis dan hukum-hukum deterministik
yang terjadi dalam perjalanan sejarah ummat manusia untuk kemudian kita
kembangkan untuk kita bangun sesuai dengan cita ideal masa depan yang kita
harapkan. Namun untuk keluar dari penjara Ego, semua perangkat ilmu menjadi
tawanannya. Satu-satunya yang mampu membebaskan diri dari penjara Ego adalah
"Cinta". Ibnu Arabi yang terkenal disamping Ibnu Sina dan Mulla Sadra
dari Persi sering menggam barkan cinta ini dengan cintanya Majnun dan Laila.
Saya tidak sependapat dengan mereka saat berbicara cinta. Bagi saya cintanya
Laila dan Majnun adalah dagang tetapi cinta sejati bukan dagang tetapi
pengorbanan. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam agama Islam
murni tidak ada pacaran ala Laila dan Majnun. Bagaimana mungkin para filosof
tersebut bermain dengan suatu contoh yang tidak Islami? Itulah dia cinta sejati
yang diaplikasikan Nietzche. Demi cita-citanya nyawanya dikorbankan agar yang
lain bisa hidup. Itulah cintanya "Kupukupu". Demi cintanya kepada
lampu, nyala lilin, nyawanya dikorbankan hingga badannya hangus berterbangan
menjadi abu. Demikianlan cinta sejati, cintanya kepada Allah swt. Kita mau
berkorban demi mencari redhaNya, macam pengorbanan kupu-kupu. Simaklah puisi
philosofis berikut ini: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;"><a href="https://achehkarbala.blogspot.no/2013/02/kupu-kupu-pelambang-cinta-sejati-jihad.html">https://achehkarbala.blogspot.no/2013/02/kupu-kupu-pelambang-cinta-sejati-jihad.html</a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tindakan Nitzche adalah diluar logika. </span><span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Logika
terlalu sempit untuk dapat membenar kannya. Tindakannya adalah tindakan murni
berdasarkan cinta sebagai esensi kesadarannya. Namun jika cinta diambil untuk
mengabdi suatu kepentingan pribadi, untuk memenuhi suatu keinginan untuk
memuaskan suatu harapan, itu bukan cinta. Itu adalah dagang. Cinta adalah
memberi, bukan mengambil atau kompensasi. Cinta adalah memilih dirinya mati
agar yang lain bisa hidup, agar suatu cita-cita menang, agar suatu impian
menjadi kenyataan. Ini adalah makna sesungguhnya dari i-thar yang berarti mengorbankan nyawanya sendiri
agar yang lain dapat hidup, memilih yang lain hidup sebagai ganti dirinya, dan
mengorbankan dirinya supaya yang lain bisa hidup. Jika ia mengetahui bahwa
kematiannhya akan menyelamatkan suatu kehidupan atau cita-cita, ia memilih
mati, agar yang lain bisa hidup, ia akan memilih kematian dirinya, kematian
kepentingannya, namanya, kekayaannya, segala yang ia miliki-agar supaya yang
lain dapat diselamatkan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Demikianlah kesimpulannya
manusia dapat keluar dari kegelapan Penjara ke empat, penjara yang gelap dan
kokoh dalam dirinya, dengan kekuatan cinta. Cinta memiliki kekuatan yang
mendorong kita menolak diri kita sendiri, memberontak melawan ke inginan kita
sendiri dan mengorbankan kehidupan kita untuk suatu cita-cita atau un tuk orang
lain. Ini adalah tahap puncak dari menjadi atau becoming atau manusia sempurna
dan ini adalah syarat dimana manusia yang bebas lahir. Bila manusia te lah
membebaskan dirinya dari penjara alam dan masyarakat dengan sarana-sarana ilmu
namun untuk membebaskan dirinya dari penjara yang ada dalam dirinya (penjara
ego) haruslah dengan sarana-sarana cinta
dan iman, maka ia telah menjadi manusia yang bebas, memilih, sadar dan kreatif.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">LOGIS ILLOGIS DAN ALOGIS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Berpikir, belajar dan
mencari ketenangan hidup adalah suatu yang logis tetapi eksentrisitas kita,
tidak mau berpikir saat melihat perpecahan diantara sesama kita, ikut-ikutnan
pendapat orang ramai adalah illogis. Akan tetapi kebiasaan dan tindakan yang
tidak logis maupun tidak illogis adalah alogis. Apa yang alogis memang tidak
logis tetapi ia sarat dengan power dalam diri kita, mampu menghancurkan rantai
logis sebab dan akibat untuk menggapai cita-cita yang lebih luhur. Nabi Ibrahim
tau persis bahwa resiko melawan pemimpin zalim adalah kebakaran, namun
disebabkan beliau seorang Imam yang sukses, apipun tunduk kepada Allah hingga
Ibrahim selamat. Dengan kata lain Ibrahim masuk api Namrud agar apinya padam
hingga ummah tidak terbakar.</span><span style="color: #92d050;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-44701320078719147032017-03-29T17:56:00.002+02:002017-04-10T15:42:44.001+02:00PENDIDIKAN ISLAM KAFFAH<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJSGOqONNs9n3Wltoclp5ZsXGeBkQ0kRpINgHn0ZqWbB4TMoiSPQCJKAi3tGDGDA-Ycfgt0xVP398OOSIK4Zraj0dHlyEF7no5_jgZA8x0hU4CN4HCMKE_aJUVll1-UplOVfK4zjGR_gcE/s1600/HHH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJSGOqONNs9n3Wltoclp5ZsXGeBkQ0kRpINgHn0ZqWbB4TMoiSPQCJKAi3tGDGDA-Ycfgt0xVP398OOSIK4Zraj0dHlyEF7no5_jgZA8x0hU4CN4HCMKE_aJUVll1-UplOVfK4zjGR_gcE/s400/HHH.jpg" width="266" /></a></div>
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli";"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli";"><img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxiy7yNp7Db0Cu53_dCszaxrvkunz3eN5oO_lzlszsl2uhWrVXVPGcvKj97Wf2jR15I9L1VXSjVSzTy5eX-dWKNBJXpfFFAImHIYqWdFJ7BKGBpSap0RGVTo54vk6uqumqphzo3kalNPZA/s640/VIDEO0165_0000035797.jpg" width="480" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzwnTP8h-Yb1JrVpOF93pg7FaxGJnNsKdrXn3u5udtMgp_R_gZgg_uhdzc2RoYXZ58bzjrTgAzeBVlbHy7GfsbU6kk3RJ53TPG2UzdyRcLGkq7r0vS2uspKfALN2ITeRx2MpXZYGZ9LJFE/s1600/12-14A9BE57-982776-480-100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzwnTP8h-Yb1JrVpOF93pg7FaxGJnNsKdrXn3u5udtMgp_R_gZgg_uhdzc2RoYXZ58bzjrTgAzeBVlbHy7GfsbU6kk3RJ53TPG2UzdyRcLGkq7r0vS2uspKfALN2ITeRx2MpXZYGZ9LJFE/s1600/12-14A9BE57-982776-480-100.jpg" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli";"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>MENYOROTI PENDIDIKAN ISLAM KAFFAH<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>by<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>hsndwsp<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>Acheh - Sumatra</b></span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "mv boli";">"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam
secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.
Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu". (TQS al-Baqarah [2]:
208-209).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: red; font-size: large;">BERBICARA PENDIDIKAN ISLAM KAFFAH<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: red; font-size: large;">SALAH SATUNYA ADALAH BERBICARA SYSTEM KEDAULATAN ALLAH<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: red; font-size: large;">(SYSTEM ISLAM MURNI)</span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Bismillaahirrahmaanirrahiim<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Berbicara tentang dunia pendidikan, tidak akan pernah selesai
sebelum menuntaskan pembicaraan tentang ma nusia itu sendiri. Sebagaimana kita
ketahui sesungguhnya ma nusialah pelaku pendidikan itu. Keberhasilan kita dalam
merumuskan konsep pendidikan, tergantung sangat pada keberhasilan kita dalam
mendefinisikan manu sia itu sendiri.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Konsep pendidikan yang kita saksikan dewasa ini di seluruh
dunia, masih sangat jauh dari esensi pendidikan kemanusiaan. Di negara-negara
yang maju seperti Amerika Seri kat, Perancis, Inggeris, Jerman, Jepang, Australia
dan lain-lainnya, secara psykologis mereka sedang mengalami stress berat. Hal
ini terjadi disebabkan mereka kehilangan model yaitu sosok manusia yang mampu
membimbing mereka ke jalan yang benar. Me reka kehilangan teladan,
representant, sosok yang mampu membuat mereka untuk ber esensi, justeru itulah
mereka gagal untuk meru muskan tujuan hidup manusia sesung guhnya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Di abad ke 21 ini kita masih berhadapan dengan 3 pertanyaan
besar Dunia:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">-- Siapakah manusia itu sesungguhnya?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">-- Apakah tujuan hidupnya? (Untuk apa dia dijadikan)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">-- Apa sajakah kebutuhannya?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Tiga pertanyaan utama di atas merupakan hal yang teramat penting
untuk kita lon tarkan kepanggung Dunia agar dapat didiskusikan dengan seksama.
Bila kita ingin me nuntaskan suatu persoalan, kita harus arif melihat akar
permasalahannya. Berbicara tentang Manusia dan Pendidikan, tidak boleh tidak
kita harus kembali kepada sang Khaliq sebagai sumber pendidikan dan Pencipta
Manusia itu sendiri (Surah Al-Alaq 1-5).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Untuk mengetahui apakah manusia itu, pertama sekali mari kita
lihat sebuah Legenda ilmiah berikut: "Seorang sarjana Bumi akan mengadakan
penelitian di planet Mars. Seti banya di Mars, dia menemui sebuah University
dimana seorang sarjana planet Mars se dang memberikan kuliah kepada mahasiswanya
tentang hasil penelitiannya di Bumi. Sar jana Bumi memutuskan untuk mendengar
kuliah sarjana planet Mars, bagaimana hasil penelitiannya di Bumi. Sarjana Bumi
mencatat point yang dikira penting dari ucapan sarjana Mars: "...........Manusia
itu pintar, kuat dan bagus bentuknya, tetapi mereka angkuh, serakah, licik dan
kejam. Hobby mereka adalah berperang sesamanya. Mula-mu la saya kira mereka
berperang untuk memakan dagingnya, rupanya prediksi saya keliru. Mereka
meninggalkan mayat-mayat begitu saja setelah menyanyikan lagu heroiknya. Me reka
berperang hanya untuk mengikuti perintah tuannya. Mereka tidak memiliki tuju an
yang benar, untuk apa sebenarnya mereka berperang......."<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Apa yang dinyatakan sarjana Mars itu sesungguhnya tidaklah
menunjukkan esensi Manu sia, tetapi Basyar. Basyar adalah makhluk yang tidak
pernah beresensi. Mereka adalah orang-orang yang tidak memahami tujuan hidup
yang sebenarnya. Mereka tidak mene mui kebenaran disebabkan banyaknya kezaliman
yang telah mereka kerjakan di planet Bumi ini. Mereka memang pintar tetapi
tidak teguh Iman. Betapapun kebenaran kita sampaikan kepada mereka namun mereka
tetap membantahnya dengan menggunakan versi "Hikayat Musang". <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "mv boli";">Berikut ini dengarkan apa kata Albert Camus tentang teory
manusia: "Aku ada, karena aku memberontak, kalau aku tidak memberontak aku
tidak pernah ada" . Inilah yang di katakan Manusia dan ini juga yang saya
terima sebagai teori yang benar sebagai Manu sia/annas/becoming. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">(It's
not just only being but becoming)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Adam adalah
Malaikat yang baru menjadi manusia setelah memberontak terhadap intui si
Syurga. </span><span style="font-family: "mv boli";">Kecuali Adam,
tidak seorangpun dibenarkan memberontak terhadap tatanan Allah. Pemberontakan
terhadap tatanan Thaghut adalah proses Esensi manusia. Lihat lah bagaimana
Ibrahim, Musa, Isa dan Muhammad yang masing-masing memberontak terhadap tatanan
Namrud, Firaun, Kaisar-kaisar di Roma dan Abu Sofyan bin Harb. Imam 'Ali
terhadap Muawiyah bin Abi Sofyan, Imam Hussein bin Ali terhadap Yazid, bin
Muawiyah. Untuk lebih jelas mari kita lihat versi Pemilik Dunia ini sebagai
argumen tasi yang mutlaq kebenarannya<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "mv boli";">Untuk menjawab pertanyaan apakah manusia itu, utamanya harus
berpedoman pada kalam Ilahi (Q.S 2:30). </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Bila Kitab
Al Qur-an kita baca keseluruhannya akan kita te mui banyak kesimpulan,
diantaranya kesimpulan tentang Malaikat, Iblis dan Adam. Sesungguhnya ketiga
jenis makhluk diatas pada awalnya adalah Malaikat. Yaitu Malai kat yang
diciptakan dari sinar (saya istilahkan dengan M1), Malaikat yang diciptakan
dari api (saya istilahkan dengan M2) dan Malaikat yang diciptakan dari tanah
(saya istilahkan dengan M3). Adapun urutan penciptaannya adalah, M1, M2, dan
terakhir sekali M3.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">M1 adalah
Malaikat yang tunduk patuh secara mutlak kepada Allah, sejak dari pencipta annya
sampai hari Kiamat, bahkan hari Akhirat. M2 Malaikat pembangkang, tidak ma hu
tunduk patuh kepada Allah. Setelah Allah menciptakan M3, Allah memberi perin tah
kepada M1 dan M2 supaya sujud kepada M3. M2 berkilah dengan kesombongannya
bahawa dia dijadikan dari api sedangkan M3 (Adam) dijadikan dari tanah yang
menurut M2, M3 lebih hina daripada M2. Disamping itu M2 juga beragumentasi
bahwa dia dija dikan lebih duluan dari M3 (Lalu Allah mencabut status
Malaikatnya dan mengganti kannya dengan status Iblis atau Syaithan dan dia
termasuk golongan kafir, sementara tempatnya kelak dalam Neraka (QS,7:11-18). </span><span style="font-family: "mv boli";">Sedangkan M3 setelah bernegosiasi
de ngan M1 ternyata dia lebih unggul dari M1. M3 memiliki ilmu, ilmu tentang
nama-nama yang tidak dimiliki oleh M1. Justru itu pantaslah Allah mengangkat
Adam seba gai wakilNya di Bumi. Hal ini diabadikan Allah dalam surat Al-Baqarah
ayat 30 - 34.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">M3 ditempatkan Allah dalam Syurga bersama permaisurinya Siti
Hawa. Allah memberi tahukan mereka berdua agar jangan mendekati pohon ini
(hazihis syajarata) sebagai ba tas daerah operasionalnya di kawasan Syurga.
Secara syar'i M1 dan permaisurinya dige lincirkan Syaithan dengan mengatakan
bahwa pohon itu bernama pohon Kekal (khuldi). Agar kekal tinggal di Syurga, M3
ditawarkan untuk memakannya. Dan M3-pun tergoda bersama permaisurinya. Karena
telah melanggar batas yang telah ditentukan Allah, M3 berobah statusnya menjadi
Manusia yang bernama Adam dan keduanya diperintahkan turun ke Bumi. Karena
pelanggaran yang dilakukan M3 akibat ulah M2, Allah masih menerima taubatnya di
Dunia yang kelak akan kembali lagi ke Syurga. Hal ini dapat ki ta lihat dalam
Surah Al Baqarah ayat 35 - 38.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Secara philosofis kendatipun Syaithan menggoda M3, M3 tahupersis
resiko memakan buah kayu tersebut yang secara philosofis juga lebih tepat
dinamakan buah Kearifan. Ketika M3 sadar mereka tidak produktif di alam
surgawi, mereka berkorban demi ke manusiaan dengan cara memakan buah Kearifan .
Kendatipun resikonya diturunkan ke Bumi, sebagai hukuman dari pelanggaran yang
mereka lakukan, namun mereka juga pu nya nilai plus yaitu disamping punya Wawasan
dan Kearifan mereka juga sudah dapat berproduksi sementara sebelum memakan buah
kearifan, mereka harus tunduk patuh secara mutlak terhadap Konstitusi yang ada
di Syurga, tanpa memberi kesempatan kepada keduanya untuk berfikir bebas dan
juga bebas berbuat dengan segala resikonya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "mv boli";">Diatas segalanya mereka melepaskan diri dari status Malaikat
yang tunduk patuh seca ra mutlak kepada Allah menjadi Manusia yang bebas
berbuat dan mengembangkan ketu runannya (berproduksi). </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Pengorbanan
M3 sangat diharapkan manusia sebagai keberun tungan. Andaikata M3 tidak mahu
memakan buah Kearifan, sampai hari ini mereka te tap berdua saja yaitu M3 dan
permaisurinya Siti Hawa.Sebab di Syurga hanya tempat bersenang-senang dan
menikmati fasilitas Syurga yang serba kompleks, gemerlap dan fantastis, bukan
tempat bekerja dan melahirkan bayi. Andaikata di Syurga dapat mela hirkan bayi,
otomatis memerlukan kerja, paling kurang baby sister, buat perawatan ba yi-bayinya.
</span><span style="font-family: "mv boli";">Padahal di Surga tidak
ada anak-anak dan juga tidak ada orang tua. Umur mereka semua muda belia dan
jangan lupa kelak Imam Hassan dan Imam Hussein sebagai ketua pemudanya di
Syurga (Hadist Nabi suci)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Adam sebagai manusia pertama, diciptakan Allah dari tanah,
elemen yang paling hina namun di kombinasikan dengan roh Allah,spirit suci.
Justru itu pada manusia terdapat dua kecenderungan. Kecenderungan mengikuti
tanah sebagai bahan bakunya yang mem buat dia hina dan kecenderungan mengikuti
spirit Allah, roh suci yang menjadikan dia sangat mulia dalam pandangan Allah
(lebih unggul dari para Malaikat). Tubuh manusia berasal dari tanah namun kendatipun
dia cantik (ganteng) tidaklah berarti apa-apa kalau tidak ada nyawa, roh suci.
Tubuh tanpa nyawa akan menjadi santapan cacing-ca cing tanah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "mv boli";">Kehidupan di Dunia akan menghadapkan manusia pada dua jalan.
Jalan yang mendaki lagi sukar dan jalan yang mulus lagi menyenangkan
(QS,90:10). Jalan yang mendaki lagi sukar adalah jalan yang membebaskan kaum
dhuafa dari belenggu penindasan dan penjajahan, yang menimpa kuduk-kuduk
mereka, membebaskan manusia dari system perbudakan, baik perbudakan ortodok
maupun perbudakan modern (QS,7:157 & QS, 90:12-18). Untuk menempuh jalan
ini tidak boleh tidak dituntut untuk mendirikan system Allah. Untuk mendirikan
sistem Allah membutuhkan kemantapan Power dan Ideology sebab pasti akan
berhadapan dengan kekuatan system Thaghut, jelasnya pasti akan berhadapan
dengan medan tempur. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Justru itulah para Rasul dilengkapi
dengan Ideology, Mizan dan Power (QS Al-Hadid : 25).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Setelah periode para Rasul berakhir, tugas mendirikan system
Allah dilanjutkan para Imam yang diutus. Andaikata di suatu negeri tidak ada
para Imam, tugas tersebut akan diambil alih oleh Ulama warasatul Ambia atau
Penyeru-penyeru kebenaran secara kolektif sebab tugas mendirikan system Allah
adalah Haq, lawan kata daripada Bathil. Hal ini perlu digarisba wahi sebab
banyak orang yang terkecoh dengan pendapat klasik yang mengatakan hukumnya
wajib. Haq dalam konteks ini kedudukannya di atas wajib. Bila hukumnya wajib,
andaikata tidak didirikan paling-paling berdosa. Sedangkan perkara dosa masih
ada jalan untuk meminta ampun. Sedangkan perkara Haq, bila tidak didiri kan
hukumnya bathil. Resiko berada dalam system yang batil adalah Neraka. Andaikata
kita tidak berada dalam system Allah (Haq), otomatis kita berada dalam system
Tha ghut (bathil) kecuali taqiyah. Untuk kasus ini Allah berfirman; "Qul
ja al haqqu waza haqal baathil, innal bathilakana zahuuqa"<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Jalan yang mulus lagi menyenangkan adalah jalan Qabil, pembunuh
manusia. Jalan Nam ruz, Fir-aun, Kaisar-Kaisar di Rhoma. Jalan Abu Sofyan bin
Harb, Muawiyah bin Abi Sofyan, Yazid bin Muawiyah. Jalan orang-orang yang
bersatupadu dalam system Tha ghut kecuali
terpaksa "Taqiah". Kesemuanya adalah jalan orang - orang yang mencari
kebahagiaan Dunia diatas penderitaan orang lain (baca kaum mustadh’afin).
Mereka itu umumnya baik secara langsung maupun tidak langsung, menentang
ayat-ayat Allah. Me reka sekedar bereksistensi dan tidak pernah beresensi.
Manakala berbicara tentang Ne gara Islam, Kedaulatan Allah, System Allah,
sebagian mereka langsung menentangnya, sementara sebagian yang lain merasa
grogi, memperlihatkan sikap yang tidak se nang dengan mengemukakan berbagai
dalih. Tidak mungkinlah, mustahillah, mimpilah, dsb. Mereka mengaku diri
sebagai orang beriman, Islam. Mereka sesungguhnya telah dinya takan Allah dengan
jelas dalam Al Qur-an Karim surat Al Baqarah ayat 8 - 20. Hal ini juga terdapat
dalam surat yang lainnya seperti Surat Al-Munafiqun dari ayat 1 sampai ayat 8
dan juga ayat-ayat di surat-surat lainnya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "mv boli";">Untuk menjawab pertanyaan kedua: apakah tujuan hidup manusia,
ada beberapa penda pat yang beredar di kalangan Ummat Islam tentang tujuan
hidup. Ada yang mengata kan tujuan hidup adalah untuk mencari kese nangan,
kebahagiaan, kesejah teraan, ke tenteraman, keamanan dan keharmonisan.
Orang-orang yang menga kui tujuan hidup seperti itu, sangat tidak mungkin untuk
diajak mendirikan system Allah. Mereka tidak mahu mengambil resiko yang akan
memba hayakan kehidupannya. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Sementara yang lain meyakini bahawa
tujuan hidup adalah untuk beribadah. Mereka meyakini bahawa yang dimaksudkan
ibadah hanyalah shalat, shaum (puasa) bertahlil dan bersamadiyah, berdo 'a,
membaca Quran dan naik Haji ke Baitullah. Mereka itu keliru 180 derajat.
Kekeliru an ini disebabkan ketidaktepatan dalam menterjemahkan kata
"liya'buduni" dalam Surat Azzariyat ayat 56. Adapun terjemahan yang
tepat adalah: "tunduk patuh kepadaKu" lengkapnya: "tidaklah Kujadikan
Jin dan Manusia kecuali untuk tunduk patuh ke pada Ku".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Namun
demikian tidaklah salah kita terjemahkan beri'badah kepada-Ku asal saja kita mampu
memahami apakah "ibadah" itu sesungguhnya. Apa saja kegiatan manusia
di dunia ini disebut i'badah mulai dari aktivitas yang terkecil (kedip mata)
sampai mem bangun Daulah Allah (System Allah). Tinggal lagi alamat i'badah
terse but ada dua, yaitu Allah dan Thaghut. Kedip mata saat membaca Kitab
Al-Quran untuk membuat lebih jelas/terang berarti beribadah kepada Allah,
sedangkan kedip mata saat berjumpa dengan lawan jenis adalah beri badah kepada
Thaghut. </span><span style="font-family: "mv boli";">Mendirikan
system Allah berarti beribadah kepada Allah sedangkan mendirikan sys tem
Thaghut berarti beribadah kepa da Thaghut. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Disamping
itu kita juga harus memahami benar bahwa ibadah itu memiliki dua dymensi yang
tidak dapat dipisahkan satu sama lainnya bagaikan dua sisi mata uang. </span><span style="font-family: "mv boli";">Yaitu sisi ritual (hablum minallah)
dan sisi sosial (hablum minannas). Ibadah da lam persepsi orang sesat, hanyalah
mencakup sisi ritual saja, mereka cenderung menga baikan sisi sosialnya,
termasuk ibadah sosial yang terbesar yaitu mendirikan system Allah (kedaulatan
Allah).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Membaca
Qur-an adalah ibadah ritual. Ketika kita pahami dalam bahasa kita sendiri untuk
kita amalkan, barulah masuk wilayah sosial, kecuali penduduk Dunia yang berba hasa
Arab. Hal inilah yang membuat orang keliru. </span><span style="font-family: "mv boli";">Banyak sekali orang-orang yang me ngaku dirinya orang
Islam, namun tidak memahami akan fungsi Al Qur-an. Padahal Allah sendiri telah
menyatakan dalam Al-Quran: "Kitab (Qur-an ini) tidak ada kera guan
(sedikitpun) padanya, adalah sebagai Petunjuk bagi orang-orang yang
taqwa". </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Namun mereka sepertinya telah merobah fungsi Al Qur-an
dari hudal lin Naas kepada lil Qari. Bagaimana mungkin pada satu sisi kita
mengaku al Qur-an sebagai Pedoman Hidup, namun di sisi yang lain kita hanya
membaca-baca saja tanpa be rusaha memaha mi pesan-pesan Allah dalam pedoman itu
sendiri.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Dewasa ini
memang sudah menjadi kenyataan dimana-mana hampir di seluruh dunia, ba nyak
sekali sekolah-sekolah yang kuri kulumnya sekedar membaca Qur-an, menghafal
Qur-an dan menggunakan Qur-an sebagai seni, baik seni qari maupun seni kaligrafi.
</span><span style="font-family: "mv boli";">Se pertinya tak ada
sama sekali sekolah memahami Qu-ran. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";">Kalau kita pikir berdasarkan
pesan Allah sendiri " . . . .Afala ta'qilun dan afala yatazakkarun".
Bagaimana mungkin ada sekolah untuk memahami al Qur-an di negara-negara yang
menggu nakan system Thaghut. Andaikata ada sekolah memahami Qur-an di negara
tersbeut pastilah akan bermuara kepada mendirikan system Allah. Itulah yang
membuat mereka berusaha untuk mempelintirkan fungsi Qur-an di tengah-tengah
ummat Islam (ayat-ayat muh kamat dikatakan mutasyabihat). Ini sebetulnya
kerjanya antek-antek Snough Hugro nye. Snough Hughronye adalah orientasli
bangsa Belanda yang telah mengenyam pen didikan di Saudi Arabia selama lebih
kurang 20 tahun dan berhasil mengelabui seba hagian besar bangsa Acheh -
Sumatra dengan menukar namanya menjadi Abdul Ghafur.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Orang-orang
yang meyakini tujuan hidup hanya untuk beribadah ritual semata, juga meyakini
untuk mencari pahala semata-mata. Keyakinan mereka berbuat baik di dunia juga
untuk mem peroleh syurga di Akhirat ke lak. Untuk memperjelas masalah ini
pembaca dipersilakan me ngikuti alinea berikut dengan seksama. Sebagai mana
yang telah ditegaskan oleh Allah SWT: " . . . . . afala ta'kiluun? . . . .
. . . afala yatazakkarun?"<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Umpamakan saja kita mempunyai dua orang kemenakan. Yang pertama
bernama Bal'am dan yang kedua bernama Mukhlis. Si Bal'am senantiasa siap
melakukan apa saja yang kita suruh asal saja memberikan sedikit uang setiap
tugas itu dilaksanakan. Sementara si Mukhlis juga siap apasaja yang kita suruh,
namun dia tidak mengharapkan pemberian kita. Dia mahu melakukan apa saja yang
kita suruh adalah semata-mata karena kita adalah pamannya. Sebagai paman se
jati, kita mustahil mengabaikan keihklasan karya baktinya. Sudah barang pasti
kita akan mem berikan yang terbaik sebagai imbalannya pada saat - saat
tertentu. Si Bal'am perumpa maan orang-orang yang berbuat baik di Dunia ini
dengan mengharapkan pahala yang nota benenya tentu saja Syurga.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Mereka menfokuskan harapannya pada pemberian Allah, bukan
padaNya. Sedangkan si Mukhlis, perum pamaan orang-orang yang berbuat baik di
dunia secara ikhlas tanpa mengharapkan pahala. Mereka mahu berbuat baik
semata-mata kerana Allah yang mereka yakini benar sebagi Tuhannya, Kekasih nya,
Pemiliknya. Orang-orang yang memperham bakan diri kepada Allah semacam itu
Allah pasti memberi Syurga kepada mereka di hari Akhirat kelak. Si Bal'am pasti
akan menjadi orang jahat di permukaan planet Bumi ini andai kata, Oh,
"Andaikata" ini harus digarisbawahi agar tidak terjadi kesalahpahaman
(mis-under standing) bak kata orang European. Andaikata Allah tidak membuat
Neraka, orang-orang seperti Si Bal'am pasti menjadi orang jahat di Dunia ini,
sebab mereka juga akan memperoleh fasilitas surga kelak di hari Akhirat (Imam
Khomeini: 40 Hadis-hadis Pilihan, Penerbit Mizan Bandung).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">"Afala ta'qilun?, afala yatazakkarun?"<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Karena manusia dijadikan Allah dari dua unsur, tanah dan spirit
Allah, kebutuhanpun terdiri dari dua unsur, unsur material dan unsur spiritual.
Dengan kata lain manusia membutuhkan kurikulum perut dan kurikulum otak. Karena
manusia membutuhkan kedua jenis kurikulum tersebut, Allahpun melengkapi manusia
dengan ilmu primer dan sekunder. Ilmu primer adalah ilmu yang diturunkan Allah
melalui para Rasul yaitu Al-Quran dan Hikmah (QS 62: 2). Sipapun yang telah
memiliki ilmu tersebut pasti tidak akan sesat dalam hidup ini. Ilmu tersebut
merupakan sebagai mesin untuk menghidupkan "lampu-lampu" kehidupan
yang dapat menerangi jalan hidup seseorang untuk menapaki jalan yang lurus
(Mahdi Ghulyani: Falsafah Al-Quran dalam Perspektif Ilmu-ilmu Islam, Mizan
Bandung). Di dunia Barat pada umumnya mengalami kekosongan daripada jenis
ilmu-ilmu tersebut. Hal ini terjadi bersamaan dengan kehilangan manusia
teladan, representant atau model untuk ditiru. Sedangkan di dunia Timur umumnya
mengalami dekaden.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Di dalam ilmu primer tersebut di atas terdapat juga
sinyal-sinyal berkenaan dengan ilmu-ilmu sekunder. Dengan istilah yang lain
terdapat lampu-lampu untuk menerangi esensi dari ilmu-ilmu sekunder. Ilmu
sekunder dibutuhkan manusia untuk meraih kesejahteraan hidup di atas planet
Bumi ini. Dengan kata lain, ilmu sekunder yaitu ilmu untuk mempermak permukaan
Bumi ini sekalian dengan manusianya yaitu science dan tekhnology. Ilmu tersebut
diturunkan Allah di "Padang Arafah", tempat pertama bertemunya Adam
dan Hawa. Sedangkan ilmu Hikmah diturunkan di "Masyarul Haram", suatu
tempat yang ditujukan Adam dan Hawa untuk mendapatkan kesadaran suci (DR 'Ali
Syari'ati: Haji. Penerbit Rajawali, Surabaya).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Ilmu sekunder (science dan technology) merupakan suatu alat
untuk meraih Tujuan Hidup yang benar, yaitu mencari keredhaan Allah. Kalau
pemilik alat tersebut juga memiliki petunjuk yang benar (baca ilmu primer)
otomatis mereka akan menggunakan alat tersebut untuk mencari keredhaan Allah.
Berbicara tentang alat sama dengan berbicara tentang sarana. Umpamakan saja
"GLM" yang pernah digunakan TNA dalam perjuangan kemerdejkaannya.
Persoalannya sekarang kalau GLM itu di pegang oleh orang-orang yang sedang
mabuk (gila) tentu me reka akan menembak siapa saja yang melintas di depan mata
kepalanya. Namun kalau pe megang GLM tersebut orang-orang beriman (memiliki
ilmu primer yang benar) mereka tidak akan menembak siapapun kecuali musuh
Allah, yaitu orang-orang yang haq ditembak, berda sarkan petunjuk Allah sendiri
dari Al Qur-an (QS,4:75-76,QS,2:193,216,QS,8:60-65,73,QS,4:71-78,QS,9:14-15)
dan masih banyak lagi ayat-ayat lainnya. Dengan demikian kalau ada orang yang
mengatakan bahwa ilmu science dan tehnology itu ilmu sekuler, keliru 180 derajat.
Ilmu tersebut netral, sekuler tidaknya suatu ilmu tergantung kepada pemiliknya.
Ilmu tersebut berasal dari Allah (Imanuddin Abdul Rahim, Pengantar buku Islam
Alternatif, karya DR Jalaluddin Rah mat, Penerbit Mizan, Bandung).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Pendidikan<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Berbicara tentang Pendidikan adalah berbicara tentang kebutuhan
manusia. Sebagaimana yang telah penulis uraikan di atas yang berhubungan dengan
pertanyaan nomor 3, yaitu apa saja kebutuhan-kebutuhan Manusia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Dalam alinea-alinea berikut ini akan kita bicarakan konsep pendidikan
Islam secara Kaffah. Ber bicara menge nai konsep sama halnya dengan berbicara
tentang Percetakan dalam suatu Pabrik/mesin Pencetak. Jadi yang pertama kita
pikir adalah model barang yang bagaimana yang dibutuhkan konsumen. Sedangkan
konsep Pendidikan adalah percetakan kader-kader yang dibutuhkan oleh Pemilik
konsep itu sendiri. Kalau kita ingin membuat konsep pendidikan Islam secara
Kaffah, pemilik konsepnya adalah Allah. Artinya konsep yang kita buat haruslah
berdasarkan petunjuk Allah dalam Al Qur-an. Justru itu kurikulum setiap jenjang
pendidikan haruslah terdiri dari materi pema haman Al-Quran di urutan nomor
satu, mulai dari sekolah lanjutan pertama sampai ke Perguruan Tinggi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Di Perguruan Tinggi selain adanya materi Pemahaman Al-Quran
sebagai mata kuliah mayor di setiap jurusan, pemahaman Al-Quran juga harus
merupaka syarat mutlak untuk meraih gelar sarjana. Sedangkan di S2, dan Program
Doktoral otomatis tentang pemahaman Al-Quran dalah pakarnya. Konsep seperti ini
akan membuahkan manusia-manusia yang pintar dan juga teguh Iman. Setiap lembaga
pendidikan dapat dipastikan bah wa materi yang terutama adalah Pemahaman
Al-Quran. Lalu porsi kedua ditempatkan oleh Hadist Ittrah Nabi suci. Sejarah
Para Rasul, Imam-imam yang di utus dan Ulama Warasaul Ambiya. Selanjutnya
diikuti oleh materi perbandingan mazhab yang difokuskan pada toleransi yang
sangat tinggi antar semua pengikut mazhab. Mengingat pesan persatuan sangat
diutamakan dalam Islam sejati (QS,3:103-107), sehingga kita sadar siapa musuh
kita yang sebenarnya. Sering kali terjadi pertikaian antar mazhab di
tengah-tengah komunitas kaum muslimin, padahal hal ini merupakan PR yang
disodorkan oleh musuh-musuh kita.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Biaya Pendidikan sejak dari Sekolah Dasar sampai ke Perguruan
Tinggi ditanggung sepenuhnya oleh Negara, termasuk biaya transportasi.
Sedangkan gaji para guru haruslah yang tertinggi dibandingkan pegawai-pegawai
lainnya termasuk militer sekalipun. Dalam pandangan Islam, guru adalah posisi
yang paling mulia di tengah-te ngah masyarakat. Dalam hal ini kita dapat
meyaksikan apa yang terjadi di Acheh khususnya dan di Indonesia pada umumnya.
Dari penelitian yang pernah penulis buat dengan opsi guru, dokter, tentara, dan
pegawai sipil, rata-rata responden lebih suka menjadi dokter dan tentara daripada
guru. Minat untuk jadi guru lebih tipis bahkan dibandingkan dengan pegawai
sipil sekalipun. Hal ini terjadi disebabkan financial guru yang kurang terja
min dibandingkan dengan pegawai lainnya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Perpustakaan<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Perpustakaan merupakan sarana yang paling penting dalam dunia
pendidikan, sama halnya dengan Apotik da lam dunia pengobatan. Karena itu
perpustakaan haruslah selektif daripada unsur-unsur yang merusakkan idealis
Islam. Buku-buku orientalis tidak boleh dibaca kecuali pasca Sarjana, mengingat
mereka adalah orang-orang yang telah mantap di bidang 'Akidah/ Ideology, Siasah
Fatanah (politik Rasul) dan Sejarah Islam.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Untuk orang-orang non akademis (masyarakat biasa) membutuhkan
Perpustakaan Keliling yang juga gratis/ dibiayai oleh Negara. Buku-buku di
Perpustakaan Keliling juga harus selektif benar, sedangkan buku-buku yang masuk
dari Luar Negeri harus melalui tim sensor yang be nar-benar terpercaya dan
bertanggung-jawab kepada Allah SWT. Apabila konsep Perpustakaan Keliling
berhasil diterapkan akan membuahkan kesadaran masyarakat Islam yang luarbiasa.
Seorang kepala keluarga akan sadar bahwa ketika mereka kembali ke rumah tangga
tidak hanya membawa roti kepada keluarganya tetapi juga buku. Roti pelambang
makanan adalah sarana un tuk memenuhi kurikulum perut (empat sehat lima
sempurna), sedangkan buku untuk meme nuhi kebutuhan kurikulum otak. Hal ini
memang tidak akan berhasil selama pemimpin-pemimpin negara itu sendiri belum
siap untuk hal seperti itu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Jadi faktor kepemimpinan sangat menentukan keberhasilan suatu
konsep. Karena itu berbicara Pendidikan Islam kaffah adalah berbicara system
kedaulatan Allah dimana Pemimpin Top Leadernya pastilah Imam atau minimal Ulama
Warasatul Ambiya yang tidak takut kepada siapapun kecuali kepada Allah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Pemimpin yang bertype seperti itulah yang benar-benar memimpin
ummahnya ke jalan yang diredhai Allah dan ummahpun bersatu padu bergerak ke
arah yang sama pada poros bimbingan Sang Imam (Wakil Tuhan). Ne gara yang
memiliki ummah dan Imamah seperti itulah yang da pat disebut Baldatun
Thaiyyibatun Wa Rabbun Ghafur. Tidak sembarangan negara dan tidak mungkin
disandang oleh suatu negara yang nota benenya lebih tepat disebut negara
Thaghut macam Hindunesia-Jawa, bukan?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Penutup<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Karena sumber pendidikan manusia berasal daripada Allah (Surah
Al-Alaq 1-5), maka konsep Pendidikan Islam Kaffah haruslah dapat memproduksikan
manusia-manusia yang pintar dan teguh Iman, bukan manusia-manusia sekuler.
Kalau Manager Perusahaan harus memahami produksi yang bagaimana dibutuhkan
konsumer, Manager Pendidikan harus memahami kualitas manusia yang bagaimana
dikehendaki Allah, bukan yang dikehendaki masyarakat/konsumen.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Billahi fi sabilil haq.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">hsndswp<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">di <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli";"><span style="color: cyan;">Ujung Dunia</span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-66478368466417728662017-03-25T16:54:00.003+01:002017-05-01T11:50:58.604+02:00ANTARA PENDAKWAH BERKHIDMAT DAN BERISLAKH<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg69JiVutd0upB2dF6ULzdAsOWQWtEvm8cz3HxRCz3oAzUijpwe0N8yxyO5Q_D1YqauuuW4kJd6AhPEtIVJ__2mLuOEp7oKOeJn-NN07IpS2HIG6_yY0y2MNizgYp_2NA8fMEJbopTT0FgR/s1600/IMAG2025-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg69JiVutd0upB2dF6ULzdAsOWQWtEvm8cz3HxRCz3oAzUijpwe0N8yxyO5Q_D1YqauuuW4kJd6AhPEtIVJ__2mLuOEp7oKOeJn-NN07IpS2HIG6_yY0y2MNizgYp_2NA8fMEJbopTT0FgR/s400/IMAG2025-1.jpg" width="277" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc09UNPeeq6MBf3Uimr9uoY-lSkP5Kqc4XUqkea1JW_M_89CUIzg0XzjaMWh6wJ8hMU0iVBPHsiD5xoA13dZCTWkFNd0cllNc5ubre2X5_QG97e-9qbk-FklcRWTmW7CxjiwJSeP6RaH_S/s1600/wnt+RII+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc09UNPeeq6MBf3Uimr9uoY-lSkP5Kqc4XUqkea1JW_M_89CUIzg0XzjaMWh6wJ8hMU0iVBPHsiD5xoA13dZCTWkFNd0cllNc5ubre2X5_QG97e-9qbk-FklcRWTmW7CxjiwJSeP6RaH_S/s640/wnt+RII+4.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>ALLAH SWT MENUNTUT HAMBANYA YANG BERIMAN KEPADANYA, RASULNYA </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>DAN ULILAMRI YANG DIUTUS PASKA KEWAFATAN RASULULLAH UNTUK MENERUSKAN </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>DAKWAH BERISLAKH </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>BAGI SETIAP MANUSIA KUTUB HABIL YANG MEMILIKI KEMAMPUAN AGAR MANUSIA KUTUB QABIL SEGAHAGIANNYA SADAR UNTUK BERPATAH BALIK DAN MENJADI MANUSIA KUTUB HABIL</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>hsndwsp</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>Acheh - Sumatra</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>di</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "mv boli"; font-size: x-large;"><b>Ujung Dunia</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli";"><b><br /></b></span>
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli";"><b><br /></b></span>
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli";"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></b><br />
<b><span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Suatu hari ada 4
pendakwah melakukan prakteknya di kalangan masyarakat dan disaksi kan oleh Imam
‘Ali bin Abi Thalib sebagai Amirul Mu'minin saat itu di Kofah, Irak. Pendakwah
pertama berceramah hingga mampu membuat pendengar ketawa terba hak-bahak.
Adalah hal yang sama dilakukan juga oleh pendakwah kedua dan ketiga. Lalu Imam
‘Ali bangun hingga ketiga pendakwah tadi tau apa yang hendak dilakukan Imam,
lalu mereka lari terbirit-birit. Pendakwah keempat bangun dan memberita hukan
Imam bahwa dia tidak bersalah dengan alasan belum diberikan kesempatan untuk
berceramah. Imampun mempersilakan dia untuk naik panggung. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tidak seperti ketiga
pendakwah tadi, pendakwah keempat ini saat berbicara tentang Neraka mengalir
airmatanya hingga pendengarpun ikut menangis. Saat dia berbicara tentang Surga
wajahnya mulai berbunga-bunga namun saat dia berbicara perjuangan mulai merah
matanya hingga wajahnyapun ikut memerah. Setelah turun panggung, Imam
mengatakan bahwa pendakwah keempatlah yang benar-benar sebagai pendakwah yang
haq sementara pendakwah yang pertama, kedua dan ketiga adalah tukang san diwara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pendakwah yang pertama,
kedua dan ketiga adalah pendakwah yang berkhidmat. Pendakwah semacam itu tidak
mencari redha Allah tetapi mencari redha publik atau masyarakat. Pendakwah yang
semacam inilah yang disenangi kebanyakan penduduk dunia dewasa ini. Andaikata
pendakwah semacam itu mendapat undangan dari kumpulan wanita yang mengaku
beragama Islam tetapi mereka tidak tutup aurat yang berarti tidak beriman
kepada kalam Allah surah an Nur 30-31 dan al Ahzab, dapat dipastikan tidak akan
pernah menjelaskan apa Kata Allah dalam surah an Nur dan al Ahzab tersebut, kenapa? Dia
khawatir kalau dia sampaikan ayat-ayat tersebut besar kemungkinan tidak akan
diundang lagi buat masa-masa berikutnya, dengan demikian dia akan kehilangan
amplopnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dizaman Suharto
wanita-wanita PKK berpakaian khusus tanpa menutup aurat tetapi kita tidaktau
persis apakah wanita PKK sekarang priode Jokowi sudah tutup auratnya atau
belum. Disaat itu juga para pendakwah kebanjiran amplop di musim-musim bulan
Maulid namun mereka tidakpernah menyentuh kezaliman pemerintah, takut
berhadapan dengan penjara. Mereka asik berbicara tentang persoalan mempelai lelaki
pulang kepada mempelai perempuan, hukum mandi wajib dan doa-doa masuk WC, dengan
gaya kocak ala Zainuddin MZ dan AA Gym yang membuat partisipan ketawa
terbahak-bahak. Itulah yang namanya pendakwah berkhidmat. Mereka berkhid mat kepada penguasa dan masyarakat yang sami’na waata’na kepada penguasa. Sementara
kaum mustadhafin tetap menjadi bulan-bulanan para Bal’am yang bercokol di
lembaga MUI. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Adapun pendakwah yang haq
disisi Allah serta mendapat redha Nya adalah pendak wah yang berislakh. Mereka
berdakwah bukan untuk menyenangkan masyarakat tetapi untuk memperbaiki kesalahan
mereka agar menemukan kebenaran sejati bukan kebena ran semu, kononpula membuat
mereka ketawa terbahak-bahak. Kalau pendakwah sema cam itu mendapat undangan
dari Ibu-ibu PKK, dia akan menyampaikan pesan Allah dalam surah an Nur dan al
Ahzab sesuai penyakit yang sedang dihinggapi kaum hawa itu serta berpesan kepada mereka agar tahut kepada Allah bukan takut kepada
Manusia. Pendakwah semacam itu tidak takut kehilangan isi amplopnya. Dia tidak
berdakwah agar diundang lagi waktu-waktu berikutnya. Dia mencari redha Allah
bukan sekedar redha manusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kedatangan Raja Arab
Saudi yang lalu ke Indonesia membuat kita bertanya-tanya, ke napa rakyat
Indonesia tidak berpikir kritis agar terbongkar kezaliman derajaan terse but
yang mengklaim diri sebagai penganut Islam sementara mayoritas rakyat Arab
Saudi hidup morat-marit. Mereka yang kaya
akibat kedekatannya dengan penguasa negara hidup bersenang-senang atas
penderitaan kaum mustadhafinnya. Kalau Indonesia berkiblat ke Arab Saudi di zaman
Suharto sampai Yudhoyono, bukankah dizaman Jokowi rakyat sudah mulai sadar,
benarkah? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Yang namanya Islam itu memang
pasti "Kaffah" tetapi kita bersabar bahwa di zaman Jokowi rakyhat
sudah mulai merasakan kenikmatannya walaupun belum 100% dan belum sampai
keseluruh kawasan termasuk Acheh-Sumatra. Ketika sang Raja Arab itu datang,
seharusnya wanita-wanita Indonesia tidak lagi berpakaian ala putri-putri raja
yang tidak Islami tetapi sudah waktunya untuk berkaca dan menelusuri bagaimana
pakaian putri kesayangan Rasulullah saww, Fatimah az Zahara. Prototype pakaian Az
Zahara dapat anda saksikan pada photo yang terpampang di catatan singkat ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bagi Muslim sejati
dituntut Allah agar masuk Islam secara Kaffah, namun kita tetap menghormati
penganut agama apapun yang berwawasan kemanusiaan macam Ahok alias Basuki
Cahaya Purnama. Sayangnya beliau yang berwawasan kemanusiaan, kerakyatan,
pintar, jujur, berani dan bijaksana serta mampu memberantas korupsi dan
berbagai bentuk jenis kezaliman lainnya di Jakarta, dituduh menistakan agama.
Belum ada seorang pemimpinpun yang mengaku ber KTP Islam di Indonesia, tegas
memberan tas korupsi dan kezaliman jenis lain nya di kota Jakarta kecuali
presiden Jokowi dan Ahok.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para penghuni di lembaga
MUI dulu bersekongkol dengan penguasa di zaman Suharto sampai Yudhoyono (semoga
Yudhoyono bertaubat mendengar keterangan saya ini), sebaliknya mulai berseberangan
jalan dengan presiden Jokowi dan juga Ahok, kenapa? Sebabnya Presiden Jokowi mulai menjadi pembela
Rakyat dan penampilannyapun macam orang biasa. Semoga Presiden Jokowi sadar
bahwa MUI harus dibubarkan agar niatnya membela Rakyat tidak terhambat oleh
para Bal’am tersebut. Alhamdulillah kita memahami esensi Haji dimana antara
manusia-manusia yang jahat itu justeru para Bal’amlah yang paling berbahaya
bagi kemanusiaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kini saat Ahok berpihak
kepada kaum mustadhafin Jakarta serta menyatakan tekatnya untuk memberantas
korupsi, sang Bal’am malah berdaya yupaya untuk menyingkirkan Ahok dengan tuduhan
palsu bahwa ahok pendusta agama. Mereka dan pengikutnya tidak sadar bahwa
justeru merekalah penista agama yang sebenarnya, membiarkan kaum mustadhafin
hidup senin-kemis sementara para Bal’am hidup dengan "sedekah penguasa". </span><br />
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Bal’am memang realitanya tidak memahami
bahwa Qur-an itu ada hubungan antara satu ayat dengan ayat lainnya.
Ayat 51 surah al Maidah memang mutlak dilarang Allah berteman baik dengan
Yahudi dan Nasrani yang beraliansi satu-sama lainnya dan siapapun yang tidak
menggubris larangan Allah ini, mereka pasti tidak lagi termasuk Muslim disisi
Allah swt. Kemudian perlu kita tambahkan bahwa kalau berteman saja dilarang,
memilih sebagai pemimpinpun lebih terlarang lagi (So tidak jadi soal, multi
terjemahan). Yang musti kita pertanyakan, apakah Allah melarang kaum Muslimin
berteman dengan semua Yahudi dan Nasrani? Jawabannya pasti "TIDAK".
Ketika kita menggunakan ayat 51 dalam khazanah HUKUM, kita musti lihat ayat
lainnya diantaranya ayat 82 surah yang sama. Ahok termasuk fenomena dalam ayat
82 bukan ayat 51;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Sesungguhnya kamu dapati
orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman
ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. Dan se sungguhnya kamu dapati
yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman ialah
orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya kami ini adalah Nasrani”. Yang demikian
itu disebabkan karena diantara mereka itu (orang-orang nasrani) terdapat
pendeta-pendeta dan rahib-rahib, (juga) karena sesungguhnya mereka tidak
menyombongkan diri”. (QS, al-Maidah : 82) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dengan demikian jelaslah
benar ucapan Ahok di Pulau Seribu bahwa Ahok tidak meni takan agama sebab
beliau masuk dalam kategori ayat 82 bukan ayat 51. Apakah masih terlalu sukar
untuk dipahami?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Kedua Andaikata Allah
tidak menurunkan ayat 82 surah al Maidah, Ahokpun tidak boleh dihukum dengan
ayat 51, kenapa? Sebab Indonesia bukan Negara Islam tetapi Negara Muslim. Ayat
tersebut diturunkan dalam system Islam dan untuk System Islam bukan untuk
System Thaghut. Seharusnya andaikata penghuni lembaga MUI bukan Bal’am, mereka
tau apa bedanya antara Negara Islam dengan Negara Muslim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Habib Rezieq seharusnya
bertaubat kalau dia masih menginginkan agar FPI tidak dibubarkan pemerintah
yang memihak Rakyat sekarang. Sebetulnya kritik ini buat mereka bukan atas
dasar benci tetapi atas dasar kewajiban kaum Muslimin saling
nasehat-menasehati. Kita pernah dikritisi teman fb bahwa tidak baik kita
berulang-ulang atas persoalan yang sama. Kita berkeyakinan bahwa sebelum
persoalan tersebut ditindaklanjuti dengan benar, perlu kita kritisi terus menerus
hingga berhasil. Bukankah Allah sendiri mengulang berkali-kali terhadap persoalan
yang penting?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Billahi fi sabilil haq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan; font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Angku di Tampokdjok,
Awegeutah<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Acheh - Sumatra</span><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "mv boli"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "mv boli"; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">http://live.feedjit.com/live/feedjit.com/a0117352e993dfb4/</span></span><br />
<span style="font-family: "mv boli"; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;"><a href="http://live.feedjit.com/live/feedjit.com/a0117352e993dfb4/" target="_blank">http://live.feedjit.com/live/feedjit.com/a0117352e993dfb4/</a></span></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-48585575729494991032017-03-13T14:59:00.003+01:002017-05-01T11:53:54.053+02:00MARI KITA ANALISA ESENSI PELEMPARAN JAMARAH DI MINA DALAM PELAKSANAAN IBADAH HAJI AGAR HAJI ITU TIDAK TERKESAN SEKEDAR MERAIH "TITEL HAJI" TETAPI BENAR-BENAR MENDAPAT REDHA ALLAH SWT<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc-joi60ipBKBDZItiEdoljiU6APqlMns-BwIoHyovbQjwG_dSv307lTxKfxkrcihcmJXcqgZ230EWBB6DTSE2OVagHv9hj5I-f-NabTdT7c9NIXG6WBz9a1I2uDqhnsv4kUEi13b_J7vu/s1600/IMAG2026-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc-joi60ipBKBDZItiEdoljiU6APqlMns-BwIoHyovbQjwG_dSv307lTxKfxkrcihcmJXcqgZ230EWBB6DTSE2OVagHv9hj5I-f-NabTdT7c9NIXG6WBz9a1I2uDqhnsv4kUEi13b_J7vu/s400/IMAG2026-1.jpg" width="316" /></a></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRfzd3sxQ4tukrTs4jBTX0NFwmB0zGbuupCvY6bKYE1K_I0J6A3mkIhhfjXiZlgwU6w_U_lrCJWJnMfOLH8HdeA0LCN99OZUbYr8Xwp-py3os3UIDeh5DZf0K5ZkT7zM5gYmi_qO_0NqY/s1600/wnt+RII+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBRfzd3sxQ4tukrTs4jBTX0NFwmB0zGbuupCvY6bKYE1K_I0J6A3mkIhhfjXiZlgwU6w_U_lrCJWJnMfOLH8HdeA0LCN99OZUbYr8Xwp-py3os3UIDeh5DZf0K5ZkT7zM5gYmi_qO_0NqY/s640/wnt+RII+4.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">FENOMENA INI
MENGAJAK KITA UNTUK BERFIKIR WAHAI SAUDARAKU </span></span></b><b><span style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">AGAR AGAMA KITA
MENJADI SIGNIFIKAN DALAM KEHIDUPAN INI </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">PELEMPARAN
JAMARAH DI MINA MERUPAKAN SINYAL-SINYAL </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">UNTUK MEMAHAMI 3 TYPE MAKHLUK YANG BERBAHAYA </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">BAGI
KEMANUSIAAN</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">MANUSIA SEJATI
MENDAMBAKAN RAHMATAN LIL’ALAMIN<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">TOLERAN DAN BERWAWASAN KEMANUSIAAN<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">Hsndwsp<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">Acheh - Sumatra<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">Di<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;">Ujung Dunia</span><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "comic sans ms";"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: lime;">Ada
tiga Berhala di Lembah Mina:</span><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: #00b0f0; font-family: "comic sans ms"; mso-ansi-language: EN-US;">1)
Jamaratul `Ula (‘Fir’un’/Penguasa Despotic)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "comic sans ms";">2) Jamaratul Wus`a (Karun dan Hamman) dan yang ke <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #00b0f0; font-family: "comic sans ms";">3) Jamaratul 'Aqaba (Bal’am/Ulama gadongan/Ulama palsu)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Ketiga-tiga bangunan yang berbentuk cicin besar itu, setahun
sekali wajahnya dilapi si dengan cat putih. Namun kenapa engkau sebutkan
berhala? Guruku telah membe ritahukanku bahwa ketiga-tiga bangunan tersebut melambangkan
tiga berhala. Berhala pertama sebagai simbolisasi dari Fir'aun, berhala kedua
sebagai simbolisasi dari Karun dan Hamman sedangkan berhala yang ketiga sebagai
simbolisasi dari Bal'am. Memang tepat sekali kalau kita mau berafala ta`qilun
dan berafala yatazakkarun, kecuali Tuhan yang sesungguhnya (baca Allah), yang
lain semuanya menggunakan format Trinitas. Objek yang mereka pertuhankan itu
terdiri dari 3 entas. Entas anak, entas bunda dan entas bapa (Kristen). Entas
Brahma, entas Wisynu dan entas Syiwa (Hindu). Api Arumanan dza, api Madza dan
api . . . . . . .(Majusi).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Pada tgl 10 Zulhijjah para jamaah Haji bergegas menuju lembah
Mina setelah selesai wukuf di Masy’arul Haram untuk acara pelemparan Jamarah.
Dengan apa mereka melakukan pelemparan tersebut? Dengan batu kerikil.
Darimanakah mereka memperoleh batu-batu kerikil tersebut? Dari Masy’arul Haram.
Kalau wukuf di Arafah dila kukan diwaktu siang, wukuf di Masyarulharam
dilakukan diwaktu malam. Pelajaran apakah yang dapat dipetik oleh manusia yang
mauberfikir?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="color: cyan;"><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms"; mso-ansi-language: EN-US;">Masy’arul
Haram adalah "laboratorium" kesadaran. Kesadaran apakah itu? Kesadaran
suci. Apakah kesadaran suci itu? Kesadaran seorang pribadi Muslim sejati. Di
manakah engkau sekarang? Di Masya'rulharam. Apakah artinya itu? Masya'rulharam
adalah lisanul A'rabiah, yang berarti "Kesadaran suci". Tidak ada
apapun yang harus engkau kerjakan disini kecuali mencari batu kerikil untuk
engkau lontarkan nanti di lembah Mina (Jamaratul u'la, Jamaratul wusa' dan Jamaratul
a'qaba). Kerikil yang bagaimanakah yang harus engkau pilih? Pilihlah batu kerikil
yang mengkilap, tidak terlalu besar dan tidak terlalu kecil. Apakah artinya
kesemua itu? Kalau A'rafah sain dan thenologi, Masya'r adalah Hikmah dan Wahyu
(QS.62;2). </span><span style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms";">Dimensi
ilmu yang diturun kan di Masya'r ini adalah "Primer". Artinya lebih
utama dari ilmu-ilmu yang lainnya. Ilmu ini diturunkan melalui para
Rasul/Utusan sejak dari Nabi Adam as sampai Nabi Muhammad </span></span><span style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms";"><span style="color: cyan;">saww.</span><span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Selanjutnya diwariskan kepada Imam-imam, para Ulama sejati,
Penyeru-penyeru ke benaran (Pendakwah Sejati/pendakwah yang berislakh) dan yang
terakhir kepada orang-orang Mu`min Sejati. Ilmu tersebut adalah sinar diatas
sinar. Itulah sebabnya wuquf di Masya'r dilaksanakan di waktu malam. Ilmu ini
tidak membutuhkan penerangan, tidak membutuhkan lampu dalam prosesnya, sebab
dia sendiri merupakan lampu untuk menerangi ilmu-ilmu yang lainnya. Siapapun
yang memiliki ilmu ini, tidak akan sesat dalam mengarungi kehidupan dunia ini. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Terdapat istilah yang relevan dalam agama Yahudi dan Nasrani yaitu 'Sofia',
demikian juga dalam agama Hindu dan Budha yang dinamakan 'Nirwana'. Namun yang
harus kau yakini sesungguhnya yang benar-benar Sofia dan Nirwana adalah
Hikmahnya Islam. (Innad dina i'ndal lAllahil Islam). Hanya Islamlah
satu-satunya yang termasuk agama Samawi, sementara yang lainnya adalah agama
Ardhi. Yahudi bukan agama nabi Musa dan Nasranipun bukan agama nabi ‘Isa.
Yahudi adalah suatu agama yang dinisbahkan kepada seorang tokoh yang
kontraversi dengan nabi Musa, yang bernama Yahuda. Sedangkan Nasrani adalah
suatu agama yang dinisbahkan kepada seorang tokoh yang kontraversi dengan nabi
I'sa,yang bernama Nashara.(QS. 2;140)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">‘Arafah adalah Saint dan Technology<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Untuk apa perlunya kita melempar jemarah kalau hanya dengan batu
kerikir? Bukankah itu terkesan hanya main-main saja? Kalau kita percaya apa
yang dikatakan sebahagian para ‘alim, untuk melempar Syaithan, dimana dulunya dilempari
oleh Nabi Ibrahim yang mampu melihat Syaithan tersebut, apakah kita juga mampu
melihat Syaithan yang sama di Mina itu? Yang namanya Syaithan atau Iblis
jangankan lemparan dengan ke rikil, dengan Nuklirpun tidak ada manfaatnya bagi
kita. Adalah sama halnya kita mendengar ceramah para Alim bahwa saat kita azan,
Syaithan lari terbirit-birit. Tidakkah kita sadari bahwa bukankah setelah azan
selesai, mereka secepat kilat bisa berada di depankita kembali?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Fenomena inilah yang di ajak kita untuk berfikir, wahai
saudaraku sekalian agar agama kita berguna dalam kehidupan hidup ini, bukan
saja berguna dalam Ibadah Haji di Mekkah, Padang Arafah, Masya’ar dan Mina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Yang perlu kita ketahui saat kita berbicara pelemparan Jamarah
itu adalah, apakah ma’na fenomena tersebut, saat kita hubungkan dalam kehidupan
nyata kita. Apakah tiga cincin besar yang setiap tahun dilapisi dengan cat putih
oleh kerajaan Saudi itu bukan melambangkan 3 berhala yang disembah para
Trinitas modern sejak jaman dulu hingga jaman kita sekarang ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Dengarkan apa kata Ideolog terkenal sebagai guruku, Shahid DR
‘Ali Syari’ati yang brilliant ini. Berhala pertama (Jamaratul ‘Ula), melambangkan
Fir’un sebagai symbolisasi daripada penguasa zalim (Despotic). Berhala kedua
(Jamaratul Wus’a) melam bangkan Karun dan Hamman sebagai symbolisasi daripada
bendahara Fir’un dan Arsitek pembangunan. Berhala ketiga atau yang terakhir
(Jamaratul ‘Aqaba) melambangkan Bal’am, sebagai symbolisasi daripada Ulama
palsu atau gadongan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Kaum awwam meyakini bahwa manusia yang paling berbahaya buat
kemanusiaan adalah Penguasa Zalim, baru kemudian disusul oleh bendaharanya,
Arsiteknya dan terakhir sekali barulah Ulama suq/Ulama Gadongan/Ulama palsu.
Namun secara Ideology, Philosofi dan Esensi, memperlihatkan kita secara jelas
justeru sang Bal’amlah yang paling berbahaya bagi kehidupan kemanusiaan, hingga
menggerogoti seluruh jalan hidup kemanusiaan itu sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Fenomena tersebut dapat kita lihat di Mina, dimana pada tgl 10
Zulhijjah 7 butir peluru khusus ditembakkan untuk melumpuhkan Bal’am, sementara
Fir’un, Karun dan Hamman dibiarkan dulu buat sementara waktu. Realitanya para
jamaah Haji menyaksikan Fir’un di urutan pertama, bukan Bal’am. Musuh yang
sepertinya tidak pernah lenyap di permukaan planet Bumi ini diindikasikan Allah
dalam surah terakhir dari Al-Qur'an al-Karim (An Nas), dan disimbolisasikan di
lembah Mina sebagai Bal'am (jamarah terakhir). Justeru itulah dikhususkan
menyerang kekuatan tersebut pada tanggal 10 Zulhijjah, 7 kali tembakan. Apakah
terlalu sukar untuk anda pikirkan penjelasan Angku di Awegeutah Tampokdjok ini?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Makhluk yang bagaimana bisa kau lumpuhkan dengan kerikilmu itu?
Bercandakah engkau? Tidak. Kerikil itu disymbolisasikan sebagai peluru. Itulah
yang logis untuk mematikan makhluk yang paling berbahaya di planet Bumi ini.
Kenapa musti 7 kali tembakan? Guruku yang bijak mengatakan bahwa musuh yang
paling berbahaya belum tentu mati dengan satu kali tembakan. Boleh jadi dia
pura-pura mati, lalu saat engkau lengah justeru engkau sendiri yang menjadi
korbannya. Untuk memastikan dia benar-benar mati, tembaklah dia 7 kali
tembakan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Baru pada tanggal 11 Zulhijjahlah, engkau diperintahkan untuk
menggempur secara keseluruhan. Tembaklah Fir'aun 7x, Karun 7x dan lagi-lagi
Bal'am 7x. Sudah berapa pelurukah kau habiskan? 7x4 = 28 peluru. Serangan
dilanjutkan pada tanggal 12 Zulhijjah. Tembak Fir'aun 7x, Karun 7x, Bal'am 7x.
Pada tanggal 13 Zulhijjah gempur lagi, tembak Fir'aun 7x, Karun 7x dan Bal'am
pun masih perlu kau tembak 7x lagi. Sudah berapa pelurukah engkau habiskan? 28
+ 7 x 6 = 28 + 42 = 70 peluru. Engkau masih memiliki sisanya 7 peluru lagi.
Selesai sudah pertempuranmu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Apakah ini belum cukup logis bagimu bahwa walaupun penguasa/Raja
zalim sangat berbahaya bagi kemanusiaan, Bal’am/Ulama palsu jauh lebih
berbahaya daripada pe nguasa zalim manapun? Realitanya justeru di negeri-negeri
yang mayoritas penduduknya mengaku beragama Islam, kemanusiaan tetap
terkorbankan, kenapa? Ulah siapakah itu? Ulah sang Bal’am yang bersekongkol
dengan penguasa zalim, meru sak Esensi Agama Allah secara systematis tanpa
mereka sadari bahwa merekalah yang sesat. Mereka para Bal’amlah yang berteriak
dimana-mana hampir seluruh Dunia: "Maling teriak Maling"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Secara Ideology Nabi Ibrahimlah yang berkata: "Wahai
pasukan jihad! . . . . . . . Tem baklah Fir'aun yang mengatakan: "Akulah
Tuhan" yang mengazab siapa saja yang berani menentangnya. Tembaklah Karun
dan Hamman yang mengatakan "Akulah Pemilik Harta dan pembangunan sejagat
Raya serta menjauhkan kaum mustadh'afin dari pembendaha raan Dunia. Tembaklah
Bal'am yang mengatakan "Akulah Pemilik Agama", dan meninabo bokkan
rakyat jelata dengan bisikan "Surga" dan "Sabar" kete linga
kaum Dhu’afa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span style="color: cyan; font-family: "comic sans ms";">Masih ingatkah engkau dimanakah engkau sekarang? Di padang
Mahsyar. Ah, bu kan. Yang kumaksudkan adalah Masya'rulharam. Engkau ditugaskan
untuk membuat persiapan-persiapan. </span><span lang="EN-US" style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms"; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: cyan;">Persiapan apakah itu?
Persiapan "Perang". Berperang dimana? Di lembah Mina. Mina itu apa?
Mina adalah lisanul A'rabiah yang berarti "Cinta". Tapi bukan cinta
antar sesama manusia. Mina adalah cinta "Kupu-kupu". Demi cinta
sucinya ,nyawa dipertaruh kan. Itu adalah kerjanya Komando Jihad Sejati. Demi
perintah Allah dikorbankan segala-galanya. Secara filosofis Mina melambangkan
cinta kepada Allah, dan itulah yang dimak sudkan cinta yang sesungguhnya.</span><span style="color: lime;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US" style="color: cyan; font-family: "comic sans ms"; mso-ansi-language: EN-US;">Kini
Ibrahim berseru! Wahai pasukan jihad, persiapkanlah peluru-pelurumu untuk kau
tembakkan dalam seranganmu di Mina. Berapa pelurukah kau butuhkan? 77 peluru.
Ber hati-hatilah jangan sampai kau ambil peluru yang sembarangan. Pilihlah
peluru-peluru yang efektif. Gunakanlah senjata yang sesuai dengan kemampuanmu. </span><span style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms";"><span style="color: cyan;">Engkau boleh memi lih AK 47,
Minimi, GLM dan sebagainya, terserah engkau sendiri. Demikianlah lazimnya
orang-orang yang terlibat di medan tempur. Dimana mereka menyadari akan
berhadapan dengan kekuatan musuh yang tangguh di arena pertempuran.</span><span style="color: lime;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Dimanakah posisimu sekarang? Dalam persiapan alat-alat tempur.
Dimana? Di Masy a'rulharam. Akan kemanakah engkau setelah itu? Ke lembah Mina,
lambang Cinta dan Keyakinan. Adam dan Hawa bertemu di padang A'rafah, disanalah
mereka memperoleh Ilmu (A'rafah). Setelah Adam dan Hawa sadar (Masya'r) bahwa
mereka memiliki jenis kelamin yang berbeda, muncullah rasa cinta (Mina). Lalu
berakhirlah kehidupan secara Individual dan berganti dengan kehidupan secara
Komunal (mulai berproduktif). Secara filosofis, manusia 'ideal' adalah, bermula
di A'rafah (tahap ilmu pengetahuan), lalu menuju Masya'r (tahap kesadaran), dan
terus ke Mina (tahap keyakinan cinta dan aksi).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Selanjutnya perhatikanlah perbandingan berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">1.
Filosof, bermula dari A'rafah dan tetap di A'rafah, tidak pernah beranjak ke
mana-mana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">2.
Sufi, bermula di Mina dan juga tetap di Mina, tidak pernah beranjak ke
mana-mana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">3.
Islam sejati, bermula di A'rafah, lalu ke Masya'r terus ke Mina.(Sistematis,
Optimis, Kreatif dan Dinamis)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Selanjutnya marilah kita ber Afala ta`qilun dan Afala
yatazakkarun! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Semua Rasul Allah/Utusan Allah adalah Idiolog-idiolog. Kepada
mereka diamanahkan untuk menghidupkan/merealisasikan kekuasaan Allah di atas
permukaan planet Bumi ini. Setelah priode mereka berakhir, amanah tersebut
diteruskan oleh 12 orang Imam. Manakala
Imam ke 12 berada dalam ghaib kubra, para U'lama Warasatul Ambialah yang
berperan sebagai pemimpin Islam sejati'. Mereka itu semuanya adalah
Idiolog-Idiolog Islami. Muslim yang memiliki ilmu pengetahuan (A'rafah) serta
memiliki kesadaran suci (Masy'ar) untuk apa sesungguhnya hidup di dunia ini,
beraksi, bertempur (Mina) untuk menumbangkan system Thaghut despotic di
permukaan planet Bumi ini, lalu menggan tikan dengan system Allah (Kedaulatan
Allah). "Qulja al haqqu wazahaqal bathil innal bathil lakana zahuqa"
( QS. 17 ; 81 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Sedangkan para Filosof dan para Ilmuwan asik membangga-banggakan
ilmu penge tahuannya, merasa sejuk dan nyaman hidup dibawah kekuasaan Thaghut
despotik, membiarkan kaum mustadh'afin merintih di gubuk-gubuk derita dan
menahan beban hidup yang menimpa kuduk-kuduk mereka. Sementara para Sufi juga
asik dengan angan-angan mereka untuk menggapai Surga. Mungkinkah? Tunggu dulu!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Bagaimana mungkin semudah itu bisa dapat Surga, dengan berkomatkamit
membaca mentera-mentera, membisikkan kata-kata Surga ketelinga
pengikut-pengikutnya, tanpa berjuang sama-sekali untuk membebaskan kaum Dhua'fa
dari belenggu penindasan dan penjajahan, sebagaimana yang di diperjuangkan para
Rasul, para Imam dan para U'lama Warasatul Ambia' (Pemimpin Kaum mustadh'afin).
"Afala ta'qilun? Afala yatazakka run?".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Dimanakah engkau sekarang? Mendekati pintu gerbang Mina. Setelah
seseorang memiliki pengetahuan yang benar, dia sadar bahwa kita sesungguhnya
punya musuh, yaitu Malaikat yang bahan bakunya dibuat dari api, kedudukannya
dicopot setelah membangkang perin tah Allah dan berobah menjadi Syaithan/Iblis.
Selanjutnya Syaithan telah mempengaru hi sebagian besar manusia untuk menolak
system Allah dan mendirikan sistem Thaghut despotic. Justru itu manusia-manusia
Habil (kutup Islam sejati) dan manusia-manusia Qabil (kutub Islam palsu), senantiasa
bermusuhan dan saling bertempur di Planet Bumi ini, baik secara fisik dan
materil maupun secara mental dan spiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Dalam setiap pertempuran, manusia Qabil membuat
propaganda-propaganda, bahwa kita Islam extrem, fanatic, fundamentalis dan lain-lain
istilah yang membingungkan kawum awam. Engkau harus taupersis bahwa istilah
extrem dan fanatic adalah dua sifat pelintiran dari Mujaddid dan Istiqamah. Dua
sifat tersebut adalah milik para Rasul/ Utusan Allah, Imam-Imam, para Ulama
Warasatul Ambia', Penyeru-Penyeru kebenaran (Pendakwah Sejati) dan Muslim
sejati. Mujaddid berarti bersungguh - sungguh dalam beramar ma'ruf dan nahi
mungkar, sedangkan fanatic berarti teguh pendirian bagaikan ikan di laut,
kendatipun lingkungannya asin, ikan itu tetap tawar. Bukan seperti bunglow
tergantung kepada siapa saja yang mempengaruhinya. Andaikata kedua sifat
tersebut dapat digusur dari komunitas Islam dengan berbagai macam propaganda,
sirnalah Ideology Islam di permukaan bumi ini, yang tinggal hanyalah buih-buih
di lautan yang tidak berdaya, bak kata Rasul.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms";">Islam fundamentalis adalah orang-orang Islam yang memiliki
pijakan kuat pada Plat formnya, pada Fondasinya, pada Fundamentnya pada
(Aqidahnya/Ideologinya). Mereka adalah orang-orang yang berIdeologi Islam. Muslim
yang hidup dalam suatu komunitas secara bersaudara bukan disebabkan sedarah,
sekeluarga dan seketurunan, tetapi disebabkan seaqidah/seIdeology tetapi
berwawasan kemanusiaan dan toleran sesama manusia, apapun latar belakang agama
mereka. Mereka memiliki prinsip "Rahmatan lil ‘alamin"</span><span style="color: #00b050; font-family: "comic sans ms";">(QS, Al Ambiya: 107)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Mereka itu adalah orang-orang yang memahami serta meyakini bahwa
Qur'an itu adalah pedoman hidup dalam berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara.
Mereka itu adalah orang-orang yang meyakini bahwa hukum-hukum yang diturunkan
Allah bukan hanya sebatas dipahami saja, tetapi untuk direalisasikan dalam
kehidupan bernegara. Mereka senantiasa memperjuangkan suatu system yang
mendapat redha Allah di negerinya masing-masing, bukan dinegeri orang non
Muslim dan juga bukan di negara orang lain (dilarang keras dalam Islam). Mereka
tidak gegabah dalam berevolusi. Mereka baru berevolusi ketika memiliki Pemimpin
yang Islami dan cukup perhitungan dan mendapat redha Allah swt, hingga tidak
sekedar melengserkan penguasa despotic tetapi juga memahami persis system yang
bagaimana yang akan dibangun agar semua penduduknya tidak ada yang terzalimi.
Mereka menyadari bahwa nilai seorang pemimpin yang Islami sama dengan nilai
komunitas mereka (baca Rakyat keseluruhannya). Justeru itulah mereka bergerak
pada poros kepemimpinan tertentu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Pada kesempatan yang lain Arsitek Ideology Islam yang mampu
meluluh-lantakkan asumsi Barat yang sempat mempesonakan orang-orang Timur ini,
juga mengatakan bahwa ada 4 golongan manusia yang rugi di akhirat kelak yang
beliau simbolisasikan sebagai; "Anjing, Serigala, Tikus dan Domba".
Anjing melambangkan pemimpin yang serakah dan tamak. Serigala melambangkan
kakitangan pemimpin yang zalim, secara bergerombolan mengania nya dan membunuh
orang-orang yang berani melawan kebijakan pemerintah zalim. Tikus melambangkan
koruptor-koruptor, pencuri berdasi dan berwibawa sekali ditengah-tengah rakyat
jelata dan yang terakhir yang membuat kita seperti tidak percaya adalah Domba.
Bagaimanakah mereka bisa disalahkan? Domba melambangkan kaum mustadh'fin yang
bersedia bekerja sama dengan pemerintah zalim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Masih menurut Ali Syari'ati, bahwa penindas adalah Palu Godam,
sedangkan orang-orang yang mau ditindas adalah Lempengan Besi. Pada saat palu
godam beraksi yang bersedia menahannya adalah lempengan besi. Andaikata
lempengan besi tidak bersedia menahannya, proses penindasan/penjajahan tidak
akan ada existensinya, tidak akan pernah terjadi. Makanya penindasan tidak
pernah terjadi di udara, palu godam akan berputar terus menerus di udara tanpa
lempengan besi yang bersedia menahannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Wahai pasukan jihad!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Kendatipun engkau telah berhasil merobohkan Bal'am, namun engkau
tidak boleh lengah walau sedikitpun. Betapa sering dalam sejarah, suatu
revolusi, memakan anak-anaknya sendiri, mengalami dekaden kembali hanya setelah
satu generasi berlalu. Kuman-kuman yang telah lama terpendam dibawah tanah,
akan muncul kembali kepermukaan. Kaum reaksioner yang pernah mengaku sebagai
sahabatmu sendiri muncul secara serentak untuk bereaksi. . . . . . . .Engkau
telah melumpuhkannya dalam Perang Badar namun muncul kembali dalam Perang
Siffain. . . . . . . . Engkau telah memusnahkannya di mesjid-mesjid Dhirar,
namun dia muncul kembali di mesjid Kofah. . . . . . .Engkau telah merasa aman
dan lega setelah menguasai Madinah, Mekkah bahkan seluruh jazirah Arabia, namun
pada generasi yang kedua Islam mendapat pukulan yang paling telak di Karbala. .
. . . . .<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Billahi fi sabililhaq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Hsndwsp, Acheh – Sumatra<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms"; text-align: justify;">Di Ujung Dunia.</span><br />
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms"; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms"; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms"; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms"; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";">Alhamdulillah literatur saya ada di blog Ahlulbaitnabi ini:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><a href="http://ahlulbaitnabisaw.blogspot.com/2016/04/islam-adalah-agama-bersistem-dan.html"><span style="color: cyan;">http</span><span style="color: lime;">://ahlulbaitnabisaw.blogspot.com/2016/04/islam-adalah-agama-bersistem-dan.html</span></a></span><br />
<span style="color: lime; font-family: "comic sans ms";"><a href="http://ahlulbaitnabisaw.blogspot.com/2016/04/islam-adalah-agama-bersistem-dan.html" target="_blank"><span style="color: lime;">http:</span><span style="color: cyan;">//ahlulbaitnabisaw.blogspot.com/2016/04/islam-adalah-agama-bersistem-dan.html</span></a></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-80269606809482091102017-03-09T17:14:00.001+01:002017-05-01T12:09:23.839+02:00“AFALA TA’QILUN? AFALA YATAZAKKARUN?”<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZm8fbr8yN_nFI-3wk60XE3TDwceuDh41ZurwSTInFpwz8PhByMY2Lit_W30Q08PsqJQLxZB3bWtixo9i_sN09WxMKBSWNSJfjd5U2nNok8tvou2z0pLCLWmjcPABL3X8m-qAEg2KQQ-yi/s1600/IMAG2027-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZm8fbr8yN_nFI-3wk60XE3TDwceuDh41ZurwSTInFpwz8PhByMY2Lit_W30Q08PsqJQLxZB3bWtixo9i_sN09WxMKBSWNSJfjd5U2nNok8tvou2z0pLCLWmjcPABL3X8m-qAEg2KQQ-yi/s400/IMAG2027-1.jpg" width="251" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTZEKLwWv5YdAi1pXaER9oxqdKdTe_p9ulGakjgNveezt0Lc67ifJW_f1MtYbUCCrVLi2zzI00Ils8pn5TrZkoIGbAxfI2L-fY38IC1HaG6LOF4Gy2lAAn3WsprpV3yScZz3Roa7gVUag2/s1600/wnt+RII+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTZEKLwWv5YdAi1pXaER9oxqdKdTe_p9ulGakjgNveezt0Lc67ifJW_f1MtYbUCCrVLi2zzI00Ils8pn5TrZkoIGbAxfI2L-fY38IC1HaG6LOF4Gy2lAAn3WsprpV3yScZz3Roa7gVUag2/s640/wnt+RII+4.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBE6RqY9vsrdyRmLppN8MknrCkHXPY9CZNJVdizMr-dvJVoJNOeSs4MDlyKMiVkbDfybfXPqMAt9pUWtIHMDArHhjVsXm3JJv1M-nZk_beeNJGCey8CKp31dtAVsDyRiy6oUa8e831dXCM/s1600/036.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBE6RqY9vsrdyRmLppN8MknrCkHXPY9CZNJVdizMr-dvJVoJNOeSs4MDlyKMiVkbDfybfXPqMAt9pUWtIHMDArHhjVsXm3JJv1M-nZk_beeNJGCey8CKp31dtAVsDyRiy6oUa8e831dXCM/s1600/036.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 21.3333px; line-height: 115%;"><b>“AFALA TA’QILUN DAN AFALA YATAZAKKARUN” BERULANGKALI DALAM QUR-ANULKARIM</b></span><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BUKANKAH INI MENUNJUKKAN BEGITU
PENTINGNYA </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BAGI MANUSIA UNTUK BERPIKIR? </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BUKANKAH IBADAH BERPIKIR </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">YANG TERTINGGI
NILAINYA DISISI ALLAH? </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">IBADAH LAINNYA AKAN SIRNA </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ANDAIKATA MANUSIA </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">TIDAK MENGAWALINYA </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DENGAN </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">IBADAH BERPIKIR </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">KECUALI </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BAGI </span></span></b><br />
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">KAUM AWWAM</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>hsndwsp</b></span><br />
<span style="color: red;"><b>Acheh - Sumatra</b></span><br />
<span style="color: red;"><b>di</b></span><br />
<span style="color: red;"><b>Ujung Dunia</b></span><br />
<span style="color: red;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Bismillaahirrahmaanirrahiim<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">وَإِذْ قَالَ
رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ
فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ
لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ -٣٠- وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا
ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن
كُنتُمْ صَادِقِينَ -٣١- قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا
إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ -٣٢-<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">"Dan
(ingatlah) ketika Tuhan-mu Berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka Bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau
hendak menjadikan orang yang akan mengadakan kerusakan dan pertumpahan darah di
sana, sedangkan kami senantiasa bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?”
Dia Berfirman, “Sesungguhnya, Aku Mengetahui apa yang tidak kamu ketahui” (QS,
2: 30)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Allah
menjadikan Wakilnya, Nabi Adam di Bumi untuk membimbing manusia dan jin ke
jalanNya yang benar tetapi para Malaikat mengkhawatirkan nanti manusia akan
melakukan kerusakan dan pertumpahan darah. Sepertinya para Malaikat menghendaki
agar merekalah yang akan dijadikan sebagai Wakilnya dengan alasan mereka
senantiasa bertasbih dan memujiNya. Disini terindikasi bahwa dengan alasan
senantiasa bertasbih dan memujinya, tidak tepat untuk menjadi Wakil Tuhan.
Setelah memberitahukan para Malaikat bahwa Dia mengetahui apa yang tidak
diketahui para Malaikat, Allah menjelaskan alasanNya kepada yang bertanya (baca
para Malaikat). Hal ini menjadi titik awal yang harus dipikirkan Manusia dan
Jin bahwa kita tidak boleh sekedar mengatakan “ya” atau “tidak” tanpa alasan
yang membuktikan “ya” dan “tidak” tadi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Setelah
membuktikan alasannya dengan mempersilakan Para Malaikat untuk bernegosiasi
dengan Adam/Manusia. Setelah Adam mengalahkan para Malaikat, pelajaran yang
harus kita petik adalah, para Malaikat sebagai pihak yang lemah argumennya saat
bernegosiasi, langsung mengaku kesala hannya dan meminta maaf kepada Allah swt hingga Allah memerintahkan kepada semua
Malaikat untuk sujud kepada Adam. Realitanya semua Malaikat menta’ati perintah
Allah kecuali Malaikat yang bahan bakunya Api (Iblis), secara takabbur
menentang perintah Allah hingga Allah memfonis nya sebagai “Kafir”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Andaikata
Allah swt menjadikan wakilNya dalam bentuk Malaikat dimana Manusia tidak mampu
melihatnya bagaimana mungkin mengikutinya secara sempurna. Hal itu sama saja
tanpa wakilNya Allah juga mampu membimbing manusia kejalan Nya yang lurus.
Sebagai contoh, Allah pasti bisa menurunkan hujan tanpa Malaikat yang
ditugaskan untuk urusan tersebut, tetapi kenapa Allah tidak langsung menurunkan
hujan untuk kawasan yang dibutuhkannya? Realitanya Allah Membuat Matahari untuk
memanaskan permukaan Laut. Air laut yang sudah panas membubung naik ke udara
(proses penguapan/destilasi). Lalu angin meniupnya ke kawasan gunung. Hujan
lebat turun di gunung lalu membentuk sungai, lalu kembali menggapai laut. Yang
ditugaskan Allah untuk urusan tersebut adalah Malaikat (aparatNya) tetapi diatur
melalui proses destilasi alami agar Manusia tidak buntu saat berpikir proses
penurunan hujan tersebut. Demikian jugalah Allah tidak membimbing manusia dan
jin secara langsung tetapi melalui WakilNya, dimana yang pertama adalah Adam
‘alaihissalam. Andai kata Manusia memiliki bahan baku sama dengan Malaikat
(sinar), barulah wakilNya diangkat dari Malaikat.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pertanyaan
selanjutnya adalah System yang dikehendaki Allah dalam kehidupan manusia dalam
bernegara, bermasyarakat dan berkeluarga. Dalam hal ini Allah berkata:
“Innaddiina ‘indallahil Islam”. Bagi manusia yang mau berpikir secara benar
pasti yakin bahwa Agama itu tidak akan terpelihara keasliannya tanpa System
yang benar (baca Negara Islam/Daulah Islamiyah/System Islam). </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Yang perlu kita
garisbawahi adalah “Substantif” nya bukan sekedar nama. Pada saat Nabi Adam
sudah beranak pinak sebagai suatu keluarga dan itu juga sebagai masyarakat,
disebabkan hanya itulah masyarakat manusia yang pertama, hukum kawinpun berbeda
dengan hukum kawin di zaman kita sekarang ini yang juga beragama Islam,
bermasyarakat Islam dan bernegara Islam tetapi substantifnya saja, tidak
difokuskan pada nama. Sa’at Nabi Yusuf membangun Masyarakat Islam dan negara
Islam di Mesir juga substantivenya jelas sekali sebagai “Negara Islam” dimana
beliau mampu merobah kehidupan yang penuh perbudakan menjadi kehidupan yang
Islami.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Demikian jugalah yang diaplikasikan Nabi terakhir,
Muhammad saww juga tidak dipopulerkan de ngan nama Negara Islam tetapi
Suibstantifnya jelas sekali itu adalah Negara Islam. Mungkin timbul be berapa
pertanyaan, diantaranya apakah tidak perlu kita berikan Namanya sebagai Negara
Islam /System Islam/Daulah Islamiyah di zaman kita sekarang ini macam Republik
Islam Iran? Jawabannya adalah nama juga
penting tetapi nama tanpa substantive adalah penipuan yang membuat kaum
mustadhafin dan kaum yang masih awwam terjerat dalam perangkap penipuan
tersebut tanpa disadari.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Dizaman kita sekarang ini satu-satunya negara Islam
hanyalah Republik Islam Iran. Bayangkan andaikata Republik Islam Iran tidak
memberikan nama negara Islam itu, kepada fenomena mana para Pemikir Islam
memberikan contohnya sa’at mereka berbicara Negara Islam? Bukankah sangat
beralasan kalau pemikir melupakan fenomena negara Islam setelah ideology kaum
sekuler menyusub dalam masyarakat Islam paska kewafatan Rasulullah hingga
begitu pahit bagi kita saat berbicara suatu system yang Islami? Namun yang sangat penting kita garisbawahi
adalah Substantifnya, disamping nama. Sebab nama tanpa Substantif adalah
penipuan luarbiasa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Pernahkah anda mendengar keterangan seorang Propessor bahwa negara Islam itu harus
diberikan namanya sebagai negara Khalifah, hingga beliau ragu saat melihat
Republik Islam Iran dengan alasan negara tersebut tidak memberikan namanya
sebagai Negara Khalifah? Beliau juga ragu disebabkan Republik Islam Iran
termasuk aggota PBB, dimana beliau juga beralasan disebabkan PBB tidak perca ya
kepada Tuhan yang Satu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Ketika beliau berbicara “Ilmu akhiriz Zaman”, beliau
tidak dapat menunjukkan fenomena negara Islam yang beliau namakan Negara
Khalifah, hanya beliau mampu menunjukkan fenomena Nasrani yang dekat
hubungannya dengan kaum Muslimin (baca al Maidah 82) yang diwakili oleh Rusia.
Betapa pilunya kita kalau hanya mampu mengenal fenomena negara yang dekat
dengan Negara Islam/System Islam tetapi fenomena Negara Islam/System Islam
sendiri tidak kita kenal fenome nanya, padahal fenomena tersebut sangat jelas
yaitu Republik Islam Iran. Mungkin keraguan beliau terhadap Syi’ah Imamiyah
12/Pengikut Ahlulbayt Rasulullah saw/Islam Mazhab Ja’fariah lah yang membuat
beliau tidak mampu melihat fenomena negara Islam dewasa ini.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Republik Islam Iran bersahabat baik dengan Rusia, Cina,
Negara-negara Amerika Latin dan negara manapun yang berwawasan kemanusiaan
serta toleran macam Indonesia dibawah kepemimpinan Jokowi dan Ahok Cina
sekarang. Perlu digarisbawahi bahwa ada beberapa negara sekarang menamakan diri
sebagai negara Islam tetapi substantifnya tidak Islami. Hal ini sama juga
dengan orang Alim yang menggunakan surban/berpenampilan macam penampilan Ulama
tetapi pikirannya tidak Islami, kan jauh lebih baik kita yang berpenampilan
macam orang biasa tetapi pikiran kita Islami macam pikiran Ahlulbayt
Rasulullah, minimal pikiran para Sahabat yang setia kepada Rasulullah (baca Abu
Dzar Ghifari, Al Miqdad dan Salman Al Farisi).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Sebelum kita telusuri negara-negara yang sekedar nama
saja macam “Nanggrou Acheh Darussalam” (realitanya bukan negara tetapi
Propinsi), “Brunai Darussalam”, “Arab Saudi yang hanya menggu nakan bendera
bermotif Islam”, Negara Khalifah Islam made in
Arab Saudi di Suriah+Irak (ISIS yang takfiri dan teroris), marilah kita
kunjungi Republik Islam Iran. Pada hakikatnya semua negara dibagi kepada 2
katagorie, Negara berkedaulatan Allah dan negara yang berkedaulatan Taghut.
Yang terakhir negara Taghut dibagi kepada 2 katagorie juga yaitu System Taghut
Despotic dan System Taghut non Despotic. Yang Despotic fasad secara Horizontal
dan vertical sedangkan yang non Despotik hanya fasad secara vertical dimana
secara Horizontal tidak fasad. Perlu digarisbawahi bahwa Allah swt
memfokuskannya secara Horizontal dan system yang fasad secara horizontal,
secara verticalpun otomatis ikut fasad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">System Kedaulatan Allah di RII, kekuasaan tertinggi
dikendalikan oleh seorang ‘Ulama yang disebut “Imam” (baca Ayatullah Ruhullah
Imam Khomaini yang pertama, kemudian digantikan oleh Ayatullah Sayed Ali
Khameney (Rahbar). Dibawahnya adalah 12 ‘Ulama
Warasatul Ambya’. Lalu dilanjutkan oleh Parlemen(Legislatif) dan
Presiden serta para menterinya, Eksekutif dan Yudikatif. Inilah yang disebut
System Wilayatul Fakih, penemuan Imam Khomaini yang belum ada duanya di zaman
kita sekarang. Setelah Parlemen membuat Undang-Undang, naskah tersebut
diserahkan kepada 12 Ulama/Fakih untuk diteliti apakah bertentangan dengan
Qur-an atau tidak. Andaikata bertentangan, dikembalikan untuk diperbaiki. Lalu
kedua kali diserahkan kepada 12 Ulama/Fakih. Andaikata masih salah, Ulama/Fakih
sendiri yang memperbaiki/mengoreksi, barulah ditandatangani setelah diperbaiki
lalu diserahkan kepada Presiden untuk ditindaklanjuti/dilaksanakan sepenuhnya
bersanma para Menterinya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Kebanyakan
negara lainnya menggunakan system Teori John Locke, dimana ada yang Parlementer
Kabinet dan ada juga yang Presidentil Kabinet. Yang Parlementer diatas sekali
adalah Parlemen (Legislatif), baru kemudian Presiden dan para Menterinya
(Eksekutif). Lalu diikuti oleh lembaga Yudikatif. Sedangkan yang Presidentil
diatas sekali adalah Presiden (Eksekutif), baru kemudia Parlemen(Legislatif)
dan terakhir adalah Yudikatifnya. Dalam system yang menggunakan Teory John
Locke lazimya yang Presidentil Kabinet, Presidennya menjadi Diktator sedangkan
yang parlementer, lazimnya menjadi Diktator Mayority.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Berbicara
System Islam, mari kita berkaca pada Nabi Yusuf yang rupawan dan Islami.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Ketika
suatu komunitas/Negara dipimpin oleh orang-orang yang berwawasan kemanusiaan,
kaum Muslimin tidak dibenarkan untuk berevolusi. Kecuali suatu negara sudah
begitu menyelimet kezalimannya. Korupsi dan berbagai manipulasi sudah dianggap hal yang biasa macam Iran di
zaman Syah Palevi, Irak di zaman Saddam, Libya di zaman Muammar Qardafi, Mesir
din zaman Husni Mubarak dan Arab Saudi sejak dulu hingga kini dibenarkan
berevolusi. Sayangnya saat terjadinya revolusi di Tunisia, Mesir, Libya dan
Timur tengah pada umumnya, revolusi hanya berjalan ditempat. Banyak tokoh di
RII sendiri kala itu meyakini bahwa itu revolusi Islam yang diinspirasi
Revolusi Islam Iran. Saya berkali-kali menolaknya bahwa itu Revolusi Rakyat,
bukan revolusi Islam. Alasan saya disana tidak ada pemimpin yang Islami macam
para Ulama yang berevolusi di Iran. Akibatnya paska tergulingnya penguasa
despotic, rakyat lagi-lagi masuk perangkap konspirasi jahat hingga
negara-negara arogan dunia tetap memainkan perannya di negara-negara yang
barusaja berevolusi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Sebenarnya
andaikata ada pemimpin yang Islami, masih ada cara lainnya untuk merobah suatu
ke hidupan yang despotic menjadi Islami. Fenomena ini dapat diamati saat Nabi
Yusuf mengaplikasikan kehidupan bernegara secara Islami ditengah-tengah
komunitas manusia dimana yang kaya mem perbudak yang miskin. Nabi Yusuf sendiri
diawali oleh perbudakan dirinya oleh saudara-saudaranya sendiri dan bahkan
beliau hampir saja dibunuh oleh Yahuda, prototype Qabil anaknya Nabi Adam as,
andaikata tidak dicegah oleh Lavi (saudara Nabi Yusuf yang agak baik
dibandingkan saudara Yusuf se-ayah lainnya).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Ketika
Yusuf masih kecil lagi, saudaranya se ayah sudah mulai dengki kepadanya, namun
Yusuf tidak pernah sakit hati terhadap mereka. Yang pertama melontarkan niat
membunuh Yusuf pertama sekali adalah Yahuda, hingga Lavi memperingatkan bahwa
ucapan Yahuda itu sangat berbahaya. Yang lainnya menanyakan pada Lavi, apa
solusi lainnya kalau tidak menerima usulan Yahuda. Lavi men jawab bahwa pertama
sekali singkirkan aklternatif membunuh, barulah kemudian kita cari solusi
lainnya. Singkat kata akghirnya mereka membujuk Yusuf agar mau dibawa kepadang
pengembalaan yang diawali dengan rayuannya bahwa sangat asik bermain dipadang
pengembalaan dan juga akan diajarkan ilmu untuk mengembala kambing. Ketika
Yusuf memintakan Ayahnya agar diizinkan bergi bermain di padang pengembalaan,
Nabi Ya’qub terpaksa mengizinkannya walaupun sebelumnya beliau tidak percaya
i’tikat baik 10 anak-anaknya yang lain itu.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Singkat
kisah, Yusuf dimasukkan kedalam Sumur yang asin airnya hingga dengan mu’jizat
Yusuf menjadi tawar. Ketika satu kafilah kehausan binatang tunggangannya, mereka
terpaksa mendekati sumur tersebut walaupun pernah mereka tau bahwa airnya asin.
Ketika Yusuf bergantung pada timba mereka dan terangkat keluar sumur,
saudara-øsaudaranya datang dan memberitahukan kafilah bahwa Yusuf itu budak
mereka. Setelah terjadi pertengkaran, akhirnya mereka bersedia menjual Yusuf
dengan perjanjian mereka akan membawa Yusuf jauh dari Kan’an supaya tidak dapat
kembali lagi dan Yusufpun memilih diperbudak untuk menghindarkan diri dari
pembunuhan oleh saudaranya sendiri sesuai petunjuk Allah yang disampaikan
Malaikat saat Yusuf berada dalam sumur.<b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Film Nabi Yusuf episode 5 subtitle Indonesia<o:p></o:p></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/FHTM-_1IIbw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/FHTM-_1IIbw?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">Di pasar perbudakan Yusuf dibeli oleh Suami Zulaikha
hingga beliau dibesarkan di Istana Zulaikha. Untuk lebih jelas fenomena Negara
Islam dibawah pimpinan Nabi Yusuf di Mesir duklu, amatilah kesemua video
tersebut sampai video terakhir, nomor 34.<b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: cyan;">"Sorry,
belum selesai dan belum di edit!"</span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-17144858844313729032017-02-23T15:39:00.000+01:002017-03-13T14:41:08.490+01:00KENAPA ILMUNYA SELANGIT TETAPI BELUM MAMPU MEMAHAMI AYAT ALLAH?<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj0u0Ipv0rQo7q4Gx8VN-UPMru7JLTnM6Qv3v4MLM9unHLYfqNGc1UbC6G4OjeJBIn0UGd1xSVA08_PJmwN5RxdsuUF9oVsHUgRXgODhOjWykzZj5cwCxv4L84glIq22sERcp-vf6F_jc2/s1600/EW.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj0u0Ipv0rQo7q4Gx8VN-UPMru7JLTnM6Qv3v4MLM9unHLYfqNGc1UbC6G4OjeJBIn0UGd1xSVA08_PJmwN5RxdsuUF9oVsHUgRXgODhOjWykzZj5cwCxv4L84glIq22sERcp-vf6F_jc2/s1600/EW.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcGkmDQzY4TgOSqy3EtqooJ87TBFTC29nl7BwCCrrdknHBKUl2i7YxjOb1aeLcOYSdShbOOjR0TmIfFS24ERz_0dAqNCjwjoMTEFJDL3NJEk0eBuaRH-H2ezf8tied2eAxDKnzvUj_Fl6/s1600/hsndwsp1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcGkmDQzY4TgOSqy3EtqooJ87TBFTC29nl7BwCCrrdknHBKUl2i7YxjOb1aeLcOYSdShbOOjR0TmIfFS24ERz_0dAqNCjwjoMTEFJDL3NJEk0eBuaRH-H2ezf8tied2eAxDKnzvUj_Fl6/s320/hsndwsp1.jpg" width="213" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2cPaazpAnw8hZkUFPAv0Z73lwfgWsjhAA1GBILHBVUanfjhr2ElWP7v25H-zQaehXnSyfKX42R-dsE_Bxuj1aTQui-6_tCy1toMgRsoxq-oO06PscogqmiGOjUuWmqDzJ0jU8Q5M1A-69/s1600/wnt+RII+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2cPaazpAnw8hZkUFPAv0Z73lwfgWsjhAA1GBILHBVUanfjhr2ElWP7v25H-zQaehXnSyfKX42R-dsE_Bxuj1aTQui-6_tCy1toMgRsoxq-oO06PscogqmiGOjUuWmqDzJ0jU8Q5M1A-69/s640/wnt+RII+4.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>SEBABNYA MEREKA TIDAK MENGENAL
PARA IMAM YANG DIUTUS ALLAH PASKA KEWAFATAN RASULULLAH SAWW SEBAGAI
PERPANJANGAN KEIMAMAHAN BELIAU AGAR UMMAH TIDAK SESAT PASKA KEWAFATANNYA<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Angku di Awegeutah, Tampokdjok<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Acheh - Sumatra<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>di <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Ujung Dunia<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Bismillaahirrahmaanirrahiim<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">terjemahan 1<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">“Hai orang-orang yang beriman,
janganlah kamu mengambil orang Yahudi dan Nasrani sebagai temanmu ( </span><span style="font-family: "roboto"; font-size: 14px;">بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ </span><span style="color: lime;">) dimana mereka beraliansi satu-sama lainnya.
Barangsiapa diantara kamu me ngambil mereka menjadi teman maka sesungguhnya
orang tersebut men jadi golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi
petunjuk kepa da orang-orang yang zalim" (QS, 5: 51)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">terjemahan 2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">“Hai orang-orang yang beriman,
janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi
pemimpin-pemimpin (mu); sebahagian mere ka adalah pemimpin bagi sebahagian yang
lain. Barang siapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya
orang itu termasuk golongan mereka. (QS, 5: 51)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Ayat 51 surah al Maidah itu
adalah fenomena kafir Harbi, makanya kaum muslimin dilarang Allah untuk
berkawan setia sebab mereka beraliansi satu sama lainnya. Kalaupun ada kaum
muslimin yang melanggar larangann Allah, mereka tidak lagi termasuk golongan
muslim. Yang perlu kita pertanyakan apakah Allah melarang kaum muslimin
berkawan setia kepada semua Nasrani dan Yahudi? Jawabannya pasti “Tidak”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Silakan lihat ayat 82 dimana ayat
tersebut adalah fenomena non Moslem yang Jimmi. Inilah yang masih banyak kaum
muslimin belum memahaminya hingga salah kaprah ketika ada non Moslem yang baik
dilarang berteman, dilarang memilih sebagai pemimpin macam kasus Gubernur di
Jakarta. Padahal Ahok itu bukan kafir Harbi yang dilarang di ayat 51 tetapi
Ahok non Moslem yang Jimmi yang dibenarkan untuk kita pilih sebagai pemimpin
kecuali ada pemimpin Muslim yang sama macam Ahok yang sudah terbukti memimpin
kaum muslimin secara Islami.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Sesungguhnya kamu dapati
orang-orang yang paling keras per musuhan nya terhadap orang-orang yang beriman
ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. Dan sesung guhnya kamu dapati
yang paling dekat persabahatannya dengan orang-orang yang beriman ialah
orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya ka mi ini orang Nasrani". Hal
itu disebab kan karena di antara mereka itu terdapat pendeta-pendeta dan
rahib-rahib, (juga) karena se sungguhnya mereka tidak menyombongkan diri"
(QS. Al Maidah: 82)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Prediksi saya Ahok sukar masuk
Islam kalau beliau melihat pe nampilan kaum mus limin lebih rendah nilainya
dibandingkan non Moslem yang Jimmi. Padahal itu bukan fenomena Muslim benaran
tetapi Muslim KTP alias munafikun. Pantasin seorang non Moslem yang sudah
menjadi Muslim masih saja keliru sepakterjangnya disebabkan sesungguhnya mereka
belum mene mukan Islam murni higga salah kaprah saat menjadin saksi kasus Ahok.
(baca Irene Handoko, ex Biarawati)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Kenapa kita kaum muslimin harus
memilih Ahok?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Sebab pemimpin yang lain dari
Ahok adalah Islam KTP, dimana setelah disumpah dengan kitab Qur-an, langsung
korupsi alias mencuri harta ke kayaan negara yang secara Islam adalah milik
Rakyat seluruhnya. Anies Baswedan yang dicalonkan untuk menggeserkan Ahoik juga
termasuk Is lam KTP, konon pula yang lainnya. Ini memang tidak dapat dilihat de
ngan kacamata syar'i tetapi dengan kacamata Ideology. Islam. Andaikata Anies
sadar, pasti dia tidak mau merebut posisi Ahok yang sudah benar tetapi mencari
calon Gubernur kawasan lainnya agar Indonesia ke depan menja di milik Rakyat
bukan milik penguasa /pejabat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Justeru itu mereka mengunakan al
Maidah ayat 51 untuk menggeser Ahok agar mereka aman melakukan praktek korupsi.
Ironisnya mereka yang bercokol di lembaga MUI pun bekerjasama dengan para
pemimpin yang korup itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Fenomena tersebut sudah lama
terjadi di Indonesia hingga banyak para Alim yang membe la pemimpin Islam KTP
untuk menjadi pemimpin mere ka. Ketika Jokowi dan Ahok muncul para koruptor
yang mayoritas adalah pemimpin disetiap jajaran dan juga di lembaga Legis
latif, Eksekutif dan Yudikatif, merasa terhina dan terbongkar kepalsuan mereka.
Makanya me reka yang merasa rugi berdaya upaya untuk menyingkirkan Ahok dan
Jokowi, namun tidak berhasil disebabkan warga Jakarta sudah sadar kemunafikan
para pemimpin yang korup itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Sebagai penutub, sebaiknya
pembaca meneliti juga ayat 69: “Sesungguhnya orang-orang mu’min, orang-orang
Yahudi, Shabiin, dan orang-orang Nasrani, siapa saja (diantara mereka) yang
benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, maka tidak
ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” (QS, 5,
69)<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">https://achehkarbala.blogspot.no/…/islam-itu-tidak-cukup-di…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Andaikata saya berada di posisi
Ahok, juga akan saya katakan bahwa kalian jangan sampai dibohongi pakai al
Maidah ayat 51, dimana para penghuni lembaga MUI saja tidak paham tafsir yang
benar, konon pula alimpalsu lainnya macam AA Gym yang berbicara ngaur di TV
one, dimana Qarni Ilyas sebagai moderatornya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Billahi fi sabililhaq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Angku di Awegeutah, Tampokdjok<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Acheh - Sumatra<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">di Ujung Dunia</span></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-40694084014319538822017-02-18T16:40:00.001+01:002017-06-03T14:38:28.313+02:00INILAH YANG DAPAT KULAKUKAN UNTUK MEMBELA KAUM MUSTADH’AFIN INDONESIA, WEST PAPUA DAN ACHEH – SUMATRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkb63uVZ23GBJ9uqrJTmYkltdPBTY9D_NjbZCPk8KapXfHpDi5ZpkLaCe9PD23deXIQ27al2Vk6vjf55_6MAC9GktWNPk0n568CSUxyBwJ5r_Gzf2NC1fZ2ncPxtDGOtzVITWkVTWxW-Ki/s1600/15941453_10211306410921145_1112610697179636477_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="303" data-original-width="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkb63uVZ23GBJ9uqrJTmYkltdPBTY9D_NjbZCPk8KapXfHpDi5ZpkLaCe9PD23deXIQ27al2Vk6vjf55_6MAC9GktWNPk0n568CSUxyBwJ5r_Gzf2NC1fZ2ncPxtDGOtzVITWkVTWxW-Ki/s1600/15941453_10211306410921145_1112610697179636477_n.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_j2_yUTpVvc9sSiznX73qCIgX06JX-9ueEBmaTmW_bRAWwS8WjXEkQ_ysXuIdyb69EwJj8byXSvXgUW0XkP9zsjJuOS829mStsCvXFkYsY4we8FKFO3kJ9zUCOPt94eTAmvr2L4t4ZAH3/s1600/IRAN-IRAN+I.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_j2_yUTpVvc9sSiznX73qCIgX06JX-9ueEBmaTmW_bRAWwS8WjXEkQ_ysXuIdyb69EwJj8byXSvXgUW0XkP9zsjJuOS829mStsCvXFkYsY4we8FKFO3kJ9zUCOPt94eTAmvr2L4t4ZAH3/s640/IRAN-IRAN+I.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SEMUA RASUL ALLAH KECUALI ADAM<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DIUTUS UNTUK MEMBEBASKAN KAUM MUSTADH’AFIN<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DARI BELENGGU YANG MENIMPA KUDUK-KUDUK MEREKA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">. TUGAS INI DITERUSKAN PARA IMAM DAN PARA ULAMA WARASATUL
AMBYA’<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SEDANGKAN PARA BAL’AM BERSEKONGKOL DENGAN PENGUASA
DESPOTIK UNTUK MENINABOBOKKAN KAUM MUSTADH’AFIN DI SELURUH DUNIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Angku di Tampokdjok, Awegeutah<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Acheh – Sumatra<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Di<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ujung Dunia</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Bismillaahirrahmaanirrahiim:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: lime;">Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam
Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.
Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. (TQS al-Baqarah [2]:
208-209).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Mari
Kita ber-Amarmakruf dan Nahi Mungkar di Indonesia<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Darimana
kita mulai?<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;">Dari
kemanusiaan. </span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Ada 2 kutub kemanusiaan di Dunia sejak Allah menjadikan WakilNya
di muka Bumi yaitu kutub Habil dan kutub Qabil. Kenapa kita musti mulai dari
Habil dan Qabil? Sebab kaum Mustadhafin terkecoh pikirannya oleh penampilan
manusia yang berpakaian Islam tetapi berhati Iblis. Mereka menggunakan
ayat-ayat Allah sekedar untuk mengelabui kaum Mustadhafin hingga terpana dengan
ajaran agama yang dibawa para Ulama gadongan yang bercokol di lembaga MUI.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US">Lembaga Bal-‘am tersebut mulai
zalim pada zaman Suharto untuk melanggingkan kekuasaannya. Justeru itulah
Kekuasaan Suharto lama bertahan disebabkan mendapat support kuat dari para
Bal’am. Qabil ala Suharto dilengserkan Amin Rais cs tetapi sayangnya Amin Rais
tidak cukup pintar dalam berpolitik dan Agamanyapun cendrung masuk perangkap
para Bal’am. Akibatnya walaupun Suharto sudah lengser, persekongkolan Fir’un,
Karun, Hamman dan Bal’am masih saja bertahan hingga kaum Mustadhafin tetap tidak
terbebaskan dari belenggu yang menimpa kuduk-kuduk mereka. </span>Sayang Amin Rais sendiri di zaman Jokowi yang sedang
meniti jejak Habil, berseberangan sepakter jang dengan nya.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Salah
satu pengikut Qabil yang sangat kental paska Suharto adalah Yudoyono. Dizamanya
KPK yang bertugas untuk memberantas Korupsi, diancam dengan penjara dan bahkan
dihabisi dengan rekayasa. Antasari Azhar direkayasa hingga masuk penjara,
demikian juga Abraham Samad tidak luput dari sandiwara yang dimainkan Yudhoyono, walaupun kebanyakan kaum
mustadhafin belum mampu mendeteksinya. Insya Allah mereka akan memahaminya saat
Antasari Azhar membuka kedok Yudhoyono secara transparan. Alhamdulillah kita
sudah memahaminya sebelum Antasari membongkarnya disebabkan sepakterjang dari
persekongkolan Firun, Karun Hamman dan Bal’am telah lama kita dalami via
Ideolog-ideolog yang brilliant, dimana mereka menimba ilmu dari Abu Dzar
Ghifari, Salman Al Farisi dan Al Miqdad (baca Sahabat Rasulullah yang paling
setia).<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Sejak
terbunuhnya putra Nabi Adam yang bernama Habil, Agama Nabi Adam dipelintir oleh
Qabil yang durhaka. Qabil pembunuh manusia di awal sejarah kemanusiaan
merekayasa Agama ayahnya hingga pengikutnya meyakini bahwa itulah agama Nabi
Adam dan Siti Hawa. <span lang="EN-US">Agama dalam bentuk yang
rusak secara horizontal menambah rujam dengan rusak juga secara vertical di
zaman Namrud. Lalu Allah menurunkan Nabi Ibrahim untuk meluruskan kembali
agamaNya. Setelah Nabi Ibrahim berpulang kerahmatullah, muncullah Fir’un, Karun
Hamman dan Bal’am, dimana persekongkolan mereka diabadikan di Mina (Baca
Jamaratul ‘ula, Jamaratul Wus’a dan Jamaratul ‘Aqaba), Hamman disatukan dengan
Karun. Lalu Allah swt memunculkan Nabi Musa dan Harun untuk meluluhlantakkan
sepakterjang Fir’un, Karun, Hamman dan Bal’am). Sayangnya Bani Israel yang
diselamatkan Musa dan Harun, dengan mudahnya masuk perangkap Samiri hingga
agama Allah dipalsukan kembali sampai hari ini.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><span style="color: lime;">Bal’am inilah yang mempengaruhi
manusia agar bekerjasama dengan penguasa Zalim di seluruh dunia. Kita tidak berbicara
di negara-negara yang mayoritas penduduknya non Islam tetapi persekongkolan
yang perlu kita ungkap adalah di negara-negara yang mayoritas penduduknya
mengaku beragama Islam, agar kaum mustadhafin sadar bahwa agama Allah yang
murni tidak lagi diikuti Penguasa dan ulama Bal’am tetapi agama yang mereka
anut adalah agama Qabil. Itulah sebabnya secara ideology mereka disebut manusia
Kutub Qabil, bukan manusia Kutub Habil.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="EN-US"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><span lang="EN-US">Islam dan Negara tidak dapat
dipisahkan. </span>Tanpa negara yang benar Agama
akan rusak dibawah persekongkolan Penguasa dan Ulama Bal’am. Tanpa Negara yang
bebas dari sepakterjang Penguasa Zalim dan Bal’am, kaum mustadhafin akan
menjadi menderita di Dunia dan bahkan di Akhirat juga bagi kaum mustadhafin
yang mengikuti agama Ulama Bal’am/agama Qabil. Qabil juga mengaku beragama
“Islam” tetapi siapapun yang melawan kebijaksanaannya akan dibunuh walaupun
sauda ranya sendiri, apalagi orang lain. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Semua
Rasul kecuali Adam, diutus Allah untuk membebaskan kaum mustadhafin dari
belenggu yang menimpa kuduk-kuduk mereka (QS,7:157 & QS, 90:12-18). Ulama
gadonganlah yang menjauhkan kaum mustadh’afin dari pembendaharaan dunia. Dalam
pandangan Islam Murni, Negara adalah milik Rakyat bukan milik penguasa atau
pejabat. Justeru itu kekayaan Negara juga milik Rakyat bukan milik penguasa dan
pejabat. Disaat kaum mustadhafin dituduh bersalah tidak bekerja dengan rajin
oleh kaki tangan penguasa zalim, kebanyakan kaum mustadhafin mengiyakannya
tanpa memahami kenapa mereka menjadi malas. Kalau Rasul Allah diutus untuk
membebaskan kaum mustadhafin dari belenggu yang menimpa kuduk-kuduknya,
otomatis yang namanya Ulama benaran (Ulama Warasatul Ambia’) juga bertugas
untuk membela kaum mustadhafin, bukan seperti Bal’am, bersatu dengan penguasa
zalim untuk meninabobokkan kaum mustadh ‘afin. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">MUI
dizaman Yudhoyono tidak berbeda dengan MUI di zaman Suharto. Kini ketika Jokowi
dan Ahok cs mulai menempuh jejak manusia Habil, mereka yang bercokol di lembaga
MUI tersebut mulai berseberangan jalan dengan Jokowi dan Ahok cs. Yang paling
ketara adalah, ketika Ahok sedang mengikuti "jejak Habil" untuk
membebaskan kaum Mustadhafin Jakarta dari belenggu yang menimpa kuduk-kuduk
mereka. Namun lihatlah bagaimana para Bal’am yang bercokol di lembaga MUI,
berdaya upaya uantuk memfitnah Ahok hingga berhasil memaksanya berurusan dengan
para Hakim atas tuduhan penistaan agama. Andaikata pembaca memiliki sedikit
saja ideology Islam murni, pastilah anda memahami benarnya literatur "Angku di
Tampokdjok Awegeutah" ini. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Disamping
sepakterjang para Bal’am tersebut amatilah apa yang sedang terjadi dalam proses
pemilihann kepala daerah DKI tahun 2017 ini. Putaran pertama Ahok – Jarot masih
unggul dari paslon nomor 1 dan 3, namun yang dilupakan oleh sebahagian penduduk
DKI adalah usaha licik tokoh-tokoh yang bekerjasama dengan para Bal’am untuk
menggulingkan Ahok via putaran ke 2. Apabila hal ini berhasil, usaha yang sama
akan ditujukan kepada Jokowi cs. Apabila sepakterjang mereka berhasil, tamatlah
riwayat Indonesia yang sedang menapaki jalam manusia Habil dan kembali
Qabil-qabil bergentayangan di seluruh Indonesia, termasuk Papua dan Acheh –
Sumatra, negeri Angku di Tampokdjok. Para pecinta kebenaran akan dipaksakan
masuk penjara dan para Koruptor tetap langgeng di Nusantara ini tanpa waswas,
kecualin tiba saatnya kemunculan Imam Mahdi al Muntazhar dan Nabi Isa bin
Maryam untuk memimpin Dunia seluruhnya secara adil. Mungkin saat tersebut
kebanyakan kita tidak sempat menyaksikannya disebabkan umur kita sendiri yang
sudah berakhir.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Disebabkan
Yudhoyono sudah kalah dalam pilkada anaknya, dia mulai menggempur Ahok, bersatu
dengan Prabowo yang sama sepakterjangnya dengan Suharto. Rakyat Indonesia dapat
melihat di video dibawah ini, bagaimana «pagi-pagi» benar sudah mulai
merapatkan barisan dengan calon yang diusung para Bal’am lainnya yaitu Anie
Baswedan – Uno. Anies ini memakai peci untuk mengelabui kaum mustadfhafin.
Sebagaimana kita katakan sebelumnya bahwa andaikata rakyat Jakarta secara
mayoritas mengikuti para Ideolog Islam Murni, pasti sadar bahwa dibelakang
Anies yang lugu itu adalah Prabowo, Qabil yang juga memakai peci macam Suharto.
Sepertinya mayoritas rakyat Indone sia masih kabur pandangan mereka saat
berhadapan dengan Prabowo dan Yudhoyono yang ber bahaya bagi mkaum mustadhafin itu.
Justeru itulah kita ingatkan sebagai dakwah untuk membe baskan kaum Mustadhafin
Indonesia, West Papua dan Acheh – Sumatra dari belenggu yang menimpa
kuduk-kuduk mereka dalam hidupnya. Semoga kaum mustadh’afin dimanapun mereka
berada sadar bahayanya mengikuti sepakterjang para Bal’am dengan ideology
Qabil, bukan ideology Habil. Apabila mereka sadar Ahok - Jarot pasti menang dan
Kaum mustadhafin akan mendapat angin segar, bukan saja di Jakarta tetapi juga
insya Allah, West Papua dan Acheh –Sumatra.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: cyan;">Literatur
singkat ini kita tutup dengan ayat Allah: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: cyan;">“Orang-orang yang zalim itu kelak akan tahu, <o:p></o:p></span></i></div>
<span style="color: cyan;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: cyan;">kemana mereka akan kembali“ (QS, Asy-Syuara: 227)</span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></i><br />
<i><span style="color: cyan;"><br /></span></i>
<i><span style="color: cyan;"><br /></span></i>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/tzxFRhXKX0k/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/tzxFRhXKX0k?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
Sejak jaman Suharto sampai Yudhoyono, </div>
<div style="text-align: center;">
kaum mustadhafin Indonesia berada dalam </div>
<div style="text-align: center;">
permainan para politikus salahmakan obat macam ini</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/F4kDRTQoOIs/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/F4kDRTQoOIs?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Billahi
fi sabililhaq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Angku
di Awegeutah Tampokdjok<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Acheh
– Sumatra<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Di
Ujung Dunia</span><span style="color: #00b0f0;"><o:p></o:p></span></div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-600864225810303682017-02-07T17:12:00.001+01:002017-03-16T17:48:57.617+01:00 ISLAM ITU TIDAK CUKUP DIPAHAMI DENGAN KACAMATA SYAR’I TETAPI JUGA DENGAN KACAMATA IDEOLOGI, PHILOSOFI DAN ESENSI/HAKIKAT<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC_NBXC-c7WPym_ATDaN3vVeX3P688lpFIIuFOUbDwB4q-bmeG5Mb4ZV4HyIckiRKeuuQO5GPxPrc5-pTpup_jdfkgvWIQM6BzAQupzPaxkPe4tSxp8ZYQO8AzUZLZW8eYnoF4dA26tSxM/s1600/PAH2+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC_NBXC-c7WPym_ATDaN3vVeX3P688lpFIIuFOUbDwB4q-bmeG5Mb4ZV4HyIckiRKeuuQO5GPxPrc5-pTpup_jdfkgvWIQM6BzAQupzPaxkPe4tSxp8ZYQO8AzUZLZW8eYnoF4dA26tSxM/s320/PAH2+-+Copy.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT3Eby3JV3b2SYBaRMaXS-d7MtdxHcfRg6Wq75qZtlEznb6CNLRjuzqP9XdoABBwMMarDyh3Fc03OELZ8Ck84tWzNDYpTIjV5hHJiZJ7VTBJE7vKsWC7k5H62UF_L-LU3NjlQdlk4YY6Gm/s1600/hsn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT3Eby3JV3b2SYBaRMaXS-d7MtdxHcfRg6Wq75qZtlEznb6CNLRjuzqP9XdoABBwMMarDyh3Fc03OELZ8Ck84tWzNDYpTIjV5hHJiZJ7VTBJE7vKsWC7k5H62UF_L-LU3NjlQdlk4YY6Gm/s640/hsn.jpg" width="425" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxnkokLocTV7giWOwy8w-fuXApDCPnZj_tWBWwgfJsU0De7CS6bMsooV-k95PbeWq75-MRffRqxfh3KO6mySThzL-afzD4fFmT2XEbBoMUwbAqCerOVLZhAGjoBl0gFVgUgaEKxI42SP31/s1600/220px-Aceh_Sultanate_en.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxnkokLocTV7giWOwy8w-fuXApDCPnZj_tWBWwgfJsU0De7CS6bMsooV-k95PbeWq75-MRffRqxfh3KO6mySThzL-afzD4fFmT2XEbBoMUwbAqCerOVLZhAGjoBl0gFVgUgaEKxI42SP31/s640/220px-Aceh_Sultanate_en.svg.png" width="609" /></a></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SYAHID DR ‘ALI SYARI’ATI </span></b><br />
<span style="color: red;"><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">MENIMBA ILMU </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DALAM JUBAH
ABU DZAR GHIFARI</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">YANG BUKAN SIAPA - SIAPA </span></b><br />
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">KECUALI </span></b><br />
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SAHABAT SETIA RASULULLAH SAWW </span></b><br />
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DAN JUGA SAHABAT SETIA AHLULBAYTNYA <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SAYA JUGA MENIMBA ILMU </span></b><br />
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DARI SUMBER YANG
SAMA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">ILMU INI MENGANDUNG MUATAN HIKMAHNYA
ISLAM<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">BUKAN SOFIANYA YAHUDI </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DAN NASRANI</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">DAN JUGA </span></b><br />
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">BUKAN NIRWANANYA HINDU DAN BUDHA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">hsndwsp</span></b><br />
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Acheh - Sumatra</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">di</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Ujung Dunia</span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"> Bismillaahirrahmaanirrahiim</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Di
Indonesia sekarang para tokoh intoleran dan tidak berwawasan kemanusiaan serta
terperangkap dalam pembelaan para koruptor baik secara sengaja atau tidak,
telah menggunakan isue penodaan agama dan isue PKI untuk menggulingkan
pemerintah Jokowi dan Ahok. Andaikata para hakim Indonesia dan segenap
jajarannya masih orang-orang yang tidak memahami esensi keadilan dan agama
Islam, besar kemungkinan Indonesia akan menjadi "Suriah dan Irak baru" yang
menjadi medan perang Proxy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Secara
ideology, MUI yang membiarkan kaum mustadhafin hidup terlunta-lunta dan tidak
memprotes saat penggusuran mereka di priode Suharto dan Yudhoyono adalah penoda
agama terberat disisi Allah tetapi secara syar’i ala MUI tidak dianggap
penodaan agama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Ahok yang
menolong kaum mustadhafin Jakarta dituduh menodai agama oleh syari’t ala
Indonesia yang notabenenya adalah ajaran para Bal’am di lembaga MUI.
Persekongkolan antara penguasa zalim (Jamaratul ‘ula), Karun (Jamaratul wus’a)
dan Bal’am (Jamaratul ‘aqaba) di zaman Suharto dan Yudhoyono akan menghambat
kesadaran Rakyat Indonesia untuk menggapai kesadarannya dalam beragama kecuali
rakyat yang benar-benar memahami Esensi beragama, hingga pada merekalah
Indonesia berkemungkinan menggapai secercah harapan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Kini
geleran Megawati yang dituduh menodai agama dan juga dituduh bekerjasama dengan PKI. Mungkin saja berikutnya
tuduhan yang sama akan dialamatkan kepada Jokowi. Kendatipun kita pahami
bahwa DPR di Indonesia zaman Suharto dan
Yudhoyono adalah Dewan Penipu Rakyat bukan Dewan Pembela/Perwakilan Rakyat tetapi sepertinya di zaman Jokowi –
Ahok sekarang, DPR Indonesia sudah menampakkan kesadarannya untuk mewakili
Rakyat via kepemimpinan Jokowi dan Ahok. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Secara
Ideologis, Philosofis dan Esensi/Hakikat, apa saja aplikasi yang bertentangan
dengan petunjuk Allah serta merugikan kemanusiaan adalah penodaan agama. Muslimah
yang tidak tutup auratpun adalah penoda agama menurut Allah tetapi menurut ajaran Bal’am di lembaga MUI itu tidak
dianggap menodai agama makanya mayoritas penyiar TV Indonesia tidak menutup auratnya. Ajaran
MUI inilah yang saya maksudkan "Shiratal Mustaqim palsu" dimana ajaran tersebut
bagaikan 2 sisi mata uang, yang satu bertuliskan nama Allah dan sisi lainnya
bertuliskan Taghut. Orang beriman melihat sisi Taghutnya sedangkan orang awwam
yang mengikuti bal’am hanya melihat sisi Allahnya saja. Dalam situasi seperti
ini manusia membutuhkan para Ideolog yang berwajah merah bukan para Ilmuwan
yang berwajah pucat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Korupsi adalah penodaan agama terberat walaupun mendapatkan legitimate undang-undang sekali pun. Itulah
sebabnya Rasulullah saww memilih hidup sederhana kendatipun Allah memperkenalkan beliau kerajaan macam Nabi Sulaiman tanopa mengurangi haknya sedikitpun di Akhirat nanti. Kenapa Rasulullah tidak menerima kesenangan macam Nabi Sulaiman? Agar pemimpin sepening galnya sadar bahwa kemewahan
diatas penderitaan rakyat adalah suatu kezaliman dan pelakunya adalah penoda
agama. Lalu kita bertanya-tanya bahwa diantara sekian banyak pemimpin yang mengaku
diri semagai Muslim, mengapa baru Ahmadinejad
satu-satunya pemimpin yang tidak mau menerima gajinya dan bahkan tidak
mau tinggal di Istana? Gajinya dicukupkan sekedar honornya dari mengajar di
suatu University. Apakah kita tidak mendapat undangan Allah untuk berpikir
secara seksama dengan "fenomena seorang Ahmadinejad" agar kita terselamat dari
api Neraka?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Yudhoyono
dan seluruh pejabat yang hidup mewah serta para pencari kesenangan diatas penderitaan kaum mustadhafin adalah penoda
agama tereberat, bagaimana mungkin mereka merekayasa Ahok yang anti korupsi dan
pembasmi korupsi di Indonesia bisa dipermainkan dan dituduh penista agama? Betapa zalimnya para Hakim dan segenap pihak
yang beraliansi dengan para hakim andaikata Ahok dipersalahkan dalam vonisnya
nanti. Semoga para hakim priode Jokowi ini sudah berobah sebagaimana para
tentara dan polisi. Hanya inilah harapan kita bersama Jokowi dan Ahok.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Ketika
Indonesia menzalimi Rakyat Acheh disebabkan mereka menuntut haknya dibawah
pimpinan DR Hasan Muhammad Ditiro, Allah mengirimkan Tsunami untuk mengundang
masyarakat Dunia agar bisa melihat apa yang terjadi di Acheh kala itu.
Sebahagian penduduk Dunia mengirimkan dana dan bantuan berupa barang yang
memenuhi gudang-gudang di pelabuhan Sumatera Utara. Namun barang tersebut tidak
pernah sampai ketangan para kaum mustadhafin Acheh yang sedang ditimpa musibah.
Sedangkan dana berupa uang habis dilahap para koruptor yang mendapatkan
legitimate Yudhoyono. Salahsatunya yang terbesar adalah Kuntoro Mangkusubroto
yang diangkat Yudhoyono dengan dalih merehabilitasi Acheh paska tsunami. Selain
Kuntoro, Yudhoyono juga beserta tokoh Acheh palsu mendapat kecipratan dana
tersebut. Inilah yang namanya korupsi yang mendapat legitimate, apakah pembaca
hanya bisa melihat sebatas ini? Insya Allah akan kita lihat lebih luas lagi
andaikata kita termasuk orang-orang yang berpikiran kritis (critical thinking</span><span style="color: lime;"> ).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Sebagai
contoh pemikir yang kritis, ideologis dan philosofis, marilah kita bahas fenomena
budak-budak modern sementara budak-budak ortodoks dapat disaksikan dalam video berikut ini:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;">Video nabi Yusuf 33</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ExKsCitRVv4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ExKsCitRVv4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Manakah
fenomena budak-budak modern? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Allah swt
mengutus para RasulNya untuk melepaskan kaum mustadhafin dari belenggu yang
menimpa kuduk-kuduk mereka (QS,7:157 & QS, 90:12-18). Disamping itu para Rasul juga mengajarkan
ummahnya tentang perkara halal dan haram (baca Hablum minallah dan hablum
minannas). Allah memfokuskan petunjukkNya
pada hablum minannas (tidak menerima hablum minallah bagi hambaNya yang tidak
berhablum minannas) Inilah agama 2 dymensi. Para Bal’am di lembaga MUI hanya
berhablum minallah saja sedangkan hablum minannas mereka aplikasikan sebatas
kulitnya saja (baca sekedar bersalaman pada hari raya haji dan shaum). Mereka
tidak pernah tau kalau masih ada hari raya terbesar yang tidak disebabkan
ibadah Haji dan shaum tetapi disebabkan perpanjangan keimamahan Rasulullah
sendiri di Ghadirkhum agar ummahnya mampu mendeteksi Shiratal Mustaqim Murni/Sejati.
Mengapa para Bal’am melalukan hanya sebatas tersebut? Hal ini disebabkan mereka dan pengikut setianya tidak beragama
secara benar (baca mereka hanya ber Shitatalmustaqim palsu). Akibat salah dalam berhablum minannas,
maka dalam berhablum minallahpun rusak
secara otomatis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Perlu
digarisbawahi bahwa fi sabilinnas sama dengan fisabilillah. Bagaimana mungkin
manusia hendak menolong Allah swt sedangkan manusia pasti tau bahwa Allah tidak
butuh pertolongan dari makhlukNya. Sebaliknya manusia juga melihat
ayat-ayatNya, Dia berkata bahwa barang siapa menolongNya, Dia akan menolong
orang tersebut. Apakah kita terlalu sukar memahami maksud Allah di ayat-ayat
tersebut? Ketika kita menolong kaum
mustadhafin bermakna kita telah menolong Allah. Inilah makna pemahaman manusia
sejati yang beriman kepada Allah swt bukan sekedar memperbanyak Ibadah ritual saja (baca hanya
berkhusuk sepi di relung-relung mesjid) sementara kaum mustadhafin yang
merintih di gubuk-gubuk derita dalam hidupnya tidak ada yang mau menolong.
Ketika ada pihak yang menolong mereka dan melenyapkan para koruptor (baca pencuri
berdasi), sebahagian tokoh Indonesia beraliansi dengan para Bal’am, merekayasa agar
orang tersebut dapat digulingkan dengan tuduhan penistaan agama. Adalah hal
yang sama telah direkayasa terhadap setiap pimpinan KPK dengan persekongkolan "Fir’un, Karun dan Bal’am" huingga mereka yang benar berada di penjara dan yang
salah bisa ketawaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Allah, Tuhannya
kaum mustadhafin mengamanahkan kepada setiap orang yang berilmu agar
menggunakann ilmunya untuk membebaskan kaum mustadhafin dari belenggu yang
menimpa kuduk-kuduk mereka tetapi para ilmuwan yang tidak beriman tanpa sadar
bersedia menjadi budak-budak modern. Setelah mereka menamatkan pendidikannya,
segera berbaris hampir disetiap kota-kota besar dunia agar mendapat tawaran yang
paling menyenangkan dalam hidupnya. Para pembeli budak modern menawarkan harga
mereka yang aduhai. Yang pertama mengatakan bahwa kalau anda mau bekerja pada
perusahaan saya akan menerima gaji yang besar. Lalu datang pembeli kedua
mengatakan bahwa siapa yang bekerja pada saya disamping gaji yang tinggi juga
rumah mewah. Kemudian datanglah pembeli ketika mengatakan bahwa dia sanggup
memberikan gaji yang tinggi, rumah mewah dan kenderaan yang luck. Akhirnya para
budak modern tersebut termangut-mangut memilih tuannya yang sanggup memberikan segalanya yang
aduhai dan lupalah mereka pesan Allah untuk menolong kaum mustadhafin, sebaliknya
hanya memikirkan keluarganya, berhablum minallah secara salah dan selalu berdo’a agar
gajinya dinaikkan setiap tahun serta karirnya meningkat tajam. </span><span style="color: lime;"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt;">Untuk tercapai kehendaknya mereka siap melakukan apa saja demi menggapai
tujuannya termasuk mempertuhankan atasannya.</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Kesimpulan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Apa saja
yang melanggar aturan agama yang haq adalah kezaliman dan setiap kezaliman
adalah penodai agama. Bal’am yang bercokol di lembaga MUI adalah penempuh shIratalmustaqim
palsu yang telah digoreskan Rasulullah diatas pasir dengan goresan yang lurus
dan tebal tetapi dalam garis lurus dan tebal tersebut Rasulullah juga membuat garis
kecil yang bergelombang bagaikan tumbuhan menjalar yang melingkari pohon petai.
Mereka yang tidak kritis tidak mampu melihat garis kecil yang berkelok-kelok itu.
Mereka yang menimba ilmu dari para Bal’am mengira itulah shiratal mustaqim
hingga yakin benar bahwa mereka berada pada jalan yang lurus dalam "bahtera
Taghut yang Zalim".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Billahi
fi sabililhaq<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">hsndwsp<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Di Ujung
Dunia</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span>
<span style="color: lime;"><br /></span><br />
<span style="color: lime;"><br /></span>
<span style="color: lime;"><br /></span>
<span style="color: lime;"><br /></span>
<span style="color: lime;"><br /></span>
<span style="color: lime;"><br /></span>
<span style="color: lime;"><br /></span>
<span style="color: lime;"><br /></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Dengarkan suara Rausyanfikr Indonesia </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Jalaluddin Rahmat:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/HMfRyXsi1FE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/HMfRyXsi1FE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/-e97nkdSJW8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-e97nkdSJW8?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/MGOfX8ugijc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/MGOfX8ugijc?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/4ThNPHACgRw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/4ThNPHACgRw?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/0Zz6cEMRQFI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/0Zz6cEMRQFI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #00b0f0;"> </span>Keteterangan Kuasa Hukum Sidang Ahok ke 9 Terkait </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Soal Penyadapan SBY dan Ma'ruf Amin-7 Februari 2017</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Terbukti Said Aqil keliru memahami pernyataan Ahok</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ZTZCLYlFEvU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZTZCLYlFEvU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
MENYAKSIKAN AHOK/BASUKI CAHAYA PURNAMA </div>
<span style="color: lime;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/RPFA0EaBrMg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RPFA0EaBrMg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
TSUNAMI DI ACHEH - SUMATRA</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8434892970706940560.post-47928147500007107362017-01-21T17:30:00.000+01:002017-03-21T15:40:12.328+01:00KAJIAN BIMA SAKTI SECARA KONTEKSTUAL BENAR TAPI SECARA TEKSTUAL MASIH PERLU KITA PERBAIKI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyDBrJUvPrAaD8Igx8uCSC5PwDRXueNzt9WsALlO69qo6EEht54iFsyRl_iO2N1gKHR9y-cr3y_LbLPnprVrtBTK5TMIqA8ZrQpARa_UuZoIhbNgsN1QBe5_u_hJfxRBoV0liL2p7gy1C7/s1600/040.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyDBrJUvPrAaD8Igx8uCSC5PwDRXueNzt9WsALlO69qo6EEht54iFsyRl_iO2N1gKHR9y-cr3y_LbLPnprVrtBTK5TMIqA8ZrQpARa_UuZoIhbNgsN1QBe5_u_hJfxRBoV0liL2p7gy1C7/s400/040.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioeXxTegMnq-KqzgBWKkV4ul6xQ6St3TCO_AMLqcXyR75S4xVLcl9QFZ_grG1eepIsbV86Q9NqhfNL53DNyholCEr_WRZKNQflmabb8oiwfCxV9L9URJy0fHtLvZmCMJmyTXrPuMQkUzIB/s1600/DSC00757.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioeXxTegMnq-KqzgBWKkV4ul6xQ6St3TCO_AMLqcXyR75S4xVLcl9QFZ_grG1eepIsbV86Q9NqhfNL53DNyholCEr_WRZKNQflmabb8oiwfCxV9L9URJy0fHtLvZmCMJmyTXrPuMQkUzIB/s1600/DSC00757.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBE6RqY9vsrdyRmLppN8MknrCkHXPY9CZNJVdizMr-dvJVoJNOeSs4MDlyKMiVkbDfybfXPqMAt9pUWtIHMDArHhjVsXm3JJv1M-nZk_beeNJGCey8CKp31dtAVsDyRiy6oUa8e831dXCM/s1600/036.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBE6RqY9vsrdyRmLppN8MknrCkHXPY9CZNJVdizMr-dvJVoJNOeSs4MDlyKMiVkbDfybfXPqMAt9pUWtIHMDArHhjVsXm3JJv1M-nZk_beeNJGCey8CKp31dtAVsDyRiy6oUa8e831dXCM/s640/036.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">KINI MEMANG MENARIK PERSOALAN DI INDONESIA.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> DULU PERSOALAN MANUSIA ADALAH </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PENYEMBAH BERHALA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">KINI MEMANG KEBANYAKAN </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MANUSIA TIDAK LAGI NYEMBAH BERHALA </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">TETAPI </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SECARA FILOSOFIS MEREKA TIDAK JAUH BERBEDA </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DENGAN PENYEMBAH BERHALA</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> INI NAMANYA </span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PENGANUT TRINITAS MODERN</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MUSLIM YANG INTOLERAN TIDAK JAUH BERBEDA </span></div>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DENGAN KAFIR HARBI</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">KOMEN KITA INI BUKAN UNTUK MENDISKREDITKAN PROPESSOR TERSEBUT TETAPI UNTUK MENYEMPURNAKAN KAJIAN BELIAU. SEMOGA BELIAU MENERIMA CATATAN PENTING SAYA INI</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ntVXCkwPkPg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ntVXCkwPkPg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ketika kita membela Ahok tidaklah berarti Ahok lebih Islami dari Muslim benaran tetapi Ahok lebih Islami daripada Islam KTP atau seluruh presiden Indonesia kecuali Jokowi. Dengan kata lain saya hendak mengatakan bahwa semua presiden Indonesia munafiq kecuali Jokowi dan BJ Habibi yang perlu digarisbawahi. Kemunculan Ahok, non Islam yang jujur, pintar, adil dan berani, mengundang rakyat Indonesia pada umumnya untuk berfikir bahwa bagaimana mungkin non Moslem lebih baik dari pada Moslem. Yang pasti Moslem lebih baik daripada non Moslem, kenapa yang kita saksikan kebalikannya? Apanya yang salah? Disinilah kita diperintahkan Allah agar kaum muslimin benaran berpikir secara kritris ketika melihat fenomema yang menyelimet seperti ini. Saat kita berafala ta'qilun dan afala yatazakkarun, barulah kita mampu mengambil konklusinya bahwa Ahok lebih Islami dari pada Islam KTP bukan dari Islam benaran. Insya Allah nanti akan saya tunjukkan pemimpin yang Islami, hingga Ahokpun pasti mengaguminya. Semoga Ahok berkesempatan mempelajari literatur Islam murni, bukan yang sudah dipalsukan oleh pihak yang anti keluarga Rasulullah saww. Semoga akhirnya Ahok menjadi Muslim benaran hingga sempurnalah kepemimpinannya di Indonesia kelak paska 2 priode kepemimpinan Jokowi.</span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Itcz9CgdZP0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Itcz9CgdZP0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>SETIAP MU’MIN ADALAH MUSLIM TETAPI TIDAK SETIAP MUSLIM ADALAH MU’MIN.</b></span></span></div>
<br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Benar sekali apa yang dijelaskan Gurubesar Universitas Brawijaya ini, hanya sedikit yang musti kita perbaiki saat beliau mengatakan bahwa Abu Thalib bukan Muslim. Ini masuk perangkap orang-orang yang anti keluarga Rasulullah dimana mereka memfitnah Abu Thalib agar orang ramai belakangan meyakini keturunan Imam Ali pantas dijauhkan dari kepemimpinan Islam. Dengan fitnah itu pulalah Yazid masih dianggap Muslim kendatipun membunuh Imam Hussein dan keluarga Rasulullah lainnya. </span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadist made in Abu Hurairah yang menyatakan kisah meninggalnya Abu Talib tidak sempat mengucapkan dua kalimah shahadah walaupun Rasulullah menuntunnye adalah palsu. Hadis palsu ini jugalah yang membuat Ahok keliru mengatakan bahwa Abu Talib sendiri tidak dapat hidayah, apalagi saya (kata ahok saat menceritakan pengakuan sebahagian rakyat Belitung dan juga rakyat Jakarta bahwa sebenarnya Ahoklah yang Islam tetapi belum mendapat hidayah Allah). Ketika Abu Thalib meninggal, Abu Hurairah jauh dari kota. Anak cucu Imam Ali dan Fathimah Az Zahara serta keluarga Rasul Allah saw tidak pernah meragukan keimanan Abu Thalib. </span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Di dalam Mazhab Ahli Sunnah dapat dibilang satusatunya hadis yang meriwayatkan ‘kekafiran’ Abu Thalib adalah Abu Hurairah. Tetapi bagaimana ia dapat menyaksikan peristiwa mening galnya Abu Thalib sedang ia pada waktu itu berada di kampung Daus, Yaman, dan baru muncul di Madinah dan masuk Islam sepuluh tahun kemu dian, bagaimana mungkin dia mengetahui proses kematian Abu Thalib, pelindung Rasulullah yang nomorwahid? (Insya Allah nanti akan saya paparkan bahwa yang terbanyak memalsukan Hadist Rasulullah adalah Abu Hurairah, kemudian Abdullah bin Umar bin Khattab dan sahabat keliru lainnya di priode kekuasaan Muawiyah, motor product Hadist palsu). Justeru itulah kalau kita berdebat tidak pernah selesai sebab kebanyakan kitab yang dikarang para ahli di support dengan hadist palsu.</span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Keberanian Muawiyah meracuni Imam Hassan via isterinya, Ja’dah binti Asy’ats bin Qais alKindi, berpunca dari sebagian sahabat yang ambisius kepemimpinan berani menjauhkan pengganti yang telah ditunjuki Rasulullah di Ghadirkhum paska Haji Wada’, dari kedudukannya sebagai pemimpin. Mereka juga berani menghalangi Rasulullah untuk menulis wasiatnya saat beliau berada di katilnya (tragedi Hari Kemis). Sepakterjang mereka yang berani melawan Rasulullah dilanjutkan oleh Muawiyah bin Abi Sofyan dan anaknya, Yazid bin Muawiyah (prototype Samiri), hingga berjuta Hadis dipalsukan untuk membenarkan mereka dan pengikutnya. Hal ini jugalah yang membuat muslim di zaman kita ini saling bermusuhan, sementara Muslim sejati pasti yang mengikuti tuntunan Allah swt dan RasulNya pasti berwawa san kemanusiaan (dengan non Muslim saja bersahabat konon pula sesama mos lem). </span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kalau kita tidak mampu memahami surah Al Maidah ayat 51 yang disalah gunakan agar Ahok tidak jadi Gubernur Jakarta dan juga difitnah Ahok menistakan Agama, carilah hadist murni Rasulullah, bukan hadist palsu. Kalau anda sukar mendapatkan Hadist murni disebabkan kemana anda berpaling kerap dihadang oleh hadist palsu disebabkan berjuta hadist palsu bertebaran dikalangan kita, carilah pengikut Ahlul bayt di zaman kita ini. Mereka memahami persis hadist murni Rasulullah dan bahkan memahami makna Qur-an yang tersirat dan juga ayat-ayat mutasyabihat, yang se ring dipelintirkan pengikut non Ahlulbayt. Mengapa mereka mampu? Sebab mereka mengikuti arahan pendamping Qur-an. Bagaimana caranya? </span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lihatlah secara bernegara, kenapa Republik Islam Iran bersahabat dengan negara-negara Amerika Latin yang non Moslem sebaliknya Arab Saudi bermusuhan dengan Republik Islam Iran namun bersahabat karib dengan Zionis dan AS. Kenapa Ahmadinejad bersahabat dengan Hogo Charves? Sebaliknya lihat pula kenapa pe mimpin AS bermusuhan dengan Hugo Charves dan Ahmadinejad tetapi bersahabat baik dengan Raja-raja Arab? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Semoga propessor tersebut menerima catatan saya ini dan semoga Allah memuliakan beliau di Indonesuia</span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>SAYED AQIL ADALAH KETUA UMUM NU:</b></span></div>
<br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ZOQYnABmW-c/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZOQYnABmW-c?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sayid Aqil keliru saat mengatakan bahwa pemimpin yang dhalim itu mendapat pahala Imannya di Akhirat nanti. Ah ah ah. Sayed Aqil memang pintar dan banyak ilmunya tetapi di video ini dia terindikasi keluguannya. Hal ini disebabkan beliau terlalu percaya pada Ibnun Taimiyah yang keliru besar dalam beragama, sebaliknya Sayed Aqil terindikasi tidak mengenal Imam yang di utus sebagai Hujjatullah hingga siapapun yang mengikutinya pastilah tidak sesat selama-lamanya. Penguasa yang dhalim itu tidak ada yang beriman walaupun berbuih liurnya mengaku sebagai mu'min. Seharusntya Sayed Aqil dengan membaca suarah al Maidah ayat 44, 45 dan 47 saja sudah tau kalau penguasa dhalim itu tidak ada yang beriman benaran. Kalau mereka disebut muslim berarti muslim KTP, begitulah pembaca sekalian.</span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alhamdulillah saya ini pengikut Ahlulbayt Rasulullah dimana kami berwawasan kemanusiaan dan memahami system Islam murni macam yang dibangun Rasulullah saww dan dilanjutkan oleh Imam Ali, dimana jauh sebelumnya diaplikasikan oleh Nabi Yusuf 'alaihissalam. Said Aqil mengaku bukan Syi'ah tetaåpi pikirannya sangat Islami dibandingkan kiyai-kiyai gadongan lainnya macam buya Yahya yang keliru pikirannya 180 derajat.</span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dewasa ini kita tidak tepat mengangkat isue non islam dan islam tetapi agar jelas persoalannya angkatlah persoalan Habil dan Qabil. Ahok termasuk manusia kutub Habil sedangkan buya Yahya termasuk manusia kutub Qabil. Maafkan saya terpaksa saya tegaskan agar buya gadongan tidak berbicara sembarangan di youtube</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">http://achehkarbala.blogspot.no/2012/02/maaf-belum-ada-judulnya-yang-tepat-ii.html</span><br />
<span style="color: lime; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></span></b>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Hadis Sebagai Sumber Sejarah, hadis Shahih Belum Tentu Shahih</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: cyan;">Sumber sejarah kita adalah AlQur’an, hadis dan naskah sejarah lainnya. Mengenai AlQur’an, </span>tidak ada beda pendapat. AlQur’an hanya satu. Tetapi mengenai hadis kita harus memilih hadis shahih. Namun haruslah diingat bahwa Hadis yang ‘shahih’ belum tentu shahih bila dihubungkan <span style="color: cyan;">dengan sejarah atau ayat AlQur’an. Misalnya hadis Abu Hurairah mengenai mizwad, kantong mukjizat yang diikatkan di pinggangnya dan memberi makan pasukanpasukan dan dirinya sendiri selama dua puluh tahun. Atau hadis Abu Hurairah tentang Adam yang diciptakan seperti bentuk Allah SWT dengan panjang enam puluh hasta, yang akan dibicarakan di bagian lain pengantar ini. Atau hadis yang bertentangan satu dengan yang lain, seperti, riwayat Aisyah </span>5 Lihat Bab 9 ‘Apendiks’, sub bab ‘Sikap Muslim Terhadap Sahabat’.3 bahawa Rasul Allah wafat sambil bersandar di dada Aisyah dan hadis Ummu Salamah bahwa Rasul meninggal tatkala sedang bersandar di dada Ali bin Abi Thalib. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Di kemudian hari muncul hadishadis palsu yang jumlahnya sangat mencengangkan seperti ‘sinyale men’ Rasul Allah saww: ‘Sejumlah besar hadis palsu akan diceritakan atas namaku sesudah aku wa fat, dan barangsiapa berbicara bohong terhadapku, ia akan dimasukkan ke dalam neraka’. H. Fuad Hashem 7 memberi gambaran menarik “..Khalifah Abu Bakar, menurut sejarawan al Dzahabi, dilaporkan membakar kumpulan lima ratus hadis, hanya sehari setelah ia menyerahkannya kepada putrinya Aisyah. ‘Saya menulis menurut tanggapan saya,’ kata Abu Bakar, namun bisa jadi ada hal yang tidak persis dengan yang diutamakan Nabi. Kalau saja Abu Bakar hidup sampai dua ratus tahun kemudian dan menyaksikan betapa beraninya orang mengadakan jutaan hadis yang kiranya jauh dari ‘persis’, mungkin sekali ia menangis, seperti yang dilakukannya banyak kali.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Penggantinya khalifah Umar, juga menolak menulis serupa kerana ini tidak ada presedennya. Dide pan jemaah Muslim, ia berkata, ‘Saya sedang menimbang menuliskan hadis Nabi,’ katanya. ‘Tetapi saya ragu kerana teringat kaum Ahlu’l Kitab yang mendului kaum Muslim. Mereka menuliskan kitab selain wahyu; akibatnya, mereka akhirnya malahan meninggalkan kitab sucinya dan berpegang pada kumpulan hadis itu saja’. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Semua ini menunda pencatatan keterangan mengenai kehidupan awal Islam. “Tidak kita temui ulama memberi lebih banyak kepalsuan dari yang mereka lakukan atas hadis,” kata Muslim, pengumpul hadis tersohor. Banyak duri khurafat yang kalau dicabut, akan mengeluarkan banyak darah dan mem bikin sekujur tubuh merasa demam; sudah terlalu dalam, terlalu lama tertanam. Di zaman Dinasti Abbasiyah, semua keutamaan ‘Umayyah dibilas... Peranan Abbas, paman Rasul, dibenahi; ia, selagi kafir, dijadikan “pahlawan” dengan mengawal Muhammad dalam bai’at Aqabah, atau ia sebenarnya telah lama masuk Islam dan dipaksa oleh kaum Quraisy untuk ikut berperang melawan Islam dalam Perang Badr. Semua untuk memberikan legitimasi atas tahta.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Tetapi kedua dinasti bermusuhan itu sepakat mengenai satu hal: mendiskreditkan para pengikut Ali dan berkepentingan agar Abu Thalib mati kafir. Ia ayah Ali dan dengan begitu barangkali anak cucunya kurang berhak atas jabatan pimpinan umat Islam yang diperebutkan. Penulis zaman itu pun sedikit banyak harus memperhatikan pesanan dari istana, kalau masih mau menulis lagi. Dan mereka terpaksa menulis apa yang mereka tulis. Dua ratus tahun sepeninggal Rasul, jumlah hadis telah mencapai jutaan dan para ulama yang memburu dengan kuda dari Spanyol sampai India mulai heran kerana persediaan hadis sudah jauh melampaui permintaan. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Di situ sudah ditampung sabda Yesus, ungkapan Yunani, pepatah Persia dan aneka sisipan dan buatan yang sukar ditelusuri asalmuasainya. Barulah ulama memikirkan cara mengontrol: memeriksa rang kaian penutur hadis ini (isnad) dengan berbagai metode untuk menguji kebenarannya. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Bukhari dan Muslim serta beberapa lainnya menyortir secara ketat semua itu, lalu menggolong kannya menurut tingkat dan mutu kebenarannya; tugas yang hampir mustahil dilakukan manusia. Ba gaimanapun, kerusakan telah terjadi. Sepanjang menyangkut catatan mengenai biografi Muhammad, mungkin sedikit saja motif jahat untuk mengotori sisa hidup dan perjuangannya. Juga kita dapat mencek dan menimbang lalu menyimpulkan ‘motif’ kepentingan politik dari hadis mengena selangkah atau sepatah kata Nabi, walaupun ini bukan mudah; sebab orang dulu pun pandai seperti kita untuk membuat motif itu mulus, Juput dari utikan dan dengan mudahnya menjerat kita. Motif itu hampir tak terbilang jumlahnya; ekonomi, kehormatan, politik atau sekadar kesadaran bahwa nama mereka masih akan dicatat dan disebut sampai detikdetik menjelang kiamatnya alam jagad ini, sebab Islam agama universal. Maka siapa pengikut pertama, siapa yang menjabat tangan Muhammad lebih dulu dalam ikrar Aqabah, siapa yang tidak hijrah, semua diperebutkan oleh anak keturunan, murid atau malahan tetangga mereka. Ahmad Amin mengutip Ibnu Urafah, mengatakan bahwa ‘kebanyakan hadis yang mengutamakan para sahabat dan mutu sahabat Rasul, dipalsukan selama periode Dinasti ‘Umayyah.’</span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Demikian H. Fuad Hashem. Hatihati Terhadap 700 Pembuat Hadis Aspal 6 AlBukhari, jilid 1 hlm. 38, jilid 2, hlm. 102, jilid 4, hlm. 207, jilid 8, hlm. 54; Muslim, jilid 8, hlm. 229; Abu Dawud, jilid 3, hlm. 319320; atTirmidzi, jilid 4, hlm. 524, jilid 5, hlm. 3, 3536, 40, 199, 634; Ibnu Majah, jilid 1, hlm. 1315. 7 H. Fuad Hashem, Sirah Muhammad Rasullulah, Penerbit Mizan, 1989, Bandung, hlm. 2426. Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 14 Berapa banyak jumlah hadis palsu ini dapat dibayangkan dengan contoh berikut. Dari 600.000 (enam ratus ribu) hadis yang dikumpulkan alBukhari, ia hanya memilih 2.761 (dua ribu tujuh ratus enam puluh satu) hadis.8 Muslim, dari 300.000 (tiga ratus ribu) hanya memiiih 4.000 (empat ribu). 9 Abu Dawud, dari 500.000 (lima ratus ribu) hanya memilih 4.800 (empat ribu delapan ratus) hadis.10 Ahmad bin Hanbal, dari sekitar 1.000.000 (sejuta) hadis hanya memilih 30.000 (tiga puluh ribu) hadis.11 Bukhari (194255 H/810869 M), Muslim (204261 H/819875 M), Tirmidzi (209279 H/824892 M), Nasa’i (214303 H/829915 M), Abu Dawud (203275 H/818888 M) dan Ibnu Majah (209295 H/824908 M) misalnya telah menyeleksi untuk kita hadishadis yang menurut mereka adalah benar, shahih. Hadishadis ini telah terhimpun dalam enam buku shahih, ashshihah assittah, dengan judul kitab masingmasing menurut nama mereka; </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Shahih (Sunan) Ibnu Majah, Shahih (Sunan) Abu Dawud, Shahih (Jami’) Tirmidzi dan Shahih (Sunan) Nasa’i. 12 Tetapi, bila kita baca penelitian para ahli yang terkenal dengan nama Ahlul Jarh wa’ Ta’dil, maka masih banyak hadis shahih ini akan gugur, kerana ternyata banyak di antara pelapor hadis, setelah diteliti lebih dalam adalah pembuat hadis palsu. AlAmini, misalnya, telah mengumpulkan tujuh ratus nama pembohong yang diseleksi oleh Ahlu’l Jarh wa Ta’dil Sunni yang selama ini dianggap adil atau jujur, dan hadis yang mereka sampaikan selama ini dianggap shahih dan tertera dalam buku shahih enam. Ada di antara mereka yang menyampaikan, seorang diri, beriburibu hadis palsu. Dan terdapat pula para “pembohong zuhud” 13 , yang shalat, mengaji dan berdoa semalaman dan mulai pagi hari mengajar dan berbohong seharian. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Para pembohong zuhud ini, bila ditanyakan kepada mereka, mengapa mereka membuat hadis palsu terhadap Rasul Allah saw yang diancam api neraka, mereka mengatakan bahwa mereka tidak membuat hadis terhadap (‘ala) Rasul Allah saw tetapi untuk (li) Rasul Allah saw. Maksudnya, mereka ingin membuat agama Islam lebih bagus. 14 Tidak mungkin mengutip semua. Sebagai contoh, kita ambil seorang perawi secara acak dari 700 orang perawi yang ditulis Amini. 15 “Muqatil bin Sulaiman al Bakhi, meninggal tahun 150 H/767 M. Ia adalah pembohong, dajjal dan pemalsu hadis. Nasa’i memasukkannya sebagai seorang pembohong; terkenal sebagai pemalsu hadis terhadap Rasul Allah sa Ia berkata terangterangan kepada khalifah Abu Ja’far alManshur: “Bila Anda suka akan saya buat hadis dari Rasul untukmu”. Ia lalu melakukannya. Dan ia berkata kepada khalifah alMahdi dari Banu Abbas: “Bila Anda suka akan aku buatkan hadis untuk (keagungan) Abbas’. Al Mahdi menjawab: “Aku tidak menghendakinya!”. Abu Bakar al Khatib, Tarikh Baghdad, jilid 13, hlm. 168; ‘Ala’udin Muttaqi alHindi, Kanzu’l’Ummal, jilid 5, hlm. 16 Syamsuddin adzDzahabi, Mizan alI’tidal, jilid 3, hlm. 196; alHafizh lbnu Hajar al’Asqalani, Tahdzib atTahdzib, jilid 10, hlm. 284; Jalaluddin asSuyuthi, alLaAli ul Mashmu’ah, jilid 1, hlm. 168 jilid 2, hlm. 60, 122.” Para pembohong ini bukanlah orang bodoh. Mereka mengetahui sifatsifat dan cara berbicara para sahabat seperti Umar, Abu Bakar, Aisyah dan lainlain. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Mereka juga memakai nama para tabi’in seperti Ibnu Umar, ‘Urwah bin Zuba sebagai pelapor pertama, dan rantai sanad dipilih dari orang orang yang dianggap dapat dipercaya. Hadishadis ini disusun dengan rapih, kadangkadang dengan rincian yang sangat menjebak. Tetapi kesalahan terjadi tentu saja kerana namanya tercantum di dalam rangkaian perawi. Dengan demikian para ahli tentang cacat tidaknya suatu hadis yang dapat menyusuri riwayat pribadi yang buruk itu, menolak Hadishadis tersebut.16 8 Tarikh Baghdad, jilid 2, hlm. 8; AlIrsyad asSari, jilid 1, hlm. 28; Shifatu’s Shafwah, jilid 4, hlm. 143. 9 Tarikh Baghdad, jilid 13, hlm. 101; alMuntazam, jilid 5, hlm. 3 2; Thabaqat al Huffazh, jilid 2, hlm. 151, 157; Wafayat alAyan, jilid 5, hlm. 194 10 Tarikh Baghdad jilid 9, hlm. 57; Thabaqat a1Huffazh, jilid 2, hlm. 154; alMuntazani, jilid 5, hlm. 97; Wafayat alA’yan jilid 2, hlm. 404. 11 Tarikh Baghdad, jilid 4, hlm. 419420; Thabaqat a1Huffazh, jilid 2, hlm. 17; Tahdzib atTahdzib, jilid 1, hlm. 74; Wafayat alA’yan, jilid 1, hlm. 64. 12 Menurut metode pengelompokan, haditshadits dibagi dalam Musnad, Shahih, Jami’, Sunan, Mujam dan Zawa’id. 13 Zuhud = orang yang menjauhi kesenangan duniawi dan memilih kehidupan akhirat. 14 AIAmini, alGhadir, Beirut, 1976, jilid 5, hlm. 209375. 15 AIAmini, alGhadir, jilid 5, hlm. 266. 16 Contohcontoh Ahlu’l Jarh wa Ta’dil: Ibnu Abi Hatim arRazi, Ahlu’l Jarh wa Ta’dil (Ahli Cacat dan Pelurusan); Syamsuddin AzDzahabi, Mizan alI’tidal (Timbanga Kejujuran); Ibnu Hajar al’Asqalani, Tahdzib atTahdzib (Pembetulan bagi Pembetulan) dan Lisan alMizan (Katakata Timbangan); ‘Imaduddin ibnu Katsir alBidayah wa’nNihayah (Awal dan Akhir), Jalaluddin AsSuyuthi, alLa’ali’ul Mashnu’ah (Mutiaramutiara </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Demikian pula, misalnya hadishadis yang menggunakan katakata ‘mencerca sahabat’ tidak mungkin diucapkan Rasul, kerana katakata tersebut mulai diucapkan di zaman Mu’awiyah, lama sesudah Rasul wafat. Seperti katakata Rasul “Barang siapa mencerca sahabatsahabatku maka ia telah mencercaku dan barang siapa mencercaku maka ia telah mencerca Allah dan mereka akan dilemparkan ke api neraka” yang banyak jumlahnya.17 Juga, hadishadis berupa perintah Rasul agar secara langsung atau tidak langsung meneladani atau mengikuti seluruh sahabat, seperti ‘Para sahabatku laksana bintangbintang, siapa saja yang kamu ikuti, pasti akan mendopat petunjuk’ atau ‘Para sahabatku adalah penyelamat umatku’ tidaklah historis sifatnya. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Disamping perintah ini menjadi janggal, kerana pendengarnya sendiri adalah sahabat, sehingga menggambarkan perintah agar para sahabat meneladani diri mereka sendiri, sejarah menunjukkan bahwa selama pemerintahan Banu Umayyah, cerca dan pelaknatan terhadap Ali bin Abi Thalib serta keluarga dan pengikutnya, selama itu, tidak ada sahabat atau tabi’in yang menyampaikan hadis ini untuk menghentikan perbuatan tercela yang dilakukan di atas mimbar masjid di seluruh negeri tersebut. Lagi pula di samping fakta sejarah, alQur’an dan hadis telah menolak keadilan seluruh sahabat. 18 Atau hadishadis bahwa para khalifah diciptakan atau berasal dan nur (sinar) yang banyak jumlahnya, sebab menurut AlQur’an manusia berasal dari Adam dan Adam diciptakan dari tanah dan tidak mungkin orang yang tidak menduduki jabatan dibuat dari tanah sedang yang ‘berhasil’ menjadi khalifah dibikin dari nur. Para ahli telah mengumpul para pembohong dan pemalsu dan jumlah hadis yang disampaikan. Abu Sa’id Aban bin Ja’far, misalnya, membuat hadis palsu sebanyak 300. Abu Ali Ahmad alJubari 10.000 Ahmad bin Muhammad alQays 3.000 Ahmad bin Muhammad Maruzi 10.000 Shalih bin Muhammad alQairathi 10.000 dan banyak sekali yang lain. Jadi, bila Anda membaca sejarah, dan nama pembohong yang telah ditemukan para ahli hadis tercantum di dalam rangkaian isnad, Anda harus hatihati. Ada pula pembohong yang menulis sejarah dan tulisannya dikutip oleh para penulis lain. Sebagai contoh Saif bin Umar yang akan dibicarakan di bagian lain secara sepintas lalu. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Para ahli telah menganggapnya sebagai pembohong. Dia menulis tentang seorang tokoh yang bernama Abdullah bin Saba’ yang fiktif sebagai pencipta ajaran Syi’ah. Dan ia juga memasukkan 150 19 sahabat yang tidak pernah ada yang semuanya memakai nama keluarganya. Dia menulis di zaman khalifah Harun alRasyid. Bukunya telah menimbulkan demikian banyak bencana yang menimpa kaum Syi’ah. Bila membaca, misalnya, kitab sejarah Thabari dan nama Saif bin Umar berada dalam rangkaian isnad, maka berita tersebut harus diperiksa dengan teliti. Hatihati Terhadap 150 Sahabat Fiktif Suatu rangkaian isnad yang lengkap, dengan penyalurpenyalur yang indentitas orangnya tidak dapat dibuktikan sebagai cacat, belum lagi menjamin kebenaran suatu berita. Hal ini disebabkan adanya sahabatsahabat fiktif sehingga memerlukan penelitian yang lebih cermat terhadap para sahabat. Murtadha al’Askari, misalnya, telah berhasil menemukan 150 nama sahabat Nabi yang fiktif, yang tidak pernah ada dalam kehidupan nyata, yang telah dimasukkan oleh penulis sejarah yang bernama Saif bin Umar, pencipta pelakon fiktif Abdullah bin Saba’, sebagai saksisaksi pelapor. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Penulis sejarah ini telah memasukkan berbagai kota dan sungai yang kenyataannya tidak pernah ada. 20 Di bagian lain banyak ulama berpendapat bahwa hadis yang disampaikan seorang pembohong harus ditolak tetapi laporan sejarah yang ditulisnya harus diterima. Hal ini, misalnya terjadi pada buatan), Ibnu Khalikan, Wafayat alA’yan wa Anba Abna azZaman (Meninggalnya Para Tokoh dan Berita Anakanak Zaman). Dan masih banyak lagi. 17 Lihat AIMuhibb Thabari, Riyadh anNadhirah, jilid 1, hlm. 30. 18 Lihat Bab 19: ‘Tiga dan Tiga’ sub bab Sahabat Rasul. 19 Seratus lima puluh. 20 Murtadha al’Askari, Khamsun wa Mi’ah Shahabi Mukhtalaq, Beirut, 1968. Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 16 hadis dari Saif bin Umar yang menulis buku arRidda dan alFutuh yang telah ditolak oleh banyak ulama kerana dianggap pembohong tetapi ceritanya sendiri tentang tokoh fiktif Abdullah bin Saba’ suatu pribadi yang tidak dikenal oleh semua penulis lain selama ini diterima sebagai fakta sejarah. Tetapi menurut hemat saya, kedua laporannya, hadis maupun bukan hadis harus dipandang dengan kritis. Kalau tentang Rasul Allah saw saja ia mau berbohong apa lagi tentang orang lain. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Bukhari Tidak Suka Imam AzZaki AlAskari? Kesulitan lain adalah kita kekurangan berita langsung dari sumber Ali bin Abi Thalib dan anak cucunya bila berhadapan dengan peristiwa di mana mereka juga terlibat, seperti bagaimana suasana dan perasaan anakanak Fathimah tatkala rumah Fathimah diserbu oleh pasukan Abu Bakar, 21 atau apa kegiatan Ali selama hampir 25 tahun 22 kekhalifahan Abu Bakar, Umar dan Utsman. Bagaimana hukum fiqih berkembang dalam keluarga mereka? Bukankah Ali adalah pintu ilmu menurut hadis Rasul? Sebabnya adalah kurangnya perhatian sejarahwan Sunni terhadap sumber riwayat dari Ali, Fathimah, Hasan, Husain dan anak cucunya. Bukhari misalnya tidak mau mewawancarai Imam azZaki al’Askari (yang sezaman dengannya, 232260 H/840870 M), cucu Rasul Allah saw dan sedikit pun juga tidak berhujah dengan Imam Ja’far Shidiq, Imam alKazhim, Imam arRidha, Imam alJawad dan tidak dari alHasan bin al Hasan, Zaid bin Ali bin alHusain, Yahya bin Zaid, anNafsu azZakiyah, ‘Ibrahim bin Abdullah, Muhammad bin Qasim bin Ali (sezaman dengan Bukhari) dan tidak dari keturunan ahlu’lbait mana pun. Tetapi Bukhari misalnya meriwayatkan dari seribu dua ratus kaum Khawarij yang memusuhi ahlu’lbait, dan tokohtokoh yang terkenal jahil terhadap keluarga Rasul Allah saw.23</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Membuat Hadis Palsu, Mu’awiyah Mengorganisir Hadis Palsu Di masa pernerintahan Banu ‘Umayyah selama 92 tahun, 163 telah dibuat banyak sekali hadis palsu yang direncanakan untuk mengucilkan Ali dan membesarkan ketiga khalifah Rasyidun yang </span><span style="color: lime;">lain, atas perintah Mu’awiyah, raja pertama dalam sejarah Islam. </span><span style="color: lime;">Para gubernur diwajibkan untuk mengkhotbahkan hadishadis tersebut di seluruh masjidmasjid </span><span style="color: lime;">dari ‘ufuk Timur ke ufuk Barat’. Dengan demikian biarpun hadis ini jelas shahih, karena rangkaian isnadnya lengkap dan nama nama penyalur dapat dipercaya, ‘penyakit’ masih ada, yaitu yang bersumber dari kalangan sahabat sendiri atau tabi’in sendiri.</span><span style="color: lime;">Khotbahkhotbah itu, begitu besar pengaruhnya sehingga pernah terjadi seorang bapak mengadu </span><span style="color: lime;">kepada penguasa karena istrinya telah menghinanya dengan menamakannya Ali. 164,</span><span style="color: lime;">160 Bacalah AbulFaraj alIshfahani, alAghani, jilid 16, hlm. 211; Ibnu Qutaibah, ‘Uyun alAkhbar, jilid 1, hlm. 147; Thabari, Tarikh, jilid 6, hlm. 141156; Ibnu Atsir, alKamil, jilid 3, hlm. 202208; alHakim, Mustadrak, </span><span style="color: lime;">jilid 12, hlm. 468; Ibnu ‘Asakir, Tarikh, jilid 4, hlm. 84, jilid 6, hlm. 459; Ibnu Katsir, Tarikh, jilid 8, hlm. 4955. 161 Mas’udi, Muruj adzDzahab, jilid 2, hlm. 69; Baihaqi, Kitab alMahasin wa alMusawi, jilid 1, hlm. 39. 162 Ibn AbilHadid, Syarh NahjulBalaghah, jilid 4, hlm. 5859. 163 Kecuali di zaman pemerintahan ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz yang 2 setengah tahun.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Hadishadis ini dapat disebut ‘Hadis Penguasa’ karena diorganisir oleh pelaksana pemerintahan demi mempertahankan kedudukannya dan bersumber dari para sahabat dan tabi’in. Untuk memahami timbulnya hadishadis palsu jenis ini, perlu kita memahami sifatsifat jahiliah yang masih tersisa di zaman sahabat. Sifatsifat jahiliah ini tidak hanya mengakibatkan pembunuhan, pemerkosaan, pelecehan terhadap jenazah dengan mengarak kepalakepala jenazah dijalanjalan, perampokan, perbu dakan terhadap wanitawanita, pendongkelan mata yang dilakukan terhadap Syi’ah Ali serta pelangga ran hakhak azasi yang begitu dilindungi oleh Islam, tetapi juga pembuatan hadis palsu yang teren cana. Abu Ja’far AlIskafi menceritakan: Mu’awiyah memerintahkan para sahabat dan tabi’in untuk membuat riwayat yang memburukburukkan Ali bin Abi Thalib, menyerangnya dan memakzulkan nya, di antaranya Abu Hurairah, ‘Amr bin ‘Ash, Mughirah bin Syu’bah dan di antara tabi’in, Urwah bin Zubair.’ 165</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">‘Urwah bin Zubair Buat Hadis Palsu: Ali Masuk Neraka Marilah kita lihat beberapa contoh: AzZuhri meriwayatkan dari ‘Urwah bin Zubair yang menyampaikan kepadanya: Aisyah menyampaikan kepadaku dengan katakata: ‘Aku bersama Rasul Allah tatkala muncul Abbas dan Ali bin Abi Thalib, dan Rasul bersabda: ‘Ya Aisyah, sesungguhnya kedua orang itu akan mati di luar millatku atau di luar agamaku’. Diriwayatkan juga oleh ‘Abdurrazaq dari Ma’mar yang berkata: ‘Zuhri mempunyai dua hadis yang berasal dari ‘Urwah dari Aisyah tentang Ali; dan pada suatu hari aku bertanya kepadanya tentang mereka berdua dan ia berkata: ‘Apa yang engkau akan lakukan dengan mereka berdua dan kedua hadis tentang mereka berdua! Allah mengetahui keduanya. Aku sendiri mendahulukan. mereka</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">berdua di antara Banu Hasyim’. Selanjutnya ia berkata: ‘Tentang hadis pertama, telah kami beritahu kan. Dan hadis kedua berasal dari ‘Urwah yang menyatakan bahwa hadis itu didengarnya dari Aisyah. Aisyah berkata: ‘Aku. bersama Nabi saw tatkala muncul Abbas dan Ali kemudian Rasul bersabda: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">‘Ya Aisyah, bila menyenangkan hatimu, untuk melihat kepada dua orang lelaki ahli neraka, maka lihatlah kepada kedua orang yang akan muncul’ dan aku melihat, tibatiba muncul Abbas dan Ali bin Abi Thalib’. ‘Amr bin ‘Ash Buat Hadis: Ali Dengan Fathimah merupakanPerkawinan Politik Sedang ‘Amr bin ‘Ash yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dalam shahih mereka yang berasal dari ‘Amr bin ‘Ash yang berkata: ‘Aku mendengar Rasul Allah saw bersabda: ‘Sesungguhnya keluarga Abi Thalib, bukan waliwaliku. Sesungguhnya waliku adalah Allah dan orangorang mu’minin yang shalih.’</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Abu Hurairah Buat Hadis: Agama Diamanatkan Pada Mu’awiyah, Ali Buat Bid’ah Contoh lain adalah Abu Hurairah. Sesudah Utsman meninggal, Abu Hurairah membaiat Mu’awiyah. Kepri badiannya yang piknikus itu dapat dilukiskan dengan katakatanya sendiri: ‘Sesungguhnya semarak makan di meja Mu’awiyah, dan sungguh sempurna shalat di belakang Ali bin Abi Thalib’. Dan ia pun memilih makan di meja Mu’awiyah. Ia membaiat Mu’awiyah sebagai khalifahnya. Lalu hadishadis pun mulai bermunculan. Yang pertama berbunyi: ‘Aku mendengar Rasul Allah bersabda, ‘Se sungguhnya Allah mengamanatkan wahyuNya kepada tiga oknum, yaitu saya, Jibril serta Mu’awi yah.’ 166 Karena senangnya akan makanan kesukaan Mu’awiyah maka orang menamakannya Syaikh alMudhirah. Seluruh hadisnya disampaikan di zaman Mu’awiyah. 164 Dengan demikian dapatlah dibayangkan bahwa hukum fiqih yang berkembang di lembagalembaga pemerintahan dan masyarakat didominir oleh keputusan</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: cyan; text-align: justify;">keputusan hukum ‘Umar, Abu Bakar dan ‘Utsman. Dan sama sekali tidak memberi tempat kepada pikiranpikiran ‘Ali. Buah pikiran ‘Ali hanya berkembang dan diikuti oleh keluarga dan pengikutpengikutnya. Sebagai ilustrasi dapat diikuti dialog antara gubernur Hajjaj bin Yusuf dan kadinya. Hajjaj bertanya kepada Sya’bi tentang warisan seorang (yang tidak punya anak) kepada ibu, saudara perempuan dan kakeknya. Hajjaj: ‘Bagaimana pendapat Amiru’lmu’minin ‘Utsman? Sya’bi: ‘Tiap orang 1/3 bagian!’. Hajjaj: ‘Bagaimana pendapat ‘Ali? Sya’bi: ‘Saudara perempuan 3/6, 2/6 untuk ibu dan 1/6 bagian untuk kakek!’ Hajjaj memegangmegang hidungnya, ‘Yang pasti, kita tidak boleh mengikuti putusan ‘Ali’. Ia lalu menyuruh hakim memutuskan sesuai dengan pendapat ‘Utsman. Untuk mengetahui perbedaanperbedaan ini, bacalah alImam ‘Abdul Husain Syarafuddin alMusawi, Nash wa’1Ijtihad. 165 Ibn Abil Hadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 63. 166 Hadis Abu Hurairah ini sangat kuat; diriwayatkan oleh lbnu Katsir melalui dua jalur, Ibnu ‘Adi melalui dua jalur; Muhammad bin ‘Aid melalui lima jalur, Muhammad bin ‘Abdu asSamarqandi melalui enam jalur, Muhammad bin Mubarrak ashShuri metalui tujuh jalur, Khatib Baghdadi melalui sembilan jalur, semuanya berasal dari Abu Hurairah. Lihat pula Abu Hurairah, oleh Syarafuddin alMosawi, Beirut, 1977, hlm. 38. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Mudhirah berasal dari makanan yang disukai Mu’awiyah yang terbuat dari daging dimasak dengan susu. Syaikh Muhammad ‘Abduh telah membuat sindiran tatkala ia menulis tentang Mudhirah: ‘Dan Mu’awiyah mengangkat dirinya menjadi khalifah setelah pembaiatan Ali bin Abi Thalib dan tiada yang mengakuinya selama Ali masih hidup kecuali pemburu kelezatan dan syahwat. Menikmati makanan Mu’awiyah akan menyeretnya mengakui Mu’awiyah sebagai khalifah, sedang Ali masih hidup dan telah dibaiat menurut syariat. 167 Abu Hurairah sekali menyaksikan Aisyah binti Thalhah yang terkenal cantlk luar biasa (aljamal alfa’iq), maka ia berkata: “Mahasuci Allah! Alangkah cantiknya. Demi Allah aku tidak (pernah) menyaksikan wajah secantik wajahmu, kecuali wajah Mu’awiyah (tatkala berada) di atas mimbar Rasul Allah!. 168 Tatkala Mu’awiyah mendengar berita meninggalnya Ali bin Abi Thalib, ia demikian gembira, sehingga ia shalat dhuha enam raka’at. Kemudian Banu ‘Umayyah memerintahkan mengeluarkan hadis tentang kemuliaan shalat dhuha enam raka’at meskipun shalat demikian tidak pernah dilakukan oleh Nabi, tidak oleh Abu Bakar, tidak oleh Umar dan tidak juga oleh Ibnu Umar. Abu Hurairah lalu membuat hadis yang berbunyi: ‘Sahabatku mewasiatkan kepadaku agar tidak kutinggalkan tiga hal sampai aku mati. Puasa tiga hari tiap bulan, dan shalat dhuha dan tidur sesudah shalat witir.’ 169 Dan A’masy meriwayatkan: ‘Tatkala Abu Hurairah sampai ke Iraq bersama Mu’awiyah pada ‘Tahun Persatuan’ (am jamaah, tahun 41 H/661 M), ia telah pergi ke Masjid alKufah. Dan tatkala ia melihat banyak orang menyambutnya ia lalu duduk bersila, menepuk berkalikali kepalanya yang botak, kemudian berkata: ‘Hai penduduk Irak! Apakah kamu menganggap aku (berbohong) terhadap Rasul Allah? Biarlah aku dibakar di neraka (bila demikian)! </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Demi Allah aku telah mendengar Rasul Allah bersabda: ‘Sesungguhnya setiap Nabi mempunyai tempat suci. Dan sesungguhnya tempatku yang Suci (Haram) adalah Madinah yaitu antara bukit ‘Air dan Tsaur. Dan barang siapa melakukan bid’ah di dalamnya maka terlaknatlah dia oleh Allah dan para malaikat serta seluruh manusia. Dan aku bersaksi bahwa Ali telah melakukan bid’ah di dalamnya!’ Dan tatkala sampai berita ini kepada Mu’awiyah, ia lalu membenarkan Abu Hurairah, menyambutnya dengan hormat dan mengangkatnya menjadi gubernur Madinah’. 170 Begitu gembira ia menjadi gubernur Madinah sehingga diriwayatkan dalam khotbah pertamanya sebagai gubernur ia telah berkata: ‘Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan agama ini tegak teguh dan menjadikan Abu Hurairah sebagai imam’. 171 Sufyan atsTsauri meriwayatkan dari Abdurrahman bin alQasim dari Umar bin ‘AbdulGhafffar, bahwa suatu ketika Abu Hurairah datangke Kufah bersama rombongan Mu’awiyah. Ia duduk dikerumuni oleh jemaah. Lalu datang seorang pemuda Kufah yang langsung duduk di dekatnya dan berkata: ‘Ya Abu Hurairah, apakah Anda mendengar Rasul Allah saw bersabda mengenai Ali bin Abi Thalib: ‘Allahumma, cintailah siapa yang mencintainya, dan musuhilah siapa yang memusuhinya? Maka Abu Hurairah menjawab: ‘Allahumma, benar!’. Dan pemuda itu melanjutkan: ‘Maka aku bersaksi dengan nama Allah, Anda telah mencintai musuhNya dan telah memusuhi waliNya’. Kemudian ia bangkit dan pergi. Samurah bin Jundab Jual Hadis Pada Muawiyah Contoh lain adalah hadis oleh Samurah bin Jundab. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Diriwayatkan di bagian lain bahwa Mu’awiyah mengadakan tawar menawar dengan Samurah bin Jundab. Mu’awiyah menawar 100.000 dirham bahwa ayat berikut diturunkan berkenaan dengan Ali bin Abi Thalib, yaitu ayat: ‘Dan di antara manusia ada orang yang menakjubkan kau. Karena perkataannya tentang kehidupan di dunia ini. Dan yang bersaksi kepada Allah atas kandungan hatinya. Padahal ialah pembangkang yang paling keras. Dan bila ia berbalik, ia berusaha menebarkan kerusakan dimuka bumi. Dan membinasakan tanamtanaman dan ternak. Sedang Allah tiada suka kerusakan’.172 Dan ayat kedua berkenaan Ibnu Muljan’ 173 : ‘Dan diantara manusia ada orang yang mengorbankan jiwanya untuk mencari keridaan Allah. Allah Maha Penyantun terhadap hambahambaNya.174 167 Mahmud Abu Rayyah, Syaikh alMudhirah, Abu Hurairah, Darul Ma’arif, Mesir, hlm. 57. 168 Ibnu ‘Abd Rabbih, IqdalFarid, jilid 6, hlm. 101. 169 Bukhari, Muslim; lihat juga Mahmud Abu Rayyah, Syaikh alMudhirah, hlm. 236 170 Ibn AbilHadid, SyarhNahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 67 171 Ibn AbilHadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 69. 172 AlQur’an, alBaqarah (II), 204205. 173 Pembunuh Imam Ali. 174 AlQur’an, alBaqarah (11), 207. Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 50 Dan Samurah bin Jundab tidak menerima. Mu’awiyah menaikkan 200.000 dirham. Ia belum mau. Dan Mu’awiyah menaikkan 300.000 dirham dan ia masih menolak. Mu’awiyah naikkan 400.000 dirham baru diterima Samurah. 175 Samurah bin Jundab pernah sebentar jadi gubernur di Bashrah dan ia membunuh Syi’ah Ali sebanyak 8.000 orang atas petunjuk Mu’awiyah. Thabari menceritakan dari jalur Muhammad bin Salim yang berkata: ‘Aku bertanya kepada Anas bin Sirin: ‘Apakah Samurah pernah membunuh seseorang?’. Anas menjawab: ‘Apakah kau tahu berapajumlah orang yang dibunuh Samurah bin Jundab?’ Ia mengganti Ziyad di Bashrah, kemudian Kufah dan ia telah membunuh 8.000 orang’. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Suatu ketika Ziyad bertanya kepadanya: ‘Tidakkah engkau takut telah membunuh orang secara sewenangwenang?’ Samurah menjawab: ‘Tidak, andaikata yang kubunuh seperti mereka, aku tidak takut!’ Abu Siwar al’Adwi berkata: ‘Samurah telah membunuh dari kaumku dalam satu pagi hari 47 pemuka agama’. Contoh lain lagi adalah Abdullah bin Umar. Ibnu Umar: Ali Tidak Masuk Khalifah Rasyidun Abdullah bin Umar, yang sering disebut Ibnu Umar, anak khalifah Umar bin Khaththab, tidak mau membaiat Ali, tapi ia membaiat Mu’awiyah setelah ‘Tahun Persatuan’, Yazid dan ‘Abdul Malik. Ia juga shalat di belakang Hajjaj bin Yusuf, gubernur ‘Abdul Malik. Diceritakan tatkala ia mengulurkan tangan untuk membaiat Hajaj, Hajjaj bin Yusuf memberikan kakinya. Ibnu Umar adalah pembuat hadis terbanyak sesudah Abu Hurairah. Ummu’l mu’minin Aisyah nomor empat. 176 Ibnu Umar juga dituduh menghidupkan ijtihad ayahnya. Beberapa hadisnya mengenai kuutamaan (fadha’il) akan dikemukakan disini: Ibnu Umar berkata: ‘Kami tidak memilihmilih antara sesame kami dizaman Rasul saw dan kami memilih Abu Bakar, kemudian Unar bin Khaththab kemudian Utsman bin ‘Affan ra’.177 Dan di bagian lain 178 : ‘Kami di zaman Nabi saw tidak mendahulukan Abu Bakar dengan siapapun, kemudian Umar kemudian Utsman, kemudian kami meninggalkan sahabat Nabi yang lain, kami tidak saling mengutamakan di antara mereka’ dan lainlain. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Thabrani dari Ibnu Umar: ‘Kami berbicara pada saat Rasul Allah saw masih hidup: ‘Yang paling utama di antara manusia adalah Nabi saw, setelah beliau Abu Bakar, kemudian Umar dan kemudian Utsman. Rasul Allah mendengarnya dan beliau tidak mengingkarinya. 179 Sunni menolak hadis ini, karena Sunni juga mengakui Ali sebagai khalifah lurus yang keempat. Orang hanya mengatakan bahwa Ibnu Umar tidak menyebut Ali karena ia tidak membaiat Ali. Ibnu Umar baru berumur 15 tahun waktu pecah perang Khandaq. Oleh karena itu Ali bin alJa’d misalnya mengatakan: Lihat anak itu, mengurus istri saja tidak bisa, lalu dia berani mengatakan ‘Kami mengutamakan..!180 Maka bila ada hadis yang berpasangan, misalnya, yang satu untuk Ali dan yang satu lagi untuk ‘Abu Bakar atau Umar atau Utsman maka telitilah. Lihatlah konteks keluarnya hadis itu. Misalnya ada hadis ‘Rasul menutup semua pintu kecuali pintu (bab) untuk Ali. Tapi ada pula hadis serupa ‘Rasul menutup semua pintu kecuali pintu (Khaukhah) untuk Abu Bakar. Atau hadis yang diucapkan Rasul pada saat akan wafat: ‘Bawalah kemari tinta dan kertas agar kutuliskan bagimu surat agar kamu tidak akan pernah tersesat sepeninggalku’ 181 . Hadis di atas ada pasangannya yang dimuat dalam shahih Bukhari, Muslim dan shahihshahih lain yang diriwayatkan Aisyah bahwa Rasul saw pada saat sakit berkata kepadanya: ‘Panggil ayahmu, aku akan menulis untuk Abu Bakar sebuah surat, karena aku takut seseorang akan mempertanyakan atau menginginkan (kekhalifahan), karena Allah dan kaum mu’minin menolakinya, kecuali Abu Bakar’. 182 175</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Ibn AbilHadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 73. 176 Abu Hurairah menyampaikan 5374 hadis, Ibnu ‘Umar 2630, Anas bin Malik 2286 dan ‘A’isyah 2210. 177 Shahih Bukhari dalam Kitab alManaqib, bab Keutamaan Abu Bakar sesudah Nabi, dari jalur ‘Abdullah bin ‘Umar, jilid 5, hlm. 243. 178 Shahih Bukhari dalam Kitab alManaqib, bab Keutamaan ‘Utsman, dari jalurkeputusan hukum ‘Umar, Abu Bakar dan ‘Utsman. Dan sama sekali tidak memberi tempat kepada pikiranpikiran ‘Ali. Buah pikiran ‘Ali hanya berkembang dan diikuti oleh keluarga dan pengikutpengikutnya. Sebagai ilustrasi dapat diikuti dialog antara gubernur Hajjaj bin Yusuf dan kadinya. Hajjaj bertanya kepada Sya’bi tentang warisan seorang (yang tidak punya anak) kepada ibu, saudara perempuan dan kakeknya. Hajjaj: ‘Bagaimana pendapat Amiru’lmu’minin ‘Utsman? Sya’bi: ‘Tiap orang 1/3 bagian!’. Hajjaj: ‘Bagaimana pendapat ‘Ali? Sya’bi: ‘Saudara perempuan 3/6, 2/6 untuk ibu dan 1/6 bagian untuk kakek!’ Hajjaj memegangmegang hidungnya, ‘Yang pasti, kita tidak boleh mengikuti putusan ‘Ali’. Ia lalu menyuruh hakim memutuskan sesuai dengan pendapat ‘Utsman. Untuk mengetahui perbedaanperbedaan ini, bacalah alImam ‘Abdul Husain Syarafuddin alMusawi, Nash wa’1Ijtihad. 165 Ibn Abil Hadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 63. 166 Hadis Abu Hurairah ini sangat kuat; diriwayatkan oleh lbnu Katsir melalui dua jalur, Ibnu ‘Adi melalui dua jalur; Muhammad bin ‘Aid melalui lima jalur, Muhammad bin ‘Abdu asSamarqandi melalui enam jalur, Muhammad bin Mubarrak ashShuri metalui tujuh jalur, Khatib Baghdadi melalui sembilan jalur, semuanya berasal dari Abu Hurairah. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Lihat pula Abu Hurairah, oleh Syarafuddin alMosawi, Beirut, 1977, hlm. 38. Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 49 Mudhirah berasal dari makanan yang disukai Mu’awiyah yang terbuat dari daging dimasak dengan susu. Syaikh Muhammad ‘Abduh telah membuat sindiran tatkala ia menulis tentang Mudhirah: ‘Dan Mu’awiyah mengangkat dirinya menjadi khalifah setelah pembaiatan Ali bin Abi Thalib dan tiada yang mengakuinya selama Ali masih hidup kecuali pemburu kelezatan dan syahwat. Menikmati makanan Mu’awiyah akan menyeretnya mengakui Mu’awiyah sebagai khalifah, sedang Ali masih hidup dan telah dibaiat menurut syariat. 167 Abu Hurairah sekali menyaksikan Aisyah binti Thalhah yang terkenal cantlk luar biasa (aljamal alfa’iq), maka ia berkata: “Mahasuci Allah! Alangkah cantiknya. Demi Allah aku tidak (pernah) menyaksikan wajah secantik wajahmu, kecuali wajah Mu’awiyah (tatkala berada) di atas mimbar Rasul Allah!. 168 Tatkala Mu’awiyah mendengar berita meninggalnya Ali bin Abi Thalib, ia demikian gembira, sehingga ia shalat dhuha enam raka’at. Kemudian Banu ‘Umayyah memerintahkan mengeluarkan hadis tentang kemuliaan shalat dhuha enam raka’at meskipun shalat demikian tidak pernah dilakukan oleh Nabi, tidak oleh Abu Bakar, tidak oleh Umar dan tidak juga oleh Ibnu Umar. Abu Hurairah lalu membuat hadis yang berbunyi: ‘Sahabatku mewasiatkan kepadaku agar tidak kutinggalkan tiga hal sampai aku mati. Puasa tiga hari tiap bulan, dan shalat dhuha dan tidur sesudah shalat witir.’ 169 Dan A’masy meriwayatkan: ‘Tatkala Abu Hurairah sampai ke Iraq bersama Mu’awiyah pada ‘Tahun Persatuan’ (am jamaah, tahun 41 H/661 M), ia telah pergi ke Masjid alKufah. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Dan tatkala ia melihat banyak orang menyambutnya ia lalu duduk bersila, menepuk berkalikali kepalanya yang botak, kemudian berkata: ‘Hai penduduk Irak! Apakah kamu menganggap aku (berbohong) terhadap Rasul Allah? Biarlah aku dibakar di neraka (bila demikian)! Demi Allah aku telah mendengar Rasul Allah bersabda: ‘Sesungguhnya setiap Nabi mempunyai tempat suci. Dan sesungguhnya tempatku yang Suci (Haram) adalah Madinah yaitu antara bukit ‘Air dan Tsaur. Dan barang siapa melakukan bid’ah di dalamnya maka terlaknatlah dia oleh Allah dan para malaikat serta seluruh manusia. Dan aku bersaksi bahwa Ali telah melakukan bid’ah di dalamnya!’ Dan tatkala sampai berita ini kepada Mu’awiyah, ia lalu membenarkan Abu Hurairah, menyambutnya dengan hormat dan mengangkatnya menjadi gubernur Madinah’. 170 Begitu gembira ia menjadi gubernur Madinah sehingga diriwayatkan dalam khotbah pertamanya sebagai gubernur ia telah berkata: ‘Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan agama ini tegak teguh dan menjadikan Abu Hurairah sebagai imam’. 171 Sufyan atsTsauri meriwayatkan dari Abdurrahman bin alQasim dari Umar bin ‘AbdulGhafffar, bahwa suatu ketika Abu Hurairah datangke Kufah bersama rombongan Mu’awiyah. Ia duduk dikerumuni oleh jemaah. Lalu datang seorang pemuda Kufah yang langsung duduk di dekatnya dan berkata: ‘Ya Abu Hurairah, apakah Anda mendengar Rasul Allah saw bersabda mengenai Ali bin Abi Thalib: ‘Allahumma, cintailah siapa yang mencintainya, dan musuhilah siapa yang memusuhinya? Maka Abu Hurairah menjawab: ‘Allahumma, benar!’. Dan pemuda itu melanjutkan: ‘Maka aku bersaksi dengan nama Allah, Anda telah mencintai musuhNya dan telah memusuhi waliNya’. Kemudian ia bangkit dan pergi. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Samurah bin Jundab Jual Hadis Pada Muawiyah Contoh lain adalah hadis oleh Samurah bin Jundab. Diriwayatkan di bagian lain bahwa Mu’awiyah mengadakan tawar menawar dengan Samurah bin Jundab. Mu’awiyah menawar 100.000 dirham bahwa ayat berikut diturunkan berkenaan dengan Ali bin Abi Thalib, yaitu ayat: ‘Dan di antara manusia ada orang yang menakjubkan kau. Karena perkataannya tentang kehidupan di dunia ini. Dan yang bersaksi kepada Allah atas kandungan hatinya. Padahal ialah pembangkang yang paling keras. Dan bila ia berbalik, ia berusaha menebarkan kerusakan dimuka bumi. Dan membinasakan tanamtanaman dan ternak. Sedang Allah tiada suka kerusakan’.172 Dan ayat kedua berkenaan Ibnu Muljan’ 173 : ‘Dan diantara manusia ada orang yang mengorbankan jiwanya untuk mencari keridaan Allah. Allah Maha Penyantun terhadap hambahambaNya.174 167 Mahmud Abu Rayyah, Syaikh alMudhirah, Abu Hurairah, Darul Ma’arif, Mesir, hlm. 57. 168 Ibnu ‘Abd Rabbih, IqdalFarid, jilid 6, hlm. 101. 169 Bukhari, Muslim; lihat juga Mahmud Abu Rayyah, Syaikh alMudhirah, hlm. 236 170 Ibn AbilHadid, SyarhNahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 67 171 Ibn AbilHadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 69. 172 AlQur’an, alBaqarah (II), 204205. 173 Pembunuh Imam Ali. 174 AlQur’an, alBaqarah (11), 207. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Dan Samurah bin Jundab tidak menerima. Mu’awiyah menaikkan 200.000 dirham. Ia belum mau. Dan Mu’awiyah menaikkan 300.000 dirham dan ia masih menolak. Mu’awiyah naikkan 400.000 dirham baru diterima Samurah. 175 Samurah bin Jundab pernah sebentar jadi gubernur di Bashrah dan ia membunuh Syi’ah Ali sebanyak 8.000 orang atas petunjuk Mu’awiyah. Thabari menceritakan dari jalur Muhammad bin Salim yang berkata: ‘Aku bertanya kepada Anas bin Sirin: ‘Apakah Samurah pernah membunuh seseorang?’. Anas menjawab: ‘Apakah kau tahu berapajumlah orang yang dibunuh Samurah bin Jundab?’ Ia mengganti Ziyad di Bashrah, kemudian Kufah dan ia telah membunuh 8.000 orang’. Suatu ketika Ziyad bertanya kepadanya: ‘Tidakkah engkau takut telah membunuh orang secara sewenangwenang?’ Samurah menjawab: ‘Tidak, andaikata yang kubunuh seperti mereka, aku tidak takut!’ Abu Siwar al’Adwi berkata: ‘Samurah telah membunuh dari kaumku dalam satu pagi hari 47 pemuka agama’. Contoh lain lagi adalah Abdullah bin Umar. Ibnu Umar: Ali Tidak Masuk Khalifah Rasyidun Abdullah bin Umar, yang sering disebut Ibnu Umar, anak khalifah Umar bin Khaththab, tidak mau membaiat Ali, tapi ia membaiat Mu’awiyah setelah ‘Tahun Persatuan’, Yazid dan ‘Abdul Malik. Ia juga shalat di belakang Hajjaj bin Yusuf, gubernur ‘Abdul Malik. Diceritakan tatkala ia mengulurkan tangan untuk membaiat Hajaj, Hajjaj bin Yusuf memberikan kakinya. Ibnu Umar adalah pembuat hadis terbanyak sesudah Abu Hurairah. Ummu’l mu’minin Aisyah nomor empat. 176 Ibnu Umar juga dituduh menghidupkan ijtihad ayahnya. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Beberapa hadisnya mengenai kuutamaan (fadha’il) akan dikemukakan disini: Ibnu Umar berkata: ‘Kami tidak memilihmilih antara sesame kami dizaman Rasul saw dan kami memilih Abu Bakar, kemudian Unar bin Khaththab kemudian Utsman bin ‘Affan ra’.177 Dan di bagian lain 178 : ‘Kami di zaman Nabi saw tidak mendahulukan Abu Bakar dengan siapapun, kemudian Umar kemudian Utsman, kemudian kami meninggalkan sahabat Nabi yang lain, kami tidak saling mengutamakan di antara mereka’ dan lainlain. Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Thabrani dari Ibnu Umar: ‘Kami berbicara pada saat Rasul Allah saw masih hidup: ‘Yang paling utama di antara manusia adalah Nabi saw, setelah beliau Abu Bakar, kemudian Umar dan kemudian Utsman. Rasul Allah mendengarnya dan beliau tidak mengingkarinya. 179 Sunni menolak hadis ini, karena Sunni juga mengakui Ali sebagai khalifah lurus yang keempat. Orang hanya mengatakan bahwa Ibnu Umar tidak menyebut Ali karena ia tidak membaiat Ali. Ibnu Umar baru berumur 15 tahun waktu pecah perang Khandaq. Oleh karena itu Ali bin alJa’d misalnya mengatakan: Lihat anak itu, mengurus istri saja tidak bisa, lalu dia berani mengatakan ‘Kami mengutamakan..!180 Maka bila ada hadis yang berpasangan, misalnya, yang satu untuk Ali dan yang satu lagi untuk ‘Abu Bakar atau Umar atau Utsman maka telitilah. Lihatlah konteks keluarnya hadis itu. Misalnya ada hadis ‘Rasul menutup semua pintu kecuali pintu (bab) untuk Ali. Tapi ada pula hadis serupa ‘Rasul menutup semua pintu kecuali pintu (Khaukhah) untuk Abu Bakar. Atau hadis yang diucapkan Rasul pada saat akan wafat: ‘Bawalah kemari tinta dan kertas agar kutuliskan bagimu surat agar kamu tidak akan pernah tersesat sepeninggalku’ 181 . Hadis di atas ada pasangannya yang dimuat dalam shahih Bukhari, Muslim dan shahihshahih lain yang diriwayatkan Aisyah bahwa Rasul saw pada saat sakit berkata kepadanya: ‘Panggil ayahmu, aku akan menulis untuk Abu Bakar sebuah surat, karena aku takut seseorang akan mempertanyakan atau menginginkan (kekhalifahan), karena Allah dan kaum mu’minin menolakinya, kecuali Abu Bakar’. 182 175 Ibn AbilHadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 4, hlm. 73. 176 </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Abu Hurairah menyampaikan 5374 hadis, Ibnu ‘Umar 2630, Anas bin Malik 2286 dan ‘A’isyah 2210. 177 Shahih Bukhari dalam Kitab alManaqib, bab Keutamaan Abu Bakar sesudah Nabi, dari jalur ‘Abdullah bin ‘Umar, jilid 5, hlm. 243. 178 Shahih Bukhari dalam Kitab alManaqib, bab Keutamaan ‘Utsman, dari jalur‘Abdullah bin ‘Umar jilid 5, hlm. 262. 179 Fat’halBari, jilid 7, hlm. 13. 180 Khatib, Tarikh, jilid 11, hlm. 363. 181 Akan dibicarakan di bagian lain. 182 Lihat juga Ibn AbilHadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 6, hlm. 13 Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 51 Atau untuk menerangkan keterlambatan penguburan Rasul timbul sebuah hadis yang berasal dari Aisyah bahwa orang berselisih paham mengenai tempat penguburan Rasul dan untung Abu Bakar ingat sabda Rasul bahwa tiap Nabi dikuburkan di tempat ia wafat. Dan padanannya adalah hadis yang berbunyi: “Antara kamarku dan mimbarku adalah taman dari tamantaman di surga’. Dan penguburan dilakukan oleh keluarga Rasul saw dan tidak dihadiri Abu Bakar yang diakui oleh Aisyah. Hadis Sepuluh Masuk Surga Hadis ini menyangkut sepuluh orang yang telah dinyatakan akan masuk surga (sepuluh yang mendapat kabar gembira masuk surga), yang dilaporkan oleh Sa’id bin Zaid, ipar Umar bin Khaththab, di zaman Mu’awiyah. Baiklah kita ikuti riwayat munculnya hadis ini di zaman ‘pengucilan’ Ali bin Abi Thalib ini. Said meninggal dunia tahun 51 H/671 M. Di tahun itu juga Mu’awiyah membunuh Hujur bin ‘Adi bersama dua belas kawankawannya. Ibnu Atsir meriwayatkan bahwa pemulanya ialah Mughirah bin Syu’bah, gubernur yang diangkat Mu’awiyah di Kufah, melaknat Ali dan Hujur membantahnya. Pada tahun 40 H/660 M, Mughirah bin Syubah digantikan oleh Ziyad bin Abih yang mengejar dan menganiaya siapa saja yang tidak mau mencerca Ali bin Abi Thalib. Hadis ini timbul pada masa itu, dengan lafal: ‘Pada suatu ketika, di masjid (Kufah), seseorang telah menyebut (melaknat pen.) Ali bin Abi Thalib. Maka berdirilah Said bin Zaid seraya berkata: ‘Aku bersaksi dengan nama Rasul Allah saw bahwa sesungguhnya aku mendengar beliau bersabda, ‘Sepuluh orang masuk surga: Nabi, Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Thalhah, Zubair, Sa’d bin Abi Waqqash dan Abdurrahman bin ‘Auf’. Kemudian orang bertanya, ‘Siapa yang kesepuluh?’ Setelah ditanyakan berkalikali, ‘Sa’id bin Zaid’ menjawab, ‘Aku’. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Dalam lafal yang lain, nama Abu Ubaidah bin al ‘Jarrah disebut, sedang Nabi tidak dimasukkan. 183 Dalam kemelut seperti itu, Said bin Zaid’ telah bertindak sangat berani. Orangorang yang disebut oleh ‘Sa’id bin Zaid’ sudah tepat. Abu Bakar, Umar dan Abu ‘Ubaidah pernah bergesekan dengan Ali, mengepung dan hendak membakar rumah ‘penghulu wanita mu’minin’ Fathimah, ‘meskipun Fathimah ada di dalam’, sebagaimana nanti akan terbaca dalam peristiwa Saqifah. Utsman adalah dari marga Umayyah, marganya Mu’awiyah. Thalhah dan Zubair memerangi Ali dalam perang Jamal. Ali menyebut mereka sebagai kelompok Nakitsun, yaitu kelompok yang membatalkan baiat, karena mereka berdua merupakan orangorang pertama yang membaiat Ali, tetapi kemudian berbalik memeranginya. Sa’d bin Abi Waqqash tidak mau membaiat Ali setelah Utsman meninggal dunia. Abdurrahman bin ‘Auf meskipun kemudian menyesal pernah mengancam akan membunuh Ali dengan pedang, bila Ali tidak membaiat Utsman dalam Syura yang dibentuk oleh Umar. Dengan cerdiknya, ‘Sa’id’ memasukkan nama Ali untuk mencegah para penguasa mengutuk Ali di mimbarmimbar seluruh desa dan kota dan secara tidak langsung berusaha menyelamatkan kaum Syi’ah agar tidak dibantai seperti Hujur. Dan untuk menyelamatkan dirinya, ‘ia’ memasukkan namanya pula. Hadis ini, ditinjau dari segi sejarah, tidak dapat ditafsirkan lain dari itu. Hadis yang merupakan ‘pemberontakan’ terhadap penguasa yang zalim seperti ini, tidak dapat dikatakan salah, tetapi tidak juga dapat dikatakan benar. Riwayat di atas kemungkinan besar dibuat orang dengan mengatas namakan Sai’id bin Zaid. Imam Malik, misalnya, meriwayatkan: Rasul Allah saw bersabda kepada para Syuhada’ Perang Uhud: ‘Aku menjadi saksi mereka (bahwa mereka telah mengorbankan nyawa mereka) di jalan Allah’. Dan berkatalah Abu Bakar ashShiddiq: ‘Wahai Rasul Allah, bukankah kami saudara saudara mereka? Kami memeluk Islam seperti mereka, dan kami berjihad seperti mereka berjihad!’. Dan Rasul Allah menjawab: ‘Ya, tetapi aku tidak tahu apa yang akan kamu lakukan sesudahku’. Dan menangislah Abu Bakar sambil berkata: ‘Apakah kami akan masih hidup sesudahmu? </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">184 Perawi ‘sepuluh orang masuk surga’ tidak menceritakan kepada kita dalam hubungan apa Rasul Allah saw menyampaikan hadis ini, dan siapa saja yang ikut mendengarkan. 183 Tirmidzi, dalam Jami’nya, hlm. 13, 183, 186, dan lainlain. Hadis ini melalui ‘Abdurrahman alAkhnas, yang didengamya sendiri di masjid Kufah. Jalur lain melalui ‘Abdurrahman bin Hamid yang didengarnya dari ayahnya; ayahnya mendengar dari ‘Abdurrahman bin ‘Auf. Hadis yang disebut ini dianggap batil, karena ayah ‘Abdurrahman bin Hamid, yang bernama azZuhri, adalah seorang tabi’i (generasi kedua), bukan Sahabat. Ia lahir 32 H., 653 M. dan meninggal 105 H, 723 M. dalam usia 73 tahun, sedang ‘Abdurrahman bin ‘Auf meninggal 31, 652 M.atau 32 H., 653 M. Dengan kata lain, Zuri lahir pada saat ‘Abdurrahman bin ‘Auf meninggal atau setahun sesudahnya. Dengan demikian maka satusatunya jalur adalah yang melalui Said bin Zaid. 184 Ibn AbilHadid, Syarh Nahju’lBalaghah, jilid 15, hlm. 37, alWaqidi, Maghazi, jilid 1, hlm. 3 10; berasal dari Thalhah bin ‘Ubaidilllah, Ibnu ‘Abbas dan Jabir bin ‘Abdullah. Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 52 Dan mengapa Sa’id, misalnya, tidak berdiri di depan massa yang sedang mengepung rumah Utsman yang berakhir dengan pembunuhan khalifah ketiga itu dan mengatakan kepada mereka hadis yang penting ini? Mengapa Sa’id bin Zaid, misalnya, tidak menasihati Abdullah bin Umar agar membaiat Ali tatkala terjadi pembaiatan terhadap Ali sesudah Utsman terbunuh, karena bagaimanapun juga Ali termasuk sepuluh orang yang dijamin masuk surga oleh Rasul Allah? Malah membaiat Mu’awiyah, Yazid dan ‘Abdul Malik serta Hajjaj bin Yusuf? Mengaa tidak menasihati ummu’lmu’minin Aisyah dan menyampaikan hadis itu agar ia tidak memerangi Ali dan agar menetap di rumahnya sebagaimana diperintahkan AlQur’an? </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Mengapa pula Thalhah dan Zubair dimasukkan ke dalam sepuluh masuk surga dan bukan, misalnya, Abu Dzarr alGhifari dan Hamzah paman Rasul? Mengapa pula Sad bin Abi Waqqash dimasukkan ke dalam Sepuluh Masuk Surga dan bukan misalnya Miqdad atau Abu Ayyub at Anshari? Begitu pula Abu Ubaidah bin alJarrah, seorang penggali kubur di Madinah dimasukkan pula ke dalam Sepuluh Masuk Surga dan bukan, misalnya Salman alFirisi? Meskipun menyesal di kemudian hari Sa’d bin Abi Waqqash tidak mau membaiat Imam Ali sedang Rasul mengatakan bahwa ‘barangsiapa tidak mengenal imam pada zamannya, ia mati dalam keadaan jahiliah’. Dan hadis ini diakui sebagai hadis shahih di semua mazhab? Apakah surga ini hanya diperuntukkan bagi para khalifah dan mereka. yang ikut dalam pergolakan kekuasaan dan bukan orangorang seperti ‘Ammar bin Yasir, Miqdad, Abu Dzarr al Ghifari atau Salman alFarisi? Lagi pula dalam AlQur’an, Allah SWT telah berfirman185 : “Dan barangsiapa melalukan amal kebajikan, lakilaki maupun perempuan, sedang ia orang beriman, mereka itu masuk surga”. (AnNisa’: 124) “Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surgasurga yang mengalir sungaisungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezki buahbuahan dalam surgasurga itu, mereka mengatakan : “Inilah yang pernah diberikan kepada Kami dahulu.” mereka diberi buahbuahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteriisteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya di syurga itu adalah kenikmatan yang serba lengkap, baik jasmani maupun rohani.” (AlBaqarah: 25) “Tuhan mereka menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat dari padanya, keridhaan dan surga, mereka memperoleh didalamnya kesenangan yang kekal.” (AtTaubah: 21) “Sesungguhnya orangorang yang beriman dan mengerjakan amalamal saleh dan merendahkan diri kepada Tuhan mereka, mereka itu adalah penghunipenghuni syurga; mereka kekal di dalamnya.” (Hud: 23) “Sesungguhnya Allah memasukkan orangorang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh ke dalam surgasurga yang di bawahnya mengalir sungaisungai. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.” (AlHajj: 14) “Adapun orangorang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, Maka bagi mereka jannah tempat kediaman, sebagai pahala terhadap apa yang mereka kerjakan.” (AsSajdah: 19) “Supaya Dia memasukkan orangorang mukmin lakilaki dan perempuan ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungaisungai, mereka kekal di dalamnya dan supaya Dia menutupi kesalahankesalahan mereka. dan yang demikian itu adalah keberuntungan yang besar di sisi Allah.” (AlFat’h: 5) “Seorang Rasul yang membacakan kepadamu ayatayat Allah yang menerangkan supaya Dia mengeluarkan orangorang yang beriman dan beramal saleh dari kegelapan kepada cahaya. dan Barangsiapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang saleh niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surgasurga yang mengalir di bawahnya sungaisungai; mereka kekal di dalamnya selamalamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezki yang baik kepadanya.” (Ath Thalaq: 11) 185 AlQur’an, s. anNisa’ (IV), 124; lihat juga, s. alBaqarah (11), 25; atTaubah (IX), 21; Hud (XI), 23; alHajj (XXII), 14; asSajdah (III), 19; alFat’h (XLVIII), 5; athThalaq (LXV), 11; atTaubah (IX), 72 </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;"> “Allah menjanjikan kepada orangorang mukmin, lelaki dan perempuan, surga yang dibawahnya mengalir sungaisungai, kekal mereka di dalamnya, dan tempattempat yang bagus di surga ‘Adn. dan keridhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar.” (AtTaubah: 72) Rasul Allah juga telah bersabda: Jibril datang kepadaku dan berkata: ‘Sampaikanlah kabar gembira kepada umatmu, bahwa barang siapa meninggal dunia tanpa menyerikatkan sesuatu kepada Allah SWT, maka ia akan masuk surga’. Aku bertanya: ‘Hai, Jibril, meskipun ia pernah mencuri dan berzina? Jibril menjawab, ‘Betul’ (sampai tiga kali). Akhirnya Jibril menjawab, ‘Betul, meskipun ia peminum minuman keras.186 Nabi juga bersabda: Sampaikanlah kabar gembira, bahwa barangsiapa mengaku bahwa tiada Tuhan selain Allah secara tulus, maka ia akan masuk surga. 187 Nabi iuga bersabda: “Sesungguhnva Allah SWT telah menjanjikan kepadaku bahwa Ia akan memasukkan ke dalam surga 70.000 (ada yang mengatakan 700.000) orang dari umatKu tanpa hisab.” 188 Rasul Allah juga berkata: “Ali dan Syi’ahnya masuk surga”. 189 Hadis seperti ini banyak diriwayatkan. 190 Juga hadis shahih lainnya, seperti Shuhaib, Shahabat Rasul yang orang Roma, masuk surga, Bilal Sahabat dari Habasyah, masuk surga, Salman yang dari Persia masuk surga, Hasan dan Husain masuk surga, ‘Amr bin Tsabit masuk surga, Tsabit bin Qais dan berpuluhpuluh lainnya yang tidak mungkin disebut disini. Yang masuk surga tidak dapat dibatasi pada mereka yang berhasil menduduki kekhalifahan atau yang ikut dalam pergolakan politik dan tidak dapat dibatasi pada sepuluh orang. Alangkah banyaknya umat Muhammad yang akan masuk surga. Law, dapatkah orangorang yang akan masuk surga ini, termasuk para Sanabat, berbuat salah? </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Tidak ada satu ayat pun yang mengatakan sebaliknya. Tiada sebuah hadis pun yang mengatakan bahwa para Sahabat atau Ibuibu Kaum Mu’minin (ummahat almuminin) tidak dapat berbuat salah. Kemudian, apakah penghormatan kita kepada para Sahabat atau para Ibu Kaum Mu’minin akan berkurang dengan menulis sejarah sebagaimana adanya? Tidak, kita akan tetap menghormati para Sahabat dan para Ibu Kaum Mu’minin sebagaimana mestinya. Ibu kita adalah tetap ibu yang kita hormati, andaikata pun dia berbuat salah kepada anaknya sendiri. Ali bin Abi Thalib mengatakan demikian terhadap ummu’lmu’minin Aisyah. Hisab dan pengampunan ada pada Allah. HadisHadis Keutamaan Hampir pada semua pengantar buku tentang Saqifah, para penulis sejarah tradisional memulai dengan hadis tentang keutamaan Abu Bakar dan Umar. Misalnya, tulisan Abu Muhammad Abdullah bin Muslim bin Qutaibah (M. 270 H/883 M.) dalam kitab tarikhnya alImamah wa’s Siyasah yang terkenal dengan Tarikh Khulafa’ur Rasyidin wa Daulah Banii Umayyah jilid pertama. Dalam kata pengantarnya yang berjudul “Keutamaan Abu Bakar dan Umar”, ia mengemukakan empat hadis tentang keutamaan Abu Bakar dan Umar, dengan rangkaian isnad yang lengkap. Hadis yang pertama dilaporkan oleh Ali bin Abi Thalib, kedua oleh Abdullah bin Abbas, ketiga oleh Ali lagi, sedang yang keempat oleh Qasim bin Abdurrahman. 186 Hadis ini sangat terkenal, diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal, Tirmidzi, Nasa’i Ibnu Habban, yang berasal dari Abu Dzarr alGhifari. 187 Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Thabrani, melalui jalur Abu Musa alAsy’ari 188 Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dalam Shahih mereka 189 Rasul bersabda: “Aku adalah gudang ilmu, dan ‘Ali adalah pintunya.” Orang menganggap ‘Ali sebagai tempat bertanya sesudah Rasul. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Temanteman ‘Ali ini disebut Syi’ah ‘Ali. Dalam menafsirkan ayat, “Sungguh orangorang yang beriman dan melakukan amal kebaikan, merekalah makhluk yang sebaikbaiknya.” (Al Qur’an, 97:7) Suyuthi meriwayatkan dari Ibnu Mardawaih dari ‘Ali bin Abi Thalib yang berkata: ‘Rasul Allah saw bersabda kepadaku: “Apakah engkau tidak mengetahui firman Allah SWT: ‘Sungguh orangorang yang beriman dan melakukan amal kebaikan, merekalah makhluk yang sebaikbaiknya? (Mereka itu adalah) engkau dan Syi’ahmu. Aku dan kamu telah dijanjikan tempat di Haudh’. Juga Suyuthi dari Ibnu ‘Asakir yang berasal dari Jabir dari Ibnu ‘Abbas : “Kami berada bersama AnNabi dan muncullah ‘Ali dan Nabi bersabda: ‘Demi Dia yang jiwaku berada di tanganNya. (Yang datang) ini, beserta Syi’ahnya, merekalah yang menang pada hari kiamat’. Dan turunlah ayat: Sesungguhnya orangorang yang beriman dan melakukan amal kebajikan, merekalah makhluk yang sebaikbaiknya. Demikianlah para Sahabat Nabi bila (melihat) ‘Ali muncul, mereka berkata: “Telah datang khairul Bariyyah”. 190 Lihat Khwarizmi dalam Manaqib, hlm. 66; Suyuthi dalam adDurru’lMantsur, jilid 6, hlm. 379; 392; Syablanji dalam Nuru’l Abshar, hlm. 78 dan 112; Ibnu Hajar dalam Shawa’iq dan lainlain. Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 54 Sebagai contoh, baiklah kita ikuti hadis pertama secara lengkap, sekaligus sebagai contoh bagaimana pencatat sejarah zaman dulu merangkaikan isnad atau jalur pelapor 191 : “Telah disampaikan kepada kami oleh Abi Mariam yang berkata: telah disampaikan kepada kami oleh Asad bin Musa yang berkata: telah disampaikan kepada kami oleh Waqi’ dari Yunus bin Abi Ishaq, dari AsySya’bi, dari Ali bin Abi Thalib, karramallahu wajhahu; “Aku sedang duduk bersama Rasul Allah saw ketika datang Abu Bakar dan Umar maka bersabdalah Rasul Allah saw kepadaku: ‘Mereka berdua itulah penghulu orang dewasa di surga, sejak orang terdahulu sampai pada orang terakhir, kecuali para Nabi dan para Rasul as; dan janganlah engkau sampaikan berita ini kepada mereka berdua, wahai Ali.’ </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Lafal ketiga hadis lainnya sejenis itu pula. Hadis seperti ini sangat banyak. Para penulis itu ingin menunjukkan bahwa pengangkatan Abu Bakar menjadi khalifah pertama berlangsung secara lancar dan wajar, karena yang berhak menjadi khalifah sekurangkurangnya menurut penulis itu adalah Sahabat paling utama; dan yang paling utama di antara seluruh umat manusia, selain para Nabi dan Rasul, adalah Abu Bakar dan Umar. Karena itu maka merekalah yang paling pantas menjadi khalifah; dan Ali sendiri konon mendengar hal ini langsung dari Rasul. Tetapi, dalam bab ‘Bagaimana Baiat Ali bin Abi Thalib karramallahu wajhahu’, Ibnu Qutaibah memulai dengan kalimatkalimat berikut: “Sesungguhnya Abu Bakar merasa kehilangan suatu kaum yang enggan membaiatnya, yang sedang berkumpul di rumah Ali. Mereka tidak mau keluar untuk membaiat Abu Bakar. Umar lalu mengumpul kayu bakar, seraya berkata: ‘Demi Allah, Pemilik jiwa Umar, kalau kalian tdak segera keluar, aku akan bakar rumah ini dengan seluruh isinya’. Orang lalu berkata kepada Umar: ‘Wahai, Ayah Hafshah (Umar), Fathimah (puteri Rasul Allah) ada di dalam!’ Dan Umar menjawab: Sekalipun!” 192 Hadishadis keutamaan seperti itu sungguh sangat tidak adil, bertentangan dengan fakta sejarah. Sekiranya benar Ali bin Abi Thalib pernah mendengar Rasul Allah bersabda demikian, jalannya sejarah tidak akan seperti itu. Dalam kumpulan khotbah, ucapan dan tulisan Ali yang dikumpulkan dalam Nahju’l Balaghah, tidak ditemukan hadis semacam itu. Bila kita hendak berlaku jujur, hadis seperti ini haruslah dianggap sebagai “hadishadis politik” yang muncul untuk membenarkan kekuasaan de facto. Ini merupakan preseden timbulnya kebiasaan mendukung pemerintahan de facto oleh kebanyakan ulama Sunni, seperti yang dikemukakan oleh Fazlur Rahman. 193</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Riwayat dan Hadis Abu Hurairah Ada beberapa riwayat yang disampaikan Abu Hurairah sebagai saksi pelapor dalam peristiwa Saqifah. Abu Hurairah pun telah menyampaikan keutamaankeutamaan Abu Bakar dan Umar yang melebihi keutamaan para Sahabat lain. Tetapi sehubungan dengan peristiwa Saqifah, riwayat dan hadis yang disampaikan Abu Hurairah, harus dipandang dengan kritis. Asalusul Abu Hurairah, Hanya 1 Tahun 9 Bulan di Shuffah Abu Hurairah datang kepada Rasul Allah pada bulan Safar tahun 7 Hijriah, Juni 628 M, setelah Perang Khaibar. Kaum dari klan adDaus, klan Abu Hurairah, dan kaum al’Asy’ari mendatangi Rasul Allah tatkala Rasul berada di Khaibar. Kaum ‘Asy’ari terlambat mengunjungi Rasul, seperti diceriterakan Abu Musa al’Asy’ari, karena sedang berperang dengan kaum kafir. Tentang Abu Hurairah biarlah ia sendiri yang menceriterakan: Aku mendatangi Rasul Allah yang pada waktu itu berada di Khaibar, setelah Khaibar ditaklukkan, dan aku berkata: “Ya Rasul Allah adakah bagian untukku? Tolong bicarakan dengan kaum Muslimin itu untuk membagikan bagian mereka dengan kami.” 194 Ia kemudian tinggal di emperan Masjid Madinah (Shuffah) sampai bulan Dzulqaidah tahun 8 Hijriah/Maret 630 M, karena pada bulan itu ia disuruh Rasul ke Bahrain menemani al’Ala’ al Hadhrami sebagai mu’azin. Sedang peristiwa Saqifah terjadi pada tahun 11 H/8 Jum 632 M. Dengan demikian ia tinggal di Shuffah selama 1 tahun 9 bulan. Ia meninggal tahun 59 Hijriah. Dan umat Islam kehilangan sahabat yang paling banyak menyampaikan hadis. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Abu Muhammad bin Hazm meriwayatkan dari Abu Abdurrahman Baqi Ibnu Mukhallad alAndalusi yang mencatat dalam “Musnadnya” bahwa Abu Hurairah meriwayatkan 5374 hadis, di antaranya Bukhari meriwayatkan 446 hadis. 191 Ibnu Qutaibah, Tarikh alKhulafa’ur Rasyidin, Mesir, tanpa tahun, hlm. 12. 192 Ibnu Qutaibah, Tarikh, ibid, hlm. 12. 193 Fazlur Rahman, Membuka Pintu Ijtihad, terjemahan Anas Mahyuddin, Pustaka Bandung, 1984. Pada hlm. 137, ia menulis, “Orangorang Sunni hampir selalu menjadi pendukung setiap pemimpin Negara” 194 Fat’hulBari, jilid 6, hlm. 31 jilid 7, hlm. 393. Wafat Rasulullah & Suksesi Sepeninggal Beliau di Saqifah 55 Berbeda dengan para sahabat lain, para ahli sejarah tidak dapat memastikan nama yang sebenarnya dari Abu Hurairah, namanya di zaman jahiliah maupun di zaman Islam. Begitu pula asal usulnya. Abu Hurairah adalah nama julukan yang berarti Ayah Anak Kucing. Menurut ceritanya ia pernah bekerja sebagai buruh pengembala dan sering membawa anak kucing bersamanya. Dari situlah ia diberi gelar Abu Hurairah. 195 Ia sendiri menceritakan bahwa ia mendatangi Rasul bukan karena ia mendapat hidayat atau karena kecintaannya kepada Nabi saw seperti yang lain, tetapi untuk mendapatkan makanan. Dalam riwayat Ahmad, Bukhari dan Muslim, Abu Hurairah berkata: ‘Aku adalah seorang miskin, aku bersahabat dengan Rasul Allah untuk mengisi perutku’. Dan dalam riwayat lain: ‘untuk memenuhi perutku yang lapar’. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Dalam riwayat Muslim: ‘Aku melayani Rasul Allah untuk mengisi perutku’, atau ‘Aku menetap dengan Rasul Allah untuk mengisi perutku’. Ia mendatangi para sahabat seperti Umar dan Abu Bakar dengan berpurapura meminta dibacakan sebuah ayat alQur’an, menurut pengakuannya sendiri, padahal ia ingin agar ditawarkan makanan, tetapi tiada seorang sahabat pun menawarkan makanan kepadanya kecuali Ja’far bin Abi Thalib yang langsung mengajak Abu Hurairah ke rumahnya. Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah: ‘Demi Allah, tiada lain kecuali Dia, aku sering menekan perutku ke bumi karena lapar, dan pada suatu hari, karena lapar aku menekan perutku dengan batu sambil duduk di jalan tempat mereka keluar dari masjid. Aku bertemu dengan Abu Bakar dan aku bertanya kepadanya tentang ayat Kitab Allah, dan aku tidak menanyainya kecuali (dengan maksud) agar dia memberi aku makan; tapi ia berlalu dan tidak melakukannya. Dan Umar bertemu denganku dan aku bertanya mengenai ayat Kitab Allah, aku tidak bertanya (kepadanya) kecuali agar ia mengajak aku makan, dan ia tidak melakukannya.’ 196 Bukhari: ‘Aku, bila bertanya mengenai sebuah ayat (alQur’an) kepada Jafar (bin Abi Thalib) maka dia tidak akan menjawab kecuali setelah ia mengajakku ke rumahnya’. Di bagian lain: ‘Aku meminta kepada Jafar bin Abi Thalib untuk membacakan kepadaku ayat (AlQur’an), yaitu artinya, agar dia memberi aku makan, dan dia adalah orang yang paling baik terhadap orang miskin; Jafar bin Abi Thalib. Ia mengajak kami ke rumahnya dan memberi kami makan seadanya’. 197 Tirmidzi meriwayatkan: ‘Dan bila aku bertanya kepada Jafar mengenai ayat, ia tidak menjawab (pertanyaanku) sampai ia tiba di rumahnya’. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: cyan;">Menurut Abu Hurairah, Ja’farlah yang terbaik di kalangan sahabat. Hadis mengenai ‘laparnya’ Abu Hurairah ini, banyak jumlahnya. Lalu di mana ‘pundipundinya’? (Lihat hadis ‘mizwad’ atau pundipundi). Kepribadian Abu Hurairah Kepribadian Abu Hurairah lemah. Tatkala kembali dari Bahrain, Umar bin Khaththab mencurigainya menggelapkan uang baitul mal. Umar menuduhnya sebagai pencuri, dan menyebutnya sebagai musuh Allah dan musuh kaum Muslimin, dalam riwayat lain, musuh Kitab Allah atau musuh Islam. 198 Abu Hurairah pada masa itu menjadi gubernur ketiga di Bahrain sesudah al ‘Ala’ alHadrami dan Qudamah bin Mazh’un. Jarud al’Aqdi datang kepada Umar dari Bahrain dan melaporkan bahwa Qudamah bin Mazh’un minum minuman keras dan mabuk. Umar bertanya: ‘Siapa yang menyaksikan bersama Anda?’ Jarud: ‘Abu Hurairah!’. Umar memanggil Abu Hurairah. Abu Hurairah berkata: ‘Aku tidak melihatnya minum, tetapi aku melibatnya mabuk dan muntahmuntah’. Umar berkata: ‘Engkau telah mengubah kesaksian!’ Dan Umar menyuruh panggil isteri Qudamah yang bernama Hindun binti alWalid, dan Hindun memberikan kesaksian yang benar dan memberatkan suaminya... ‘Qudamah adalah pengikut Perang Badr satusatunya yang dihukum Umar karena minum minuman keras’. 199 195 “Ada sektar 30 nama Abu Hurairah dan ayahnya”, kata anNawawi. AlHalabi mengatakan sekitar 40 nama. Demikian pula alHakim dan Ibnu Hajar, alIshabah, jilid 7, hlm. 199. Ibnu ‘Abdi’lBarr mengatakan dalam alIstiab bahwa demikian banyak perselisihan tentang namanya maka ia harus dipanggil dengan kunya ‘Ayah Anak Kucing’ saja.</span></div>
</div>
ACHEH - KARBALAhttp://www.blogger.com/profile/09864498788391862824noreply@blogger.com0